जम्मू भारत. कश्मीर दूसरा भारत है. एस.ए. गोरोखोव विज्ञान के उम्मीदवार भूगोल विज्ञान, आर्थिक और सामाजिक भूगोल विभाग, मॉस्को पेडागोगिकल स्टेट यूनिवर्सिटी में वरिष्ठ व्याख्याता

भारत अपनी अनोखी प्रकृति और रंग-बिरंगे नजारों के लिए मशहूर है। जम्मू और कश्मीर देश के उत्तरी भाग में हिमालय पर्वतों में स्थित एक राज्य है। इसमें तीन क्षेत्र शामिल हैं, जो प्रकृति और सांस्कृतिक विशेषताओं में बहुत भिन्न हैं। राजधानी श्रीनगर शहर है।

कश्मीर - आश्चर्यजनक रूप से सुंदर घाटियाँ, प्रकृति की अद्भुत तस्वीरें और क्रिस्टल स्पष्ट झीलें। जम्मू - असंख्य प्राचीन मंदिर और जंगली जंगल। लद्दाख - या "छोटा तिब्बत" - में शानदार परिदृश्य और एकांत बौद्ध मठ हैं।

जम्मू-कश्मीर कैसे जाएं?

• श्रीनगर में एक अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, इसलिए आप हवाई जहाज से जम्मू और कश्मीर जा सकते हैं। देश के अन्य प्रमुख शहरों से सीधी साप्ताहिक उड़ानें हैं।
• आप ट्रेन से भी वहां पहुंच सकते हैं। जमू तवी उत्तरी भारत का सबसे महत्वपूर्ण रेलवे जंक्शन है। श्रीनगर का निकटतम स्टेशन शहर से 200 किमी दूर स्थित है। कश्मीर जाने के लिए आपको जम्मू में ट्रेन बदलनी पड़ेगी.
• आप बस या कार से अपने गंतव्य तक पहुँच सकते हैं। इस प्रयोजन के लिए, इस क्षेत्र को उत्तरी भारत के प्रमुख शहरों से जोड़ने वाला एक राष्ट्रीय राजमार्ग है।

श्रीनगर के लिए सस्ती उड़ानें

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कहाँ रहा जाए

जम्मू और कश्मीर में हर स्वाद और बजट के अनुरूप होटलों की एक विस्तृत श्रृंखला है।

फॉर्च्यून इन रिवेरा एक आरामदायक चार सितारा होटल है। आगंतुकों की सुविधा के लिए, साइट पर एक फिटनेस सेंटर, एक अच्छी तरह से सुसज्जित सम्मेलन कक्ष, रेस्तरां और मुफ्त पार्किंग है।

होटल एशिया जम्मू एक शांत, शांत जगह है जो आरामदायक रहने की सुविधा प्रदान करती है। फिटनेस सेंटर, आउटडोर पूल, रेस्तरां, मुफ्त वाई-फाई, चौकस कर्मचारी - वे यहां अपने मेहमानों की अच्छी देखभाल करते हैं।

के.सी. रेजीडेंसी - एयर कंडीशनिंग और टीवी के साथ आरामदायक कमरे उपलब्ध कराता है। सभी कमरों में बैठने की जगह है, जहाँ आप व्यस्त दिन के बाद आराम कर सकते हैं।

मौसम

राज्य का अधिकांश भाग पहाड़ों में स्थित है, और केवल एक छोटा सा हिस्सा मैदान पर है। स्थलाकृति की अस्पष्टता के कारण जम्मू और कश्मीर की जलवायु में उतार-चढ़ाव होता है।

मैदानी इलाकों में स्थित जम्मू की यात्रा का सबसे अच्छा समय अक्टूबर से नवंबर और फरवरी से मार्च तक है। इस अवधि के दौरान, सबसे आरामदायक तापमान स्थापित होता है।

श्रीनगर और पूरी कश्मीर घाटी निचले पहाड़ों के क्षेत्र में स्थित है। मार्च से मई तक यहां बारिश होती है, लेकिन सबसे गर्म महीनों (मई, जून) में पूरे भारत से लोग गर्मी से बचने के लिए यहां आते हैं। नवंबर से अप्रैल तक की अवधि में ठंड का मौसम रहता है। जनवरी और फरवरी में भारी बर्फबारी संभव है। हवा का तापमान -5 0 C तक गिर जाता है।

पर्वतारोहण प्रेमियों के लिए यहां जाने का सबसे अच्छा समय जुलाई-अगस्त है।

जम्मू और कश्मीर में गतिविधियाँ और आकर्षण

जम्मू और कश्मीर बाहरी गतिविधियों के लिए बहुत अच्छा है। चरम खेल प्रेमियों के लिए, हिमालय में सबसे अच्छे स्की रिसॉर्ट्स में से एक है।

विविध एवं रोचक भूभाग के कारण यह क्षेत्र संगठित ट्रैकिंग- पदयात्रा के लिए प्रसिद्ध है। इसके अलावा, हिमालय की शक्तिशाली चोटियाँ पर्वतारोहण प्रेमियों के लिए एक सपने के सच होने जैसा हैं। जम्मू और कश्मीर लंबी पैदल यात्रा के प्रेमियों के लिए भी दिलचस्प है, इस दौरान आप कई मंदिरों, मस्जिदों और अन्य आकर्षणों की प्रशंसा कर सकते हैं।

हर कोई इन जगहों की यात्रा करने का फैसला नहीं करेगा। लेकिन इन रहस्यमय स्थानों पर जाने वाले हर व्यक्ति को लुभावने रोमांच और अविस्मरणीय अनुभव की गारंटी है।

जम्मू-कश्मीर आने का मतलब है अपने आप को एक अविस्मरणीय छुट्टी और ढेर सारी रोमांचक भावनाएं देना।

यूक्रेन से वृत्तचित्र फोटोग्राफर। एक वर्ष से अधिक समय से वह मध्य और दक्षिण पूर्व एशिया में यात्रा कर रही हैं, लोगों के दैनिक जीवन, उनके जीवन के तरीके, रीति-रिवाजों और परंपराओं का दस्तावेजीकरण कर रही हैं। उनकी मुख्य रुचि पारिस्थितिकी और महिलाओं के अधिकार हैं। हम उनकी फोटो स्टोरी और उत्तरी भारत के राज्य जम्मू-कश्मीर के बारे में कहानी प्रकाशित कर रहे हैं।

पहले तो हमें भारतीय राज्य जम्मू और कश्मीर (J&K) में जाने की अनुमति नहीं थी। "याद! याद! वहाँ आतंकवादी हैं, वहाँ दुष्ट लोग हैं! यह वहां खतरनाक है!" - एक मोटा भारतीय पुलिसकर्मी मेरे चेहरे पर चिल्लाया, उसके पेट में बेल्ट से दर्द हो रहा था, और एक मशीन गन उसके कंधे पर लटकी हुई थी। 15 मिनट पहले, उसने हमें उस कार से बाहर निकलने के लिए मजबूर किया जो कई किलोमीटर पहले पानी में डूबी हुई थी और जल्दी-जल्दी एक पुरानी, ​​फटी हुई नोटबुक में हमारे पासपोर्ट नंबर लिखने लगा। उनके सभी प्रयासों के बावजूद, हम जिद्दी थे और हमने न सुनने और फिर भी आगे बढ़ने का फैसला किया।

“सेना वास्तव में हर जगह है - पहाड़ों के बीच और नदियों के पास, चिलचिलाती धूप में मस्जिदों के आसपास और बौद्ध मंदिरों के पास। हालाँकि, आपको एक फैंसी इंस्टॉलेशन की तरह उनकी आदत हो जाती है।

अब दशकों से, जम्मू और कश्मीर राज्य भारत से स्वतंत्रता प्राप्त करने का प्रयास कर रहा है। हालाँकि, आज, पहले से कहीं अधिक, वहाँ सैन्य कर्मियों की सघनता विशेष रूप से अधिक है। ऐसा कहा जाता है कि यहां जम्मू-कश्मीर में हर 10 नागरिकों पर कम से कम 1 भारतीय सैनिक है।

और हाँ, सेना वास्तव में हर जगह है - पहाड़ों के बीच और नदियों के पास, चिलचिलाती धूप में मस्जिदों के आसपास और बौद्ध मंदिरों के पास। हालाँकि, आपको एक फैंसी इंस्टालेशन की तरह उनकी आदत हो जाती है। जैसा कि अपेक्षित था, घबराया हुआ पुलिसकर्मी गलत था और हमने जम्मू-कश्मीर में जो समय बिताया वह शांतिपूर्ण और खुशहाल था।

यहां के स्थानीय लोग खुद को हिंदू नहीं मानते हैं, बल्कि गर्व से दावा करते हैं: "मैं मूल कश्मीरी हूं!" वे मटन और करी खाते हैं, सब कुछ अपनी उंगलियों से मिलाते हैं, दिन में 5 बार प्रार्थना करते हैं और शराब को नजरअंदाज करते हैं। यहां महिलाएं अपने बालों को ढकती हैं और स्कार्फ के नीचे अपनी मुस्कुराहट छिपाती हैं, और पूर्व में 100 किलोमीटर से भी कम दूरी पर, "मो मो" मुख्य व्यंजन बन जाता है, बौद्ध नीरस मंत्रों का पाठ करते हैं, और पर्यटक लेगिंग और टी-शर्ट पहनते हैं। केवल एक चीज जो पूरे जम्मू-कश्मीर में अपरिवर्तित रहती है वह है दूध वाली चाय, विशाल बड़े पहाड़ और अपनी छोटी लेकिन इतनी खूबसूरत भूमि पर गर्व।

किसी तरह, अप्रत्याशित रूप से, मुझे यहाँ घर जैसा महसूस हुआ, और यह एक ही समय में ताजिक पामीर और चीनी किंघाई की भी बहुत याद दिलाता था। बड़ी-बड़ी खूबसूरत आंखों वाली पहाड़ी बकरियां और याक विशाल विस्तार में चर रहे थे। और हम भारतीय पर्यटकों को रोककर आगे बढ़ गए।

"केवल एक चीज जो अपरिवर्तित रहती है वह है दूध वाली चाय, विशाल बड़े पहाड़ और हमारी छोटी लेकिन इतनी खूबसूरत भूमि पर गर्व।"

प्रस्तावना के बजाय. कश्मीर के दृष्टिकोण पर एक स्थानीय व्यक्ति से बातचीत:

