प्रभु ने कहा, मनुष्य का पुत्र अंतिम न्याय के समय एक स्वामी की तरह कार्य करेगा, जिसने दूर देश में जाकर अपनी संपत्ति अपने सेवकों को सौंप दी। एक दास को उस ने पाँच तोड़े, दूसरे को दो तोड़े, और तीसरे को एक तोड़े दिए। यह स्वामी बुद्धिमान था और उसने अपना धन दासों को उनकी क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए वितरित किया। उनकी अनुपस्थिति के दौरान, पहले ने उन्हें दिए गए पैसे से काम किया, मेहनत की, व्यापार किया और इस तरह पांच और प्रतिभाएं हासिल कीं; जिस को दो तोड़े मिले, उसने भी वैसा ही किया, और बाकी दो तोड़े निकाल दिए; परन्तु जिस को एक तोड़ा मिला, उसने जाकर भूमि में गाड़ दिया। अंततः स्वामी वापस लौटा और उसने अपने दासों से उस धन का हिसाब मांगा जो उसने उनके पास छोड़ दिया था।
पहले व्यक्ति को, जिसे पाँच तोड़े मिले थे, अन्य पाँच तोड़े लेकर आया और बोला, “सर? तू ने मुझे पाँच तोड़े दिए; मैंने उनके साथ अन्य पाँच खरीदे। स्वामी ने उससे कहा: “शाबाश, अच्छे और वफादार सेवक! छोटे-छोटे तरीकों से आप हानिकारक थे; मैं तुम्हें बहुत सी वस्तुओं पर नियुक्त करूंगा; अपने स्वामी के आनन्द में सम्मिलित हो।" इसी प्रकार, जिस को दो तोड़े मिले, वह अपने परिश्रम से अर्जित अन्य दो को ले आया, और स्वामी से वही प्रशंसा सुनी।
जिसे एक तोड़ा मिला था, उसने आकर कहा, “महोदय! मैं जानता था, कि तू क्रूर मनुष्य है, और जहां नहीं बोता, वहां काटता है, और जहां नहीं बिखेरता, वहां से बटोरता है; सो मैं ने डरकर जाकर तेरा तोड़ा भूमि में छिपा दिया; यह तुम्हारा है।" तुम चालाक और आलसी गुलाम हो! - सज्जन ने उससे कहा। यदि तुम मुझसे डरते थे, तो तुमने व्यापार क्यों नहीं किया, काम क्यों नहीं किया, या मेरे लिए अन्य प्रतिभाएँ क्यों नहीं लायीं? तब मुझे अपना माल लाभ पर मिलेगा।” फिर वह अन्य दासों की ओर मुड़ा और कहा: “उसकी प्रतिभा ले लो और उसे दे दो जिसके पास उनमें से दस हैं; और इस दुष्ट दास को वहाँ फेंक दो जहाँ अनन्त रोना और दाँत पीसना होता है।”
इस दृष्टांत में, यीशु मसीह अपनी तुलना एक गुरु से करते हैं। गुलाम कौन हैं? ये हम सब हैं. वह धन जो स्वामी ने अपने दासों को वितरित किया, वे सभी गुण और क्षमताएँ जो भगवान हमें देते हैं: मन, स्मृति, आत्मा और शरीर की शक्ति, स्वास्थ्य, धन। हमें ईश्वर की इच्छा पूरी करने के लिए इन सबका उपयोग अच्छे कार्यों के लिए करना चाहिए। हमें अपनी प्रतिभा को जमीन में नहीं दबाना चाहिए अर्थात आलस्य और पापमय सुखों में अपनी योग्यताओं और शक्तियों को नष्ट नहीं करना चाहिए। कितने लोग ऐसा करते हैं? कितने बच्चे हैं जिनके पास सीखने के सभी साधन हैं, लेकिन वे आलसी और असावधान हैं, जो पवित्र और दयालु हो सकते हैं, लेकिन बुरा व्यवहार करते हैं! कितने वयस्क हैं जो अपने परिवारों की मदद करके भगवान को खुश कर सकते हैं, और जो पापों में अपना दिमाग, स्वास्थ्य और समय बर्बाद कर रहे हैं! कितने अमीर लोग अपने