मैं तीन महीने से भारत नहीं गया हूं, लेकिन मैं एक हफ्ते के लिए गया था

दोस्त, हम आपको परेशान कर सकते हैं, लेकिन हम अभी भी भारत में हैं।

नहीं, कश्मीर भारत नहीं है

और ये सच निकला. ख़ैर, या लगभग सच।

जम्मू और कश्मीर- आगे उत्तर की ओर जाने के लिए कहीं नहीं है। मैंने भारत के ऊपरी क्षेत्र लद्दाख (प्रशासनिक रूप से यह उसी राज्य का हिस्सा है) तक पहुंचने का सपना देखा था, लेकिन सड़क जून से पहले नहीं खुलेगी और मैं इतना लंबा इंतजार नहीं कर सकता।

जम्मू और कश्मीर राज्य हिमालय में स्थित है और यही वजह है कि भारत और पाकिस्तान के बीच कई वर्षों से संबंध तनावपूर्ण बने हुए हैं।

अंग्रेजों के भारत छोड़ने के बाद, पूर्व ब्रिटिश भारत का क्षेत्र भारत और पाकिस्तान में विभाजित हो गया। कश्मीर अभी भी बंटा हुआ है. कुछ पाकिस्तान में रह गए, कुछ चीन द्वारा जब्त कर लिए गए, लेकिन अधिकांश क्षेत्र भारत द्वारा नियंत्रित हैं।

यह तनावपूर्ण हुआ करता था, राज्य में विदेशियों के लिए प्रवेश बंद था। युद्ध, आतंकवादी हमले और सभी प्रकार की बुरी चीज़ें, लेकिन अब यह शांत है। आप जा सकते हैं।

सबसे पहले, बारबरा और मैं पहुंचे जम्मू, मौके पर ही इसका पता लगाने और यह तय करने की योजना के साथ कि आगे कहां जाना है। हमें भारतीय भारत और जम्मू के बीच का अंतर तुरंत महसूस हुआ, यहां तक ​​कि स्टेशन पर भी। ठीक है, सबसे पहले, हमारे दिल्ली के सिम कार्ड अब यहां काम नहीं करते हैं, लेकिन ये छोटी चीजें हैं।

हम बस के बारे में जानने की कोशिश कर रहे हैं - वह कैसी है, अंग्रेजी तो दूर, हिंदी भी नहीं बोलते। और वे कोशिश भी नहीं करते) यह अजीब था। हम इस तथ्य के आदी हैं कि भारतीय आपको दस बार दोहराएंगे, वे कहेंगे, "मैडम, यह आपकी बस है," तब भी जब आप पहले से ही इसमें बैठे हों। हर कोई मदद करना चाहता है, तब भी जब हमें इसकी ज़रूरत नहीं होती।

किसी को वास्तव में हमारी परवाह नहीं है, स्टेशन कर्मियों, ड्राइवरों और टिकट विक्रेताओं से पूछना बेकार है - वे या तो वास्तव में कुछ भी नहीं जानते हैं या दिखावा कर रहे हैं। अधिक संभावना है दूसरा)

जम्मू से राज्य की राजधानी श्रीनगर तक की सड़क बस से 12 घंटे या जीप से 8-9 घंटे लगती है। यह अभी भी बहुत दूर है) बस की लागत 400 से 500 रुपये तक है, यह बस के आराम पर निर्भर करता है (ध्यान दें कि सबसे अच्छा सबसे कम खराब है)

हम सुबह बस से निकलना चाहते थे, लेकिन उस दिन कुछ हड़तालें थीं और कुछ भी नहीं चल रहा था। यह सबसे अच्छा था, क्योंकि मनाली से जम्मू तक रात की ड्राइव के बाद हमारे चेहरे हल्के हल्के हरे रंग के थे, और "आराम" के लिए एक दिन कभी-कभी बहुत उपयोगी होता है।

हमने सुबह एक जीप में पीछा किया - हमने सात सीटों वाली कार में एक सीट के लिए प्रति व्यक्ति 450 रुपये पर बातचीत की। बस में कांपने से बेहतर कुछ भी है।

सड़क ख़ूबसूरत है, या यूँ कहें कि सड़क भयानक है, और नज़ारे ख़ूबसूरत हैं। साँप, चारों ओर पहाड़, वसंत।

चाय के लिए रुका.

क्या आप पारंपरिक कश्मीरी चाय आज़माना चाहते हैं?

हां, हम हमेशा इसके पक्ष में हैं, आइए इसे डालें

सबसे पहले मैं रंग से भ्रमित हुआ - सामान्य भारतीय दूध वाली चाय की तुलना में बहुत गहरा। और इसका स्वाद बेहद नमकीन था

नमकीन चाय अपने आप में इतनी भयानक नहीं है - हमने इसे मंगोलिया में और तिब्बतियों के बीच आज़माया, लेकिन मुझे इसे उगलना पड़ा। को फीका))

कश्मीर जितना करीब होगा, वहां सेना उतनी ही अधिक होगी। हेलमेट में, मशीनगनों में, सब कुछ वैसा ही है जैसा होना चाहिए। अंत में, हम पास में प्रवेश करते हैं, चेकपॉइंट पर चेक इन करते हैं, प्रस्थान के लिए एक "शिकायत पुस्तिका" प्राप्त करते हैं - यदि कोई समस्या है, तो इसे लिखें और वापस जाते समय हमें दें, और हम इसे सुलझा लेंगे।

शाम करीब सात बजे हम पहुंचे श्रीनगर. राज्य की राजधानी, सबसे गैर-भारतीय शहर जो मैंने भारत में कभी देखा है। आइए इस तथ्य से शुरू करें कि राज्य मुस्लिम है, यानी, चारों ओर मस्जिदें हैं, दाढ़ी और सफेद टोपी वाले लोग हैं और हमारे खुले सिर पर तिरछी निगाहें हैं।

शहर का केंद्र डल झील है, जहाँ सौ से अधिक हाउसबोट हैं, और आप वहाँ रह सकते हैं)

हाउसबोट पानी पर तैरता हुआ घर होता है। शहर में एक बहुत लोकप्रिय प्रकार का आवास - हमें गेस्टहाउस में एक कमरे की आवश्यकता क्यों है जब हम समान सुविधाओं के साथ एक बड़ी नाव पर रह सकते हैं।

19वीं सदी में श्रीनगर में हाउसबोट दिखाई दिए। इनका निर्माण अंग्रेजों द्वारा शुरू किया गया था, जिनके घर खरीदने के अधिकार सीमित थे, कश्मीर में ब्रिटिश उपस्थिति मजबूत होने के डर से।

और फिर कश्मीरियों ने यह विचार उठाया। और अब यह एक स्थानीय चीज़ है, लेकिन यह वास्तव में बढ़िया है!))

हम एक हाउसबोट पर रुके थे डल्सेडोडमअली से (जम्मू में हमारा संपर्क था), एक कमरे, नाश्ते, रात के खाने के लिए प्रति व्यक्ति प्रति दिन 250 रुपये का भुगतान करने और हमें किनारे से घर तक और वापस लाने के लिए एक छोटी नाव पर ले जाने पर सहमत हुए।

उस दिन हम कहीं नहीं गये. यह ठंडा और गीला था, और कंबल बहुत नरम थे, और बिस्तर गर्म था)) चावल और करी का हल्का रात्रिभोज, और बिस्तर पर चले गए।

सुबह। छत पर योग, ताजगी, बादल। यह चाचा हैं, बारबरा के लिए चाय डाल रहे हैं। हमने नाश्ता कर लिया है!

मक्खन के साथ कश्मीरी रोटी, बिना दूध की चाय (हमें सादी चाय की याद आती है), उबले अंडे।

बाद में, अली ने झील पर हमारे लिए एक छोटी नाव की सवारी का आयोजन किया। हमें कालीन वाली दुकान में जाकर देखना था; खरीदना ज़रूरी नहीं था

अप्रैल की शुरुआत श्रीनगर की यात्रा के लिए सबसे अच्छा समय नहीं है। मौसम अभी ठीक नहीं हुआ है, "बारिश" होगी, हवा चलेगी, रात में ठंड होगी।

अच्छी बात यह है कि यहां अभी भी बहुत कम पर्यटक आते हैं, यह शांत और शांतिपूर्ण है।

झील सुंदर है, और जब बादल उड़ते हैं तो आप पहाड़ों को देख सकते हैं

और हाउसबोट ख़त्म नहीं होते:

बहुत छोटे कमरे हैं, दो कमरों के लिए, या "लक्जरी" जैसे बड़े कमरे हैं

झील पर तैरती हुई दुकानें एक सामान्य बात है। आपको जो भी चाहिए

चलो घर चलते हैं

झील, पहाड़, सन्नाटा.

यह वास्तव में केवल सुबह के समय ही शांत होता है; हमारा घर मुख्य सड़क के बहुत करीब था। आप और भी दूर बस सकते हैं, शायद इससे भी बेहतर।

दिल के आकार के पैडल:

पर्यटकों के अलावा, स्थानीय लोग अभी भी झील पर रहते हैं, बहुत ज्यादा नहीं, लेकिन फिर भी।

कुछ घर जमीन पर हैं, लेकिन पानी के बहुत करीब हैं:

यहां कार किसी काम की नहीं:

अली हमें मुख्य भूमि के घर से एक हाउसबोट तक ले जाता है:

तीसरी रात को हमें दूसरे कमरे में ले जाया गया, इससे पहले कि हम उसमें अपना सामान भर दें, मैं उसकी एक तस्वीर लेने में कामयाब रहा:

शहर के चारों ओर घूमता है:

बेकरी:

श्रीनगर में कई मस्जिदें हैं, हम केवल एक में गए। लेकिन सबसे खूबसूरत.

खिलौने जामिया मस्जिद- विस्तृत नक्काशी, बहुरंगी अग्रभाग और पपीयर-मैचे सजावट के साथ।

महिलाओं को अंदर जाने की अनुमति नहीं है, हमने खिड़की से देखा

फल विक्रेता:

चलो चाय के लिए चलते हैं

फ्लैटब्रेड वाली लड़की

पुराने शहर की सड़कें:

और मुझे अभी यह समझ नहीं आ रहा है कि हम कहाँ हैं?

अरबी में कुछ:

कश्मीरी दादी

जवानी:

पारंपरिक परिधान में आदमी:

बस एक दादा:

श्रीनगर में तीन दिन हमारे लिए काफी थे। जीप में वापस, फिर से जम्मू की लंबी सड़क, एक सिख मंदिर में रात भर रुकना और चंडीगढ़ के लिए ट्रेन।

अपनी लापरवाही और सद्भावना के साथ भारतीय भारत में वापस आकर बहुत अच्छा लग रहा है। हिंदू धर्म अब स्पष्ट रूप से हमें इस्लाम से अधिक प्रसन्न करता है। और फिर भी यह अच्छा था, यह व्यर्थ नहीं था कि हम सवार हुए।

मैं दिल्ली से लिख रहा हूं, हमने आज हिंदू कैथोलिकों के साथ ईस्टर मनाया (हां, ऐसा भी होता है) और कल बारबरा घर के लिए उड़ान भर रही है। मैं इसे हटाऊंगा और देखूंगा कि वहां क्या है!

जम्मू और कश्मीर राज्य का कुल क्षेत्रफल- 222,236 किमी 2. केवल 101,387 किमी 2 ही भारत के वास्तविक नियंत्रण में है।

जम्मू और कश्मीर की जनसंख्या- 10.070 मिलियन लोग।
राज्य की लगभग 67% आबादी मुस्लिम हैं, लगभग 30% हिंदू हैं, 2% सिख हैं, और शेष कुछ प्रतिशत बौद्धों और अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों द्वारा साझा किया जाता है।

जम्मू और कश्मीर की आधिकारिक भाषाएँ- उर्दू, पंजाबी, कश्मीरी, डोगरी, पहाड़ी, लद्दाखी, बाल्टी, दादरी, गोजरी और किश्तवारी। हिंदी और अंग्रेजी भी व्यापक रूप से बोली जाती हैं।

जम्मू और कश्मीर की राजधानियाँ:राज्य में दो राजधानियाँ हैं - श्रीनगर, श्रीनगर जिला (ग्रीष्मकालीन), जम्मू, जम्मू जिला (शीतकालीन)।

जम्मू और कश्मीर घूमने का सबसे अच्छा समय:जम्मू क्षेत्र में यात्रा करने का सबसे अच्छा समय मार्च से अक्टूबर तक है, मई और जून में यहां पर्यटक गतिविधि चरम पर होती है। कश्मीर क्षेत्र में अप्रैल से अक्टूबर तक ग्रीष्मकालीन पर्यटन मौसम और दिसंबर से मार्च तक शीतकालीन स्की सीजन होता है। लद्दाख क्षेत्र मई से मध्य नवंबर तक पर्यटकों के लिए सुलभ रहता है। राज्य में पर्यटन सीधे तौर पर मौसमी बारिश और बर्फबारी पर निर्भर है, जब बर्फ की रुकावट या भूस्खलन के कारण पहाड़ी दर्रे बंद हो जाते हैं।

जम्मू और कश्मीर राज्य का नक्शा.

भारत के जम्मू और कश्मीर का इतिहास।

जम्मू और कश्मीर राज्य की सीमा पूर्व में चीन, पश्चिम में पाकिस्तान और उत्तर में अफगानिस्तान से लगती है। दक्षिण में, जम्मू और कश्मीर के पड़ोसी भारतीय राज्य हिमाचल प्रदेश और पंजाब हैं। जम्मू-कश्मीर का क्षेत्र भारत का है या नहीं, यह सवाल अभी भी सुलझ नहीं पाया है। पाकिस्तान और चीन अभी भी इन ज़मीनों पर अपने स्वामित्व को लेकर विवाद करते हैं।

जम्मू और कश्मीर भारत का सबसे उत्तरी राज्य है। इसका क्षेत्र लगभग पूरी तरह से हिमालय पर्वत के पश्चिमी विस्तार पर स्थित है। जम्मू क्षेत्र के निचले इलाकों से शुरू होकर, राज्य का क्षेत्र लद्दाख क्षेत्र के सदियों पुराने ग्लेशियरों तक फैला हुआ है।

भौगोलिक, ऐतिहासिक और धार्मिक दृष्टि से राज्य को तीन भागों में बांटा गया है। इनमें से पहला जाम्मा क्षेत्र है, जिसमें कठुआ, जाम्मा और सांबा (पूर्व में जाम्मा जिले का हिस्सा), उधमपुर, रियासी (पूर्व में उधमपुर जिले का हिस्सा), पुंछ, डोडा, राजौरी, रामबन (पूर्व में डोडा का हिस्सा) जिले शामिल हैं। जिला) और किश्तवाड़ (पूर्व में डोडा जिले का हिस्सा)।

जम्मू-कश्मीर का दूसरा भाग कश्मीर घाटी क्षेत्र है। इसमें अनंतनाग, कुलगाम (पूर्व में अनंतनाग जिले का हिस्सा), पुलवामा, शोपियां (पूर्व में पुलवामा जिले का हिस्सा), बडगाम, श्रीनगर, गांदरबल (पूर्व में श्रीनगर जिले का हिस्सा), बांदीपोरा (पूर्व में बारामुला जिले का हिस्सा) जिले शामिल हैं। बारामुला और कुपवाड़ा.

जम्मू-कश्मीर राज्य का तीसरा भाग लद्दाख क्षेत्र है। इसमें केवल दो जिले शामिल हैं - कारगिल और लेह।

स्थानीय किंवदंतियाँ बताती हैं कि कैसे राजा जम्बूलोचन ने 14वीं शताब्दी ईसा पूर्व में जम्मू शहर की स्थापना की थी। तवी नदी के तट पर शिकार करते समय उन्होंने देखा कि एक शेर और एक बकरी पास में शांति से खड़े होकर पानी पी रहे हैं। राजा ने अपने शहर को जाम्बा नाम दिया, जो धीरे-धीरे "जम्मू" में बदल गया। संस्कृत में "कश्मीर" नाम का अर्थ है "पानी सुखाना"। हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, यहां एक बार एक झील थी, जिसे वैदिक ऋषि ऋषि कश्यप ने सूखा दिया था ताकि इसके स्थान पर इतनी सुरम्य और सुंदर घाटी बनाई जा सके कि इसे "पृथ्वी पर स्वर्ग" से कम नहीं कहा जाएगा। तिब्बती भाषा में लद्दाख नाम का अनुवाद "उच्च पर्वतीय दर्रों की भूमि" के रूप में किया गया है। और ये नाम बिल्कुल जायज़ है. पृथ्वी के इस लुभावने कोने को कभी-कभी "छोटा तिब्बत" भी कहा जाता है।

महाभारत का कहना है कि ईसा पूर्व सातवीं शताब्दी से भी पहले। वैदिक काल में इन भूमियों पर कंबोडिया का शासन था। यह लौह युग की क्षत्रिय जनजाति है। राजौरी के आधुनिक शहर में, कई वैज्ञानिक इस जनजाति की राजधानी को पहचानते हैं। थोड़ी देर बाद, पहले से ही छठी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास। कश्मीर पर पहले से ही पांचालों का शासन था। इसका प्रमाण राज्य के एक हिस्से पीर पंजाल के नाम से मिलता है। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। यह क्षेत्र मौर्य साम्राज्य के अधीन था। साम्राज्य के शासक अशोक ने इस घाटी को बौद्ध धर्म के अध्ययन का केंद्र बनाया, जो उस समय सबसे महत्वपूर्ण में से एक था।

पहली शताब्दी ई.पू. में। लद्दाख अभी भी कुषाण साम्राज्य का हिस्सा था और कश्मीर से संबंधित नहीं था। इन भूमियों की मिश्रित इंडो-आर्यन आबादी बोनिज्म, एक प्राचीन धर्म, स्थानीय जनजातियों की मान्यताओं को शमनवादी और जीववादी विशेषताओं के साथ मानती थी। लेकिन धीरे-धीरे बौद्ध धर्म कश्मीर घाटी से लद्दाख में प्रवेश कर गया और वहां तेजी से लोकप्रिय हो गया। उनके अनुयायियों की संख्या में वृद्धि हुई, और प्रसिद्ध शिक्षकों के साथ अध्ययन करने के लिए भिक्षु पूरे मध्य एशिया और पूरे पूर्व से यहां आने लगे। इसका प्रमाण बाद की कई शताब्दियों के अनेक ऐतिहासिक स्रोतों से मिलता है। इस तथ्य के बावजूद कि अधिकांश भाग में लद्दाख क्षेत्र स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ, 8वीं शताब्दी में यह पूर्वी हिस्से में विकासशील "बड़े" तिब्बत और चीन के बीच असहमति का विषय बन गया, जिसका प्रभाव, मध्य एशिया के दर्रे से होकर, बन गया। तेजी से ध्यान देने योग्य। इन ज़मीनों पर सत्ता कई बार प्रत्येक पक्ष के हाथ में रही। केवल 842 में, प्राचीन तिब्बती शाही परिवार के वंशज न्यिमा गोन ने तिब्बती साम्राज्य से अपने क्षेत्रों को अलग करने की घोषणा की और लद्दाख में अपने राजवंश की स्थापना की। पिछली कुछ शताब्दियों में, लक्ख विशेष रूप से बौद्ध धर्म के केंद्र के रूप में विकसित हुआ है, और इसकी लगभग पूरी आबादी इस धर्म के अनुयायी होने के नाते इसका प्रचार और अध्ययन कर रही है।

लेकिन पहले से ही 13वीं शताब्दी में, कश्मीर में एक नया धर्म प्रकट हुआ, जो सूफ़ी फकीरों की बदौलत यहाँ प्रकट हुआ। यह धर्म इस्लाम बन गया। इसके प्रकट होने के बाद, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म का प्रभाव कम होने लगा। 1323 में, नए शासक लद्दाख राजवंश के राजा रिंकाना ने भी इस्लाम स्वीकार कर लिया, इस तथ्य के बावजूद कि उनके अधिकांश हमवतन बौद्ध तिब्बत के धार्मिक हस्तियों के संरक्षण में इस्लाम के बजाय विकास के बौद्ध मार्ग को प्राथमिकता देते थे। लेकिन सूफी संतों के प्रभाव में, जम्मू और कश्मीर घाटी के आधुनिक क्षेत्रों की भूमि बहुत जल्दी इस्लामीकृत हो गई। 14वीं शताब्दी तक, अधिकांश स्थानीय आबादी पहले से ही मुस्लिम थी। सबसे पहले, मुस्लिम और बौद्ध एक ही क्षेत्र में काफी शांति से सह-अस्तित्व में थे। काफी हद तक, इसे सूफी इस्लाम की परंपराओं द्वारा सुविधाजनक बनाया गया था, क्योंकि कई मायनों में उन्होंने कश्मीरी पंडितों की हिंदू परंपराओं को साझा किया था, जैसा कि स्थानीय हिंदू वर्ग कहा जाता था। हिंदू, बौद्ध और मुस्लिम लंबे समय से एक ही मंदिरों में एक ही संतों की पूजा करते आए हैं। लेकिन समय के साथ, मुस्लिम शासकों ने अन्य धर्मों के लोगों पर खुलेआम और व्यापक उत्पीड़न शुरू कर दिया और उनके मंदिरों को नष्ट कर दिया। मुस्लिम सुल्तान सिकंदर बुतशिका (शासनकाल 1389-1413) और उनके मंत्री सैफ उद-दीन ने काफिरों के खिलाफ लड़ाई में विशेष उत्साह दिखाया। उन्होंने "सभी सोने और चांदी की छवियों" यानी बड़ी संख्या में बौद्ध और हिंदू धार्मिक वस्तुओं को नष्ट करने का आदेश दिया। 17वीं शताब्दी तक लद्दाख की अधिकांश आबादी कई शताब्दियों तक बौद्ध बनी रही। 1470 में, राजा ल्हाचेगन भगन ने नामग्याल राजवंश के शासन के तहत सभी भूमि को एकजुट किया, और पड़ोसी क्षेत्रों से मुसलमानों द्वारा नियमित छापे के बावजूद, इस क्षेत्र में बौद्ध परंपराएं मजबूत और विकसित होती रहीं। लेकिन, फिर भी, लद्दाख में आबादी का इस्लाम में आंशिक रूपांतरण अभी भी हुआ, लेकिन सरकार के उत्पीड़न के बिना।

1586 में, मुगल वंश के सम्राट अकबर की सेना ने कश्मीर पर आक्रमण किया और दो साल बाद इन भूमियों को उनके साम्राज्य में शामिल कर लिया गया। अकबर ने रामचंद प्रथम को, जो जम्मू शहर का आधिकारिक संस्थापक माना जाता है, कश्मीर में अपना राज्यपाल नियुक्त किया। शहर का नाम हिंदू देवी जामवा माता के सम्मान में रखा गया था। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, नामग्याल राजवंश का राज्य, जिसने उस समय तक अपनी संपत्ति की सीमाओं का विस्तार नेपाल तक कर लिया था और ज़ांस्कर और स्पीति पर कब्जा कर लिया था, को मुगल साम्राज्य का सामना करना पड़ा। लेकिन, इस तथ्य के बावजूद कि नामगियाल मुगलों से हार गए, लद्दाख स्वतंत्र रहा। जब 17वीं शताब्दी के मध्य में भूटान के समर्थन में विरोध करने के बाद नामगियाल ने तिब्बत पर कब्ज़ा कर लिया था, तब कश्मीरियों ने भी लद्दाखियों को इस स्वतंत्रता को पुनः प्राप्त करने में मदद की थी। लेकिन कश्मीरियों के लिए इस तरह के समर्थन की कीमत चुकानी पड़ी। इसके बदले में कश्मीरियों ने लेह में एक मस्जिद बनाई और राजा को स्वयं इस्लाम धर्म अपनाना पड़ा। लद्दाख और तिब्बत के बीच अंतिम समझौता, जिसने सभी विवादास्पद मुद्दों को सुलझाया, 1684 में हस्ताक्षरित किया गया था।

1752 में अफगान सुल्तान अहमद शाह दुर्रानी ने कश्मीर पर कब्ज़ा कर लिया। 1757 में उसने दिल्ली को भी घेर लिया, लेकिन पंजाब, सिंध और कश्मीर पर अपने अधिकार की मान्यता के बदले में मुगलों को सिंहासन पर बने रहने दिया। उसने अपने बेटे तैमूर शाह को इन जमीनों पर अपना गवर्नर बनाया और वह खुद अफगानिस्तान लौट आया।

जम्मू राज्य में, रामचन्द्र प्रथम के वंशज रणजीत देव की मृत्यु के बाद, 1780 में रणजीत सिंह के नेतृत्व में सिख डोगरा सत्ता में आये। उन्होंने 1819 में कश्मीर घाटी पर कब्ज़ा कर लिया और 1834 में ज़ोरावर सिंह के नेतृत्व में सिंहों ने लद्दाख में प्रवेश किया और उस पर कब्ज़ा कर लिया। इस ऑपरेशन का आदेश रणजीत लियो के पोते, जम्मू के राजा गुलाब सिंह ने दिया था। उन्हें कश्मीर पर कब्जे के दौरान उनकी सेवाओं के लिए 1820 में इस पद पर नियुक्त किया गया था।

1842 में, लद्दाख विद्रोह छिड़ गया, लेकिन इसे दबा दिया गया, और जम्मू और कश्मीर की रियासत ने अंततः सभी तीन क्षेत्रों को शामिल कर लिया।

1846 में शुरू हुए एंग्लो-सिख युद्ध के दौरान, जम्मू के राजा के उत्तराधिकारी गुलाब सिंह ने तब तक संघर्ष से बाहर रहने का फैसला किया, जब तक कि उन्हें 1847 में सोबराओन की लड़ाई में सिखों को हराने के बाद अंग्रेजों के साथ बातचीत में मध्यस्थता करने के लिए मजबूर नहीं किया गया। ... मौद्रिक क्षतिपूर्ति के लिए, उन्हें ब्रिटिश क्राउन के नाम पर जम्मू और कश्मीर की लगभग सभी भूमि का प्रशासन करने का अधिकार अंग्रेजों से प्राप्त हुआ। गुलाब सिंह की मृत्यु के बाद रियासत की सत्ता उनके पुत्र रणबीर सिंह के हाथों में चली गयी। बाद में, 1857 में वह लद्दाख पर भी अपना नियंत्रण स्थापित करने में कामयाब रहे। उसी वर्ष, सिपाही विद्रोह छिड़ गया, और रणबीर सिंह ने, अंग्रेजों का पक्ष लेते हुए, अपनी भूमि पर ग्रेट ब्रिटेन द्वारा नियंत्रित एक स्वायत्त रियासत का अधिकार प्राप्त किया।

रणबीर सिंह के पोते हरि सिंह ने 1925 में जम्मू-कश्मीर की गद्दी पर उनकी जगह ली।

इस तथ्य के अलावा कि यह हिंदू महाराजा मुसलमानों के बीच लोकप्रिय नहीं थे, जो उस समय तक रियासत की बहुसंख्यक आबादी बनाते थे, उनकी आंतरिक राजनीति ने उन्हें लोगों से और भी अधिक अलग कर दिया था। उन्होंने मुसलमानों के खिलाफ कई कानून पारित किए, जिनमें उन्हें सैन्य और सिविल सेवा से रोकने वाले कानून और मुस्लिम आबादी के बीच सभी राजनीतिक गतिविधियों पर प्रतिबंध लगाने वाले कानून शामिल थे, जो आबादी का 77% से अधिक थे। यहां तक ​​कि इस्लामी धार्मिक समारोहों पर भी कर लगाया गया। 1931 में, हरि सिंह के सैनिकों ने सरकार विरोधी प्रचार करने के कारण तीन मुस्लिम गांवों को नष्ट कर दिया और इन गांवों के निवासियों को जिंदा जला दिया।

इस तरह के दमन के परिणामस्वरूप, 1947 में, भारतीय स्वतंत्रता की पूर्व संध्या पर, मुसलमानों ने एक आधिकारिक विधान सभा बनाई, भले ही वह नाजायज थी, और अपने क्षेत्रों को पाकिस्तान में मिलाने की मांग की। ब्रिटिश भारत के विभाजन पर समझौते की शर्तों के अनुसार, स्वायत्त रियासतों को स्वतंत्र रूप से उस देश को चुनने का अधिकार था जिसके क्षेत्र पर कब्ज़ा किया जाएगा - भारत या पाकिस्तान। उनकी पूर्ण स्वतंत्रता के विकल्प को भी बाहर नहीं रखा गया। लेकिन कुछ इतिहासकारों के अनुसार, इन भूमियों की स्वतंत्रता हासिल करने के लिए, महाराजा ने हर संभव तरीके से यह निर्णय लेने में देरी करना शुरू कर दिया। लेकिन अक्टूबर 1947 में, पाकिस्तान द्वारा समर्थित पश्तून लड़ाकों ने कश्मीर पर आक्रमण कर दिया और महाराजा को इस निर्णय के बदले में भारतीय सेना का समर्थन प्राप्त करते हुए, भूमि को भारत में शामिल करने के लिए एक समझौते पर हस्ताक्षर करना पड़ा।

कार्रवाई का आदेश मिलने के बाद, भारतीय सेना ने पश्तून आतंकवादियों की आगे घुसपैठ को रोकने और उन्हें रियासत से बाहर निकालने के लिए जम्मू और कश्मीर में प्रवेश किया। ऑपरेशनों के परिणामस्वरूप, क्षेत्र का एक बड़ा हिस्सा मुक्त करा लिया गया, लेकिन पाकिस्तानी सैनिकों ने, जिन्होंने इन शत्रुता के फैलने के बाद हस्तक्षेप किया, सीमा पर मोर्चा जमा लिया, जिसे नियंत्रण रेखा कहा जाता था।

भारत सरकार को संयुक्त राष्ट्र में अपील करने के लिए मजबूर होना पड़ा। वर्तमान स्थिति के संबंध में निर्णय लेने के अनुरोध के साथ एक अनुरोध प्रस्तुत किया गया था। परिणामस्वरूप, संयुक्त राष्ट्र ने अपने फैसले से मांग की कि पाकिस्तान कब्जे वाले क्षेत्रों को मुक्त करे, और भारत ने स्थानीय आबादी की राय निर्धारित करने के लिए देशव्यापी जनमत संग्रह की मांग की। किसी भी परस्पर विरोधी पक्ष ने संयुक्त राष्ट्र के आदेशों का पालन नहीं किया। पाकिस्तान ने रियासत के क्षेत्र में अपनी सेना छोड़ दी, यह दावा करते हुए कि समझौते पर महाराजा द्वारा भारतीय सैनिकों के आने के बाद हस्ताक्षर किए गए थे। और बदले में, भारत ने इस तथ्य का हवाला देते हुए कि भूमि पर अभी भी आतंकवादियों का कब्जा है, जनमत संग्रह नहीं कराया।

1948 के अंत में भारत और पाकिस्तान के बीच युद्धविराम समझौते पर हस्ताक्षर किए गए, लेकिन कब्जे वाले क्षेत्र पाकिस्तानी नियंत्रण में ही रहे। अगले ही वर्ष, हरि सिंह को जम्मू-कश्मीर राज्य का शासन राष्ट्रीय नेता शेख अब्दुल्ला के हाथों में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर होना पड़ा और उन्होंने स्वयं राज्य छोड़ दिया।

शेख अब्दुल्ला ने भारत के भीतर राज्य के लिए व्यापक स्वायत्तता की नीति का पालन किया। उनके शासनकाल के दौरान, 1982 में उनकी मृत्यु तक यह क्षेत्र अपेक्षाकृत शांत रहा।

भारत सरकार का साम्यवादी चीन के साथ कठिन संबंध था। इस देश की सरकार ने 19वीं और 20वीं शताब्दी में ब्रिटेन, रूस, तिब्बत और अफगानिस्तान के बीच हस्ताक्षरित क्षेत्रीय सीमा समझौतों द्वारा परिभाषित सीमाओं को कभी मान्यता नहीं दी है। 1949 में, चीनी सरकार ने झिंजियांग और नुब्रा घाटी के बीच की सीमा को बंद कर दिया। इस प्रकार प्राचीन व्यापार मार्ग कट गया। और 1955 में, चीनियों ने गुप्त रूप से जम्मू और कश्मीर के पूर्वी क्षेत्र, जिसे आज अक्साई चिन के नाम से जाना जाता है, के माध्यम से एक सैन्य सड़क का निर्माण शुरू कर दिया। इस सड़क का उद्देश्य पश्चिमी तिब्बत और शिनजियांग के बीच सैन्य आपूर्ति में सुधार करना था। 1957 तक भारत सरकार को इस सड़क के निर्माण के बारे में कुछ भी पता नहीं था। लेकिन चीन ने जल्द ही अपने अद्यतन मानचित्र प्रकाशित किए, जिसमें इस निर्जन और निर्जन क्षेत्र को चीन का बताया गया। उसी क्षण से, दोनों पक्षों ने अपने सैनिकों को इन जमीनों पर भेजना शुरू कर दिया और 1962 में, टायर-इंडियन युद्ध ने लगातार सीमा झड़पों का मार्ग प्रशस्त किया। परिणामस्वरूप, चीनी सैनिकों ने विवादित क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया और उसके बाद 20 नवंबर, 1963 को उन्होंने एकतरफा गोलीबारी बंद कर दी। चीन को इसके उत्तर-पश्चिम में सियाचिन ग्लेशियर के पास एक कब्ज़ा क्षेत्र भी प्राप्त हुआ। यह शक्सगाम घाटी में ट्रांस-काराकोरम पथ था।

1965 तक, पाकिस्तानी और भारतीय सेनाओं के बीच सीमा पर झड़पें अधिक होने लगीं। कठिन स्थिति को और बढ़ाने के लिए, पाकिस्तान की खुफिया एजेंसियों ने कश्मीर में विध्वंसक तत्वों की बाढ़ लाने के लिए एक गुप्त "ऑपरेशन जिब्राल्टर" शुरू किया। पाकिस्तानियों को विश्वास था कि स्थानीय जनता मुक्ति आंदोलनों का खुशी-खुशी समर्थन करेगी और 1962 में चीनियों द्वारा पराजित और कमजोर हुई भारतीय सेना बड़े पैमाने पर कार्रवाई की स्थिति में कोई बड़ी समस्या पैदा नहीं करेगी। ऑपरेशन के दौरान, हजारों की संख्या में इस्लामी आतंकवादी और पाकिस्तानी सैन्यकर्मी, नागरिक कपड़े पहने हुए, नियंत्रण रेखा पार कर भारतीय क्षेत्र में प्रवेश कर गए। लेकिन, चूंकि योजना पर ठीक से विचार नहीं किया गया और उसका समन्वय नहीं किया गया, इसलिए इसका पता बहुत जल्दी चल गया। ऑपरेशन में शामिल कई प्रतिभागियों को भारतीय खुफिया एजेंसियों ने गिरफ्तार किया और उनसे पूछताछ की। पाकिस्तान की ऐसी ही कार्रवाइयों के जवाब में भारतीय सैनिकों ने 15 अगस्त, 1965 को नियंत्रण रेखा पार कर ली और दूसरे भारत-पाक युद्ध की शुरुआत हुई, जो प्रभावी रूप से भारत की जीत में समाप्त हुआ। उसी वर्ष 22 सितंबर को, संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद ने दोनों पक्षों पर बिना शर्त युद्धविराम और शत्रुता के फैलने के समय यथास्थिति की वापसी पर एक प्रस्ताव अपनाया।

1971 में, भारत पूर्वी पाकिस्तान, वर्तमान बांग्लादेश में हुए एक क्रूर गृहयुद्ध में शामिल था। मुख्य शत्रुता के अलावा, पाकिस्तानियों ने कश्मीर के क्षेत्र पर आक्रमण करने का प्रयास किया। यह मानना ​​कि भारतीय सैनिक एक साथ दो मोर्चों पर प्रभावी ढंग से काम नहीं कर पाएंगे, पाकिस्तानियों की गलती थी। उनके सैनिकों को रोका गया और वापस खदेड़ दिया गया, बड़ी संख्या में सैनिक मारे गये और उससे भी अधिक सैनिक पकड़ लिये गये। भारत कश्मीर के पूर्व पाकिस्तानी कब्जे वाले क्षेत्र के लगभग 14,000 किमी 2 पर कब्जा करने में भी कामयाब रहा, लेकिन 3 जुलाई 1972 के शांति समझौते के परिणामस्वरूप, भारत को सद्भावना के संकेत के रूप में ये जमीनें पाकिस्तान को वापस करनी पड़ीं।

1984 में भारतीय सैनिकों ने सियाचिन ग्लेशियर में प्रवेश किया, जो भारत-पाकिस्तान विवाद का विषय भी है। पाकिस्तान ने भी यहां अपनी सेनाएं भेजीं. समुद्र तल से 6400 मीटर की ऊंचाई पर स्थित इस क्षेत्र में अभी भी दोनों देशों के सैन्य बल समय-समय पर छोटी-मोटी झड़पों में भिड़ते रहते हैं, लेकिन रणनीतिक लाभ लगभग हमेशा भारतीयों के हाथ में ही रहता है।

1982 में शेख अब्दुल्ला की मृत्यु के बाद पाकिस्तान की शह पर कश्मीरी विद्रोह तेज़ होने लगा। 1989 में सोवियत संघ का सैन्य अभियान ख़त्म होने के बाद मुजाहिदीन भी उनके साथ शामिल हो गए. इस प्रकार, इस क्षेत्र में एक सशस्त्र विद्रोह छिड़ गया, जो 1996 में ही कम होना शुरू हुआ। अनेक दस्तावेज़ दर्शाते हैं कि इन कुछ वर्षों में दोनों पक्षों द्वारा बड़ी संख्या में युद्ध अपराध किए गए हैं।

1998 के अंत में, भारतीय सेना को कारगिल क्षेत्र में उच्च ऊंचाई वाली नियंत्रण रेखा पर अपने किलेबंद बिंदु छोड़ने पड़े। इसका कारण कठोर सर्दियों की परिस्थितियों में हिमालय पर्वत की पांच किलोमीटर की ऊंचाई पर परिवहन सहायता आयोजित करने की असंभवता थी। पाकिस्तानी पक्ष को भी ऐसी ही कार्रवाई करनी पड़ी. 1999 में, पाकिस्तान ने अपने सैनिकों को पहले छोड़े गए स्थानों पर लौटाते हुए, अपनी विकसित गुप्त योजना "ऑपरेशन बद्र" को लागू किया। इसका तात्पर्य भारतीय क्षेत्र में नागरिक कपड़े पहने आतंकवादियों का प्रवेश और बिना सुरक्षा वाले गढ़वाले क्षेत्रों पर कब्ज़ा करना था। पाकिस्तानी लद्दाख को कश्मीर से काटकर भारतीयों को सियाचिन से दूर धकेलना चाहते थे। इस तरह, उन्हें कश्मीर मुद्दे पर जनता का ध्यान आकर्षित करने और भारत को अपने अनुकूल शर्तों पर बातचीत करने के लिए प्रेरित करने की आशा थी।

मई के मध्य में, भारतीय सैनिकों ने आक्रमणकारियों का पता लगाने के बाद, अतिरिक्त सेना इकाइयों के साथ अपनी सेना को मजबूत करना शुरू कर दिया। गढ़वाली ऊंचाइयों पर बसे पाकिस्तानियों को भारतीयों ने धीरे-धीरे खदेड़ दिया। परिणामस्वरूप, इन कार्रवाइयों ने विश्व समुदाय का ध्यान आकर्षित किया, जिससे पाकिस्तान पर महत्वपूर्ण राजनयिक दबाव पड़ा। जुलाई 1999 में, पाकिस्तान ने नियंत्रण रेखा से परे अपने सैनिकों को हटा लिया।

इस युद्ध ने लगभग परमाणु हथियारों के उपयोग को जन्म दिया। इसके अलावा, पाकिस्तानी अधिकारियों ने संघर्ष में अपनी संलिप्तता से इनकार करते हुए दावा किया कि इसमें विशेष रूप से कश्मीरी विद्रोही शामिल थे।

यह कश्मीर में आखिरी युद्ध था.
तब से स्थिति काफी हद तक स्थिर हो गई है, लेकिन क्षेत्र में प्रतिरोध अभी भी सक्रिय है और आतंकवादी हमले अब भी कभी-कभी होते रहते हैं।

2000 की शुरुआत से, कश्मीर घाटी, शांतिपूर्ण लद्दाख और जम्मू की यात्रा करने के इच्छुक लोगों की संख्या बढ़ रही है। राज्य सरकार ने आबादी वाले इलाकों से सैन्य गश्त और उपकरण हटाने के अपने इरादे की घोषणा की है। यह सकारात्मक प्रवृत्ति आशा छोड़ती है कि शांतिपूर्ण समय अंततः इस आश्चर्यजनक सुंदर भूमि पर आएगा।

कश्मीर घाटी की हल्की जलवायु हमेशा से पर्यटकों के बीच लोकप्रिय रही है। पहले, सरकार राज्य की यात्रा के लिए केवल दो सौ वार्षिक परमिट जारी करती थी, इसलिए केवल कुछ चुनिंदा भाग्यशाली लोग ही "पृथ्वी पर स्वर्ग" जाते थे। आज कुछ सीमावर्ती क्षेत्रों को छोड़कर, ऐसे कोई प्रतिबंध नहीं हैं।

पिछले वर्षों के सैन्य संघर्षों के बावजूद, दुनिया भर से पर्यटक यहां आते हैं - धार्मिक तीर्थयात्री, पर्वतारोहण, ट्रैकिंग, पैराग्लाइडिंग और शीतकालीन खेलों के प्रेमी, साथ ही पारिस्थितिक पर्यटक और बस वे जो इन भूमियों को उनके भारतीय स्वाद और अद्वितीय ग्रीष्मकालीन सुंदरता के लिए पसंद करते हैं। . जम्मू-कश्मीर और लद्दाख पूरे साल पर्यटकों के लिए खुले रहते हैं और हर साल यह संख्या बढ़ रही है। हाल के वर्षों में, यह क्षेत्र निश्चित रूप से भारत में सबसे अधिक देखे जाने वाले राज्यों में से एक है।

पर्यटन के अलावा, जम्मू और कश्मीर के लोग खेती, पशुपालन और कृषि में लगे हुए हैं।
प्रसिद्ध कश्मीरी कालीन और शॉल पूरी दुनिया में जाने जाते हैं और इनकी हमेशा मांग रहती है, यही वजह है कि स्थानीय कारीगर हमेशा व्यस्त रहते हैं।

जम्मू और कश्मीर, भारत के दर्शनीय स्थल।

प्रकृति का यह अनोखा कोना तराई के उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों से लेकर वास्तविक लगभग आर्कटिक ठंढ वाले उच्च पर्वतीय ग्लेशियरों तक के क्षेत्र पर कब्जा करता है। इस क्षेत्र में कई धर्म, कई संस्कृतियाँ और राष्ट्रीयताएँ मिश्रित हुईं। राज्य के लंबे और घटनापूर्ण इतिहास ने जम्मू और कश्मीर के वंशजों के लिए कई ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक छोड़े हैं।

पुरावशेषों और धार्मिक कलाकृतियों के प्रेमी निश्चित रूप से इन्हें इन क्षेत्रों में पाएंगे। हिंदू, बौद्ध और मुस्लिम राजवंशों ने अपने पीछे इतने सारे ऐतिहासिक और सांस्कृतिक खजाने छोड़े हैं कि आप अपना सारा खाली समय उन्हें जानने में बिता सकते हैं। अनंतनाग जिला भगवान शिव के पवित्र हिंदू पूजा स्थल अमरनाथ गुफाओं का घर है। यहां हर साल जुलाई-अगस्त में 45 दिवसीय यात्रा उत्सव आयोजित किया जाता है, जिसमें 500,000 से अधिक तीर्थयात्री शामिल होते हैं। जम्मू में कई हिंदू मंदिरों का प्रभुत्व है। यह अकारण नहीं है कि इस शहर का दूसरा नाम "मंदिरों का शहर" है। उधमपुर जिले में स्थित शिव खोरी और वैष्णो देवी मंदिरों के लिए भी प्रसिद्ध है। मुस्लिम स्मारक भी कम दिलचस्प नहीं हैं. श्रृंगार में हजरतबल मस्जिद में एक पवित्र अवशेष है - मुस्लिम पैगंबर मोहम्मद की दाढ़ी का एक बाल। इसके अलावा श्रृंगार में, रोज़ाबल के शांत और शांतिपूर्ण क्षेत्र में, उपदेशक इस्सा यूसुफ का एक बाहरी रूप से उल्लेखनीय मकबरा है। वह दूसरे सबसे महत्वपूर्ण मुस्लिम पैगंबर थे, जिन्हें ईसा मसीह के नाम से भी जाना जाता है। लद्दाख में कई बौद्ध मठ स्थित हैं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं लामायुरू, हेमिस, फ्यांग, ताकथोक, स्पितुक, स्टाकना, शे, अलची और स्टोक। लद्दाख की राजधानी, लेहे, मुख्य रूप से नामग्याल राजवंश के स्मारकीय शाही महल के लिए जानी जाती है, जो शहर के ऊपर पहाड़ी पर स्थित है। इसे 17वीं शताब्दी में तिब्बत के पोटाला पैलेस की छवि में बनाया गया था। यहां से 25 किलोमीटर दूर, मोनाली की सड़क के किनारे, टिक्सी मठ है, जहां दो मंजिलों पर बैठे बुद्ध मैत्रेय की एक मूर्ति है।

आप प्राचीन भारत की संस्कृति का अध्ययन और समझ करके जम्मू और कश्मीर के खजाने की अंतहीन खोज कर सकते हैं।

लद्दाख में कई त्यौहार कई जातीय-पर्यटकों को आकर्षित करते हैं जो राज्य में पारंपरिक बौद्ध और बोनिस्ट नृत्यों को मुखौटे में, अनुष्ठानिक कपड़ों में और प्राचीन संगीत के साथ देखने के लिए आते हैं। जम्मू और कश्मीर में जीवंत त्योहार भी आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से सबसे बड़े मुस्लिम त्योहार रमजान और श्री अमरनाथ जी यात्रा हैं।

लेकिन राज्य का मुख्य आकर्षण, निस्संदेह, इसकी प्रकृति है, जो पूरे वर्ष इस क्षेत्र में पारिस्थितिक पर्यटकों और सुंदर स्थानों के प्रेमियों दोनों को आकर्षित करती है। जम्मू-कश्मीर में इनकी संख्या इतनी अधिक है कि सभी को सूचीबद्ध करना असंभव है। निस्संदेह, श्रीगानगर में डल और नागिन झीलें सबसे लोकप्रिय हैं। अपने तैरते घरों और हाउसबोटों के लिए इस शहर को "भारतीय वेनिस" भी कहा जाता है। यहां हरियाली और फूलों से घिरे कई पार्क और उद्यान हैं, "फूलों की घाटी" की जलीय वादियां पर्यटकों के बीच प्रसिद्ध हैं। गुलमर्गा बारामुला जिले में स्थित एक स्की रिसॉर्ट है। गर्मियों में यह गोल्फ कोर्स से ढका रहता है, और सर्दियों में यह दुनिया भर से अत्यधिक फ्रीराइडर्स के लिए अंतहीन खुली जगहों में बदल जाता है। पहलगाम (अनंतांग जिला) के शंकुधारी वन अपने शानदार दृश्यों के लिए प्रसिद्ध हैं। यहीं से हिंदू तीर्थयात्रियों की अमरनाथ गुफाओं, बर्फीले लिंगम तक की यात्रा शुरू होती है।

सोनमर्ग शहर पहलगाम से कम खूबसूरत नहीं है। हालाँकि, आज यहाँ भारतीय सेना बस चुकी है, लेकिन पहले यह हिमालयी परिदृश्य और ट्रैकिंग के प्रेमियों के बीच बहुत लोकप्रिय था। पटनीटॉप (उधमपुर जिला) के पहाड़ी गांव में बहुत सुंदर प्रकृति। यह एक सुरम्य स्थान है जो शंकुधारी और पर्णपाती वनों से आच्छादित शिवालिक पर्वत श्रृंखला के किनारे पर स्थित है। ट्रैकिंग के अलावा, यह पैराग्लाइडिंग और पैराग्लाइडिंग, रॉक क्लाइम्बिंग और पर्वतारोहण के लिए एक उत्कृष्ट स्थान है। यहां तक ​​कि स्थानीय परिवेश में सबसे सामान्य सैर भी अविश्वसनीय आनंद लाती है, जब आप शांति से प्रकृति की जीवंत सुंदरता की प्रशंसा कर सकते हैं।

प्रकृति के सच्चे पारखी भी नुब्रा, केमरेई, मार्खा, श्योक, रूपसा, ज़ांस्कर, रंगदुम, द्रास और सुरु जैसी खूबसूरत हरी घाटियों और हिमनदों से ठंडी झीलों के साथ लद्दाख के ऊंचे पहाड़ी रेगिस्तान के परिदृश्य से प्रसन्न होंगे। त्सो कार, त्सो मोरीरी, पैंगोंग त्सो का जल। इसके अलावा, महान सिंधु नदी पूरे लद्दाख से होकर बहती है, और यह भी कम ध्यान देने योग्य नहीं है।

कश्मीर, लद्दाख और जम्मू में राष्ट्रीय व्यंजन एक दूसरे से बहुत अलग हैं, लेकिन हमेशा स्वादिष्ट और किफायती रहते हैं। आवास को लेकर कोई समस्या नहीं है. आप किसी होटल या किसी गेस्ट हाउस में रुक सकते हैं। लेकिन श्रीगानगर में रहने वाले अनुभवी पर्यटक बेईमान हाउसबोट मालिकों के बारे में चेतावनी देते हैं जो अपने ग्राहकों से जितना संभव हो उतना पैसा कमाने के लिए हर तरह के हथकंडे अपनाते हैं। आपको अधिक सावधान रहने की आवश्यकता है और इन वंशानुगत व्यापारियों के मधुर भाषणों के आकर्षण में नहीं फंसना चाहिए, अन्यथा आपको दो बार अधिक भुगतान करना होगा, उदाहरण के लिए, हाउसबोट से किनारे तक की सवारी के लिए, या भोजन के लिए, जो शुरू में शामिल है आपके ठहरने की कीमत में.

इस क्षेत्र में मुख्य परिवहन बसें, टैक्सी और जीप हैं। सार्वजनिक परिवहन पर यात्रा की लागत काफी सस्ती है, लेकिन निजी जीपें कुछ महंगी हैं।

कुछ स्थानों पर जाने के लिए, उदाहरण के लिए, पैंगोंग त्सो, अमरनाथ, नुब्रा और रूपसू घाटियाँ, सियाचिन ग्लेशियर, आपको एक विशेष परमिट जारी करने की आवश्यकता होगी। यह स्थानीय ट्रैवल एजेंसियों के माध्यम से किया जा सकता है।

लद्दाख क्षेत्र राज्य का सबसे शांतिपूर्ण क्षेत्र है। राजनीतिक अस्थिरता के कारण जम्मू-कश्मीर की यात्रा की योजना पहले से बनाई जानी चाहिए। अपनी यात्रा से पहले, वर्तमान स्थिति का पता लगाना सुनिश्चित करें ताकि दंगे और आतंकवादी हमले न हों।

आप चंडीगढ़, दिल्ली, बैंगलोर, मुंबई, लखनऊ जैसे शहरों के साथ-साथ गोवा राज्य से हवाई जहाज द्वारा जम्मू और कश्मीर जा सकते हैं। यहां तीन हवाई अड्डे हैं - जम्मू, श्रीनगर और लेह में। श्रीनाराग से दुबई के लिए एक अंतरराष्ट्रीय उड़ान भी है।

जम्मू और कश्मीर के लिए हवाई संपर्क के अलावा, दो सड़कें भी हैं - कठुआ और जम्मू के माध्यम से राज्य के दक्षिण-पश्चिम में एक राजमार्ग, और लेह-मनाली राजमार्ग के दक्षिण-पूर्व में, जो सर्दियों के लिए बंद रहता है और सर्दियों के दौरान बह जाता है। मानसून का मौसम.

हालाँकि, राज्य के भीतर सड़क परिवहन का प्रतिनिधित्व इंटरसिटी बसों और मल्टी-सीट जीपों द्वारा बहुत अच्छी तरह से किया जाता है। उनकी मदद से, आप पड़ोसी भारतीय क्षेत्रों - जम्मू के माध्यम से पंजाब और दक्षिणी लद्दाख के पहाड़ी दर्रों के माध्यम से हिमाचल प्रदेश, सरचू और कीलोंग तक भी पहुँच सकते हैं।

राज्य में रेलवे लाइन उधमपुर में समाप्त होती है, लेकिन जम्मू में उतरना बेहतर है। राज्य का सबसे बड़ा रेलवे जंक्शन यहीं स्थित है, जो देश के बाकी हिस्सों से जुड़ता है।

कश्मीर
भारतीय उपमहाद्वीप के सुदूर उत्तर में एक विवादित क्षेत्र। भारत 222,236 वर्ग किलोमीटर के पूरे क्षेत्र पर अपना दावा करता है। किमी. कश्मीर की सीमा पश्चिम में पाकिस्तान से, उत्तर में अफगानिस्तान से, पूर्व में चीन के झिंजियांग उइघुर और तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र से और दक्षिण में भारतीय राज्यों हिमाचल प्रदेश और पंजाब से लगती है। पाकिस्तान और चीन भारत के अधिकारों पर विवाद करते हैं, पाकिस्तान शुरू में पूरे क्षेत्र के स्वामित्व का दावा करता है और अब प्रभावी रूप से उत्तर-पश्चिमी कश्मीर के 78,932 वर्ग किमी को इसमें शामिल कर रहा है। किमी. प्रशासनिक रूप से, यह मुख्य रूप से तथाकथित को आवंटित किया जाता है। आज़ाद ("स्वतंत्र") कश्मीर। 42,735 वर्ग मीटर क्षेत्रफल वाला कश्मीर का उत्तरपूर्वी भाग चीन के नियंत्रण में है। किमी. शेष पर 100,569 वर्ग मीटर क्षेत्रफल के साथ भारतीय राज्य जम्मू और कश्मीर का कब्जा है। किमी.

सतह की संरचना और जलवायु. कश्मीर में, कई प्राकृतिक क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो मुख्य रूप से राहत और भूवैज्ञानिक संरचना में भिन्न हैं। सुदूर दक्षिण-पश्चिम में पंजाब के मैदान की एक संकरी पट्टी फैली हुई है जिसमें भारी कटाव वाली भूमि है जो बड़े पैमाने पर अपनी उर्वरता खो चुकी है। उत्तर-पूर्व में यह समुद्र तल से 600-700 मीटर ऊपर शिवालिक की पहाड़ी चोटियों तक रास्ता देती है। और फिर लघु हिमालय (ताताकुटी शिखर के साथ पीर पंजाल पर्वतमाला, 4743 मीटर)। लघु हिमालय से परे प्रसिद्ध कश्मीर घाटी है - 135 किमी लंबी और 40 किमी चौड़ी एक विशाल अंतरपर्वतीय बेसिन। इसके तल की औसत ऊंचाई समुद्र तल से 1600 मीटर है। यह कश्मीर का सबसे घनी आबादी वाला हिस्सा है और झील के पास झेलम नदी के तट पर सबसे बड़ा शहर श्रीनगर है। दिया। इस क्षेत्र की झीलों में सबसे बड़ी झील है। वुलर. उत्तर-पूर्व में, तीखी चट्टानी चोटियों वाली महान हिमालय श्रृंखला कश्मीर घाटी के ऊपर लटकी हुई है, जहाँ व्यक्तिगत चोटियाँ 7000 मीटर से अधिक हैं (उच्चतम बिंदु माउंट नुनकुन, 7135 मीटर है)। आगे पूर्व में विशाल लद्दाख पठार है, जिसे छोटा तिब्बत भी कहा जाता है। इसे ऊपरी सिंधु घाटी द्वारा काटा जाता है। लद्दाख के उत्तर में राजसी काराकोरम पर्वत प्रणाली है, जहाँ 7000 मीटर से अधिक ऊँचाई वाली कई खड़ी चोटियाँ हैं, और उनमें से कुछ 8000 मीटर से भी अधिक ऊँची हैं। दुनिया की दूसरी चोटी विशेष रूप से सामने आती है - माउंट चोगोरी (8611) मी), जिसे K2, गॉडविन-ओस्टेन और डैपसांग के नाम से भी जाना जाता है। कश्मीर के सुदूर पूर्व में अक्साई चिन पठार का कब्जा है, जिस पर चीन ने कब्जा कर लिया है। पाकिस्तान द्वारा नियंत्रित कश्मीर का उत्तरी क्षेत्र दुर्गम ऊँची पर्वत श्रृंखलाओं की एक प्रणाली है, जिसके बीच तेज़ नदियाँ संकरी घाटियों में बहती हैं। यहां काराकोरम और हिंदू कुश दक्षिण की ओर एक अवतल चाप बनाते हैं। पहाड़ों की औसत ऊंचाई समुद्र तल से 5000-6000 मीटर से अधिक है। उच्चावच तीव्र और अक्सर सीधी ढलानों की प्रधानता के साथ अत्यधिक विच्छेदित है। आधुनिक हिमनद कश्मीर के ऊंचे इलाकों में व्यापक है। काराकोरम इस संबंध में विशेष रूप से खड़ा है, जहां ग्लेशियरों का क्षेत्रफल 14 हजार वर्ग मीटर से अधिक है। किमी. दुनिया के कई सबसे बड़े ग्लेशियर यहां स्थित हैं: सियाचिन (लंबाई 76 किमी, क्षेत्रफल 750 वर्ग किमी), बियाफो, बाल्टोरो, बटुरा, हिस्पर, आदि। इन विशाल वृक्ष-प्रकार के हिमनद प्रणालियों में कई सहायक नदियों के साथ एक मुख्य घाटी ग्लेशियर शामिल है ग्लेशियर. बटूर ग्लेशियर का अंत हुंजा नदी के तल और उसके किनारे से गुजरने वाले काराकोरम राजमार्ग के करीब स्थित है, इसलिए रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण इस राजमार्ग के अवरुद्ध होने का खतरा है। ग्रेटर हिमालय में भी बड़ी संख्या में ग्लेशियर हैं, लेकिन वे काराकोरम की तुलना में आकार में छोटे हैं (कुमाऊं हिमालय में सबसे बड़ा गंगोत्री ग्लेशियर 32 किमी की लंबाई तक पहुंचता है और इसका क्षेत्रफल लगभग है। 300 वर्ग. किमी). कश्मीर की जलवायु कम दूरी पर भी बहुत भिन्न होती है। श्रीनगर में औसत वार्षिक वर्षा 640 मिमी, जम्मू में 1000 मिमी से अधिक और लद्दाख के लेह शहर में केवल 80 मिमी है। कश्मीर घाटी में 40-50% वर्षा फरवरी और अप्रैल के बीच होती है। कश्मीर के उत्तरी क्षेत्रों में कृषि बर्फ और ग्लेशियर से बहने वाली नदियों पर अत्यधिक निर्भर है। दक्षिणी कश्मीर की जलवायु इसके उत्तरी क्षेत्रों की तुलना में अधिक गर्म है। श्रीनगर में जनवरी का औसत तापमान -1°C, जुलाई +21°C रहता है।
जनसंख्या।सबसे विश्वसनीय जनसंख्या डेटा केवल जम्मू और कश्मीर राज्य के लिए उपलब्ध है। 1991 की भारतीय जनगणना के अनुसार इस क्षेत्र में 7718.7 हजार लोग रहते थे। ग्रामीण आबादी प्रमुख है, जो कई गांवों में बिखरी हुई है। हाल ही में, शहरीकरण तीव्र गति से हो रहा है। कश्मीर की दोनों राजधानियों की जनसंख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है - शीतकालीन जम्मू (206.1 हजार निवासी) और ग्रीष्मकालीन श्रीनगर (594.8 हजार निवासी)। मुजफ्फराबाद शहर से प्रशासित कश्मीर के पाकिस्तानी हिस्से की आबादी लगभग थी। 2.8 मिलियन लोग। कश्मीर में अनेक जातीय समूह बसे हुए हैं। जम्मू क्षेत्र के दक्षिण-पश्चिम में केंद्रित डोगरा पंजाबियों के करीब हैं, जिनकी भाषा पंजाबी, डोगरी और हिंदी के साथ, इस क्षेत्र में सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषाओं में से एक है। धर्म के अनुसार, इस क्षेत्र के निवासी मुख्यतः हिंदू हैं, जबकि सिख धार्मिक अल्पसंख्यक हैं। कश्मीर के कम आबादी वाले पूर्वी क्षेत्रों में, तिब्बती मूल के लोग - लद्दाखी और बाल्टी - बौद्ध धर्म का पालन करते हैं; उनकी भाषाओं को कभी-कभी भोटिया भाषा की बोलियाँ माना जाता है, जो तिब्बती-बर्मन समूह से संबंधित है। कश्मीर के शेष भाग पर मुसलमानों का प्रभुत्व है। कश्मीर घाटी में, जातीय आधार कश्मीरियों से बना है, मुख्य भाषाएँ कश्मीरी और उर्दू हैं। जम्मू और कश्मीर राज्य भारत का एकमात्र मुस्लिम बहुल राज्य है।
आकर्षण.कश्मीर में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्य के कई स्थल हैं, जिनमें मुख्य रूप से धार्मिक मंदिर भी शामिल हैं। मुसलमान श्रीनगर में हजरतबल मस्जिद की सबसे अधिक पूजा करते हैं, जिसमें पैगंबर मुहम्मद की दाढ़ी का एक बाल रखा हुआ माना जाता है। हिंदू पूजा स्थलों में श्रीनगर के उत्तर-पूर्व में अमरनाथ गुफा और जम्मू शहर के पास वैष्णो देवी मंदिर शामिल हैं। बौद्ध चैपल और मठ ("गोम्पा") लद्दाख में असंख्य हैं। सदियों से, कश्मीर का उपयोग भारतीय शासकों के लिए ग्रीष्मकालीन विश्राम स्थल के रूप में किया जाता था। 16वीं-17वीं शताब्दी में महान मुगलों के अधीन। कश्मीर घाटी में कई "उद्यान" पार्क बनाए गए, जिनमें श्रीनगर में सबसे प्रसिद्ध निशात और शालीमार भी शामिल हैं। झील पर डल स्थायी घरों के रूप में उपयोग की जाने वाली नावों के एक बेड़े का घर है। ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासन के तहत पहलगाम, सुनामर्ग और गुलमर्ग में हिल रिसॉर्ट्स स्थापित किए गए थे, जो अब लोकप्रिय अवकाश स्थल बन गए हैं। राज्य के प्रमुख शैक्षणिक संस्थानों में जम्मू विश्वविद्यालय (जम्मू शहर में) और कश्मीर विश्वविद्यालय (श्रीनगर में) हैं।
अर्थव्यवस्था।कश्मीर में, पर्यटन का आर्थिक महत्व बढ़ रहा है, लेकिन कृषि अभी भी लगभग 4/5 आबादी के लिए आजीविका प्रदान करती है। मुख्य रूप से चावल, गेहूं, जौ, चना, बाजरा की फसलें और मकई की खेती की जाती है। बागवानी का भी विकास हो रहा है। वानिकी आय का एक महत्वपूर्ण स्रोत बनी हुई है। कश्मीर अपने हस्तशिल्प के लिए प्रसिद्ध है। कालीन बुनकरों, लकड़ी पर नक्काशी करने वालों, चांदी और तांबे की ढलाई करने वालों और पपीयर-मैचे कारीगरों के उत्पाद विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं। कश्मीर में परिवहन खराब रूप से विकसित है। इस क्षेत्र में गंदगी वाली सड़कों और कारवां ट्रेल्स का प्रभुत्व है, जो मानसून के मौसम के दौरान अगम्य हो जाते हैं। रेलवे नेटवर्क सुदूर दक्षिण पश्चिम में जम्मू शहर पर समाप्त होता है। कश्मीर घाटी को भारत के मैदानी इलाकों से जोड़ने के लिए बनिहाल दर्रे से होकर पीरपंजाल पर्वतमाला को पार करने वाला श्रीनगर-जम्मू-पठानकोट राजमार्ग महत्वपूर्ण है। दूसरी श्रीनगर-मुजफ्फराबाद सड़क, जो पाकिस्तान तक पहुंच प्रदान करती है, वर्तमान में सीमांकन रेखा को पार कर गई है। कश्मीर में, स्थानीय सड़कों की खराब हालत के बावजूद, बस सेवा है, जो दक्षिण-पश्चिमी मैदान और कश्मीर घाटी के भीतर सबसे अधिक विकसित है। परिधीय क्षेत्रों के लिए भी उड़ानें आयोजित की जाती हैं। उदाहरण के लिए, श्रीनगर से आप ग्रेट हिमालयन रेंज में दुर्गम ज़ोजी ला दर्रे को पार करते हुए लद्दाख और ज़ांस्कर के लिए बस ले सकते हैं। उत्तरी कश्मीर में, मुख्य रूप से सिंधु, गिलगित और हुंजा घाटियों के साथ, शीत युद्ध के दौरान बनाया गया रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण काराकोरम राजमार्ग गुजरता है। यह काशगर (पीआरसी) और इस्लामाबाद (पाकिस्तान) को जोड़ता है और खुंजराड दर्रा (4890 मीटर) के माध्यम से काराकोरम को पार करता है। जम्मू, श्रीनगर और लेह शहरों में हवाई अड्डे हैं।
कहानी। चीन, भारत और मध्य एशिया को जोड़ने वाले व्यापार मार्गों के चौराहे पर स्थित कश्मीर ने लंबे समय से पड़ोसी शक्तियों का ध्यान आकर्षित किया है। तीसरी शताब्दी में. ईसा पूर्व. यह मौर्य राज्य का हिस्सा बन गया, जिसके एक शासक - अशोक - के तहत बौद्ध धर्म का प्रसार हुआ। अगली कुछ शताब्दियों में, कश्मीर में सामंती विखंडन का शासन रहा। कश्मीर में इस्लाम का प्रसार 14वीं शताब्दी के मध्य में हुआ और यह तब और तेज हो गया जब 1587 में सम्राट अकबर के अधीन मुगल साम्राज्य ने इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। इस साम्राज्य के पतन के साथ, कश्मीर पर पठानों (उनका वर्षों का शासन) ने कब्जा कर लिया। 1752 से 1819) जम्मू में भूमि स्थानीय कुलीनों के बीच विभाजित की गई और बाद में डोगरा राजवंश के तत्वावधान में एकजुट हो गई। 1819 में, 1801 से 1839 तक पंजाब के सिख शासक रणजीत सिंह ने डोगरा राज्य पर कब्ज़ा कर लिया। 1846 में, अंग्रेजों के साथ पहले युद्ध में सिखों की हार के बाद, प्रमुख डोगरा परिवार के मुखिया गुलाब सिंह, पहले रणजीत सिंह के दरबार में एक मंत्री ने ब्रिटिश ताज से 7.5 मिलियन रुपये में कश्मीर पर शासन करने का अधिकार खरीदा। डोगरा हिंदू महाराजा, जिन्हें अंग्रेजों का संरक्षण प्राप्त था, कश्मीर में लोकप्रिय थे, जहां की अधिकांश आबादी इस्लाम को मानती है। फिर भी, राजनीतिक विपक्ष और उसके नेता शेख अब्दुल्ला द्वारा लोकतांत्रिक सुधारों की मांग के बावजूद, उन्होंने 1947 में भारत और पाकिस्तान की आजादी तक रियासत पर शासन करना जारी रखा। 1947 के भारत प्रशासन अधिनियम के पारित होने के साथ कश्मीर में ब्रिटिश शासन समाप्त हो गया। रियासत को दो राज्यों में से एक में प्रवेश करने का अवसर मिला। हिंदू महाराजा हरि सिंह ने कश्मीर की स्वायत्तता बनाए रखने की मांग की, लेकिन उन पर भारत और पाकिस्तान का दबाव था। उनके साथ इस बात पर सहमति बनी कि मुद्दे का समाधान स्थगित कर दिया जायेगा. लेकिन जल्द ही पाकिस्तान ने कश्मीर की नाकेबंदी शुरू कर दी, क्योंकि उस समय कश्मीर घाटी से दक्षिण की ओर जाने वाला एकमात्र राजमार्ग था और सीधे पाकिस्तानी क्षेत्र तक पहुंच थी। अक्टूबर 1947 में, पठानों सहित सशस्त्र मुस्लिम पाकिस्तानियों को सड़क मार्ग से कश्मीर सीमा तक पहुँचाया गया और रियासत के पश्चिमी और उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों पर आक्रमण किया गया। महाराजा ने मदद के लिए भारत का रुख किया और 26 अक्टूबर को कश्मीर को अपनी संरचना में शामिल करने पर सहमति व्यक्त की। इन कार्रवाइयों के कारण अंततः भारतीय और पाकिस्तानी सैनिकों के बीच लड़ाई हुई। दोनों देशों ने संयुक्त राष्ट्र में अपील की और जनवरी 1949 में इस संगठन की मध्यस्थता से युद्धविराम पर समझौता हुआ। 1949 के मध्य में, भारत और पाकिस्तान एक अस्थायी सीमा सीमांकन पर सहमत हुए। बाद में, संयुक्त राष्ट्र के एक प्रस्ताव को अपनाया गया जिसमें कश्मीर से दोनों राज्यों के सशस्त्र बलों की वापसी और कश्मीर की भविष्य की स्थिति पर जनमत संग्रह कराने का आह्वान किया गया, जिसे कभी लागू नहीं किया गया। 1959 में, भारतीय सैन्य इकाइयों को पता चला कि चीनियों ने उत्तरपूर्वी कश्मीर में निर्जन अक्साई चिन पठार के माध्यम से एक सड़क बनाई है। भारत ने इस निर्माण में पीआरसी द्वारा इस क्षेत्र में अपना प्रभाव मजबूत करने का प्रयास देखा। खुद को व्यक्तिगत सशस्त्र संघर्षों तक सीमित न रखते हुए, चीनियों ने 1962 में कश्मीर के अंदर तक आक्रमण किया, लेकिन फिर पीछे हट गए, फिर भी काराकोरम के पूर्व में स्थित कश्मीर के उच्चभूमि क्षेत्र पर नियंत्रण बनाए रखा। 1971 में, पाकिस्तानी और भारतीय सैनिकों के बीच झड़पें फिर से शुरू हुईं, जो बांग्लादेश के पाकिस्तान से अलग होने के समय के साथ मेल खाती थीं। भारत की त्वरित जीत के बाद 1972 के मध्य में हस्ताक्षरित शिमला समझौते ने कश्मीर के पाकिस्तानी और भारतीय क्षेत्रों के बीच सीमांकन की स्थापित रेखा को मजबूत किया। 1980 के दशक में, जम्मू और कश्मीर लिबरेशन फ्रंट सहित विभिन्न मुस्लिम सामाजिक समूहों ने स्वतंत्र कश्मीर या इसे पाकिस्तान में शामिल करने के लिए आंदोलन चलाया। 1990 की शुरुआत में स्थिति तेजी से बढ़ गई, जब जम्मू और कश्मीर में मुसलमानों ने भारतीय अधिकारियों के खिलाफ बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन किया, और मई में विशेष रूप से तनावपूर्ण हो गया जब भारतीय सैनिकों ने मारे गए मौलवी मुहम्मद फारूक के अंतिम संस्कार के लिए इकट्ठा हुई एक बड़ी भीड़ पर गोलियां चला दीं। कश्मीर में प्रमुख मुस्लिम शख्सियत. परिणामस्वरूप, कश्मीर घाटी की हिंदू आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा (लगभग 150 हजार लोग) को विशेष रूप से बनाए गए अस्थायी शिविरों में शरण लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। जम्मू-कश्मीर के क्षेत्र के स्वामित्व को लेकर भारत और पाकिस्तान के बीच संघर्ष अभी भी जारी है, हालाँकि यह कम स्पष्ट और आक्रामक हो गया है।
साहित्य
पुल्यार्किन वी.ए. कश्मीर। एम., 1956 पेशेल एम. ज़स्कर। एम., 1985

कोलियर का विश्वकोश। - खुला समाज. 2000 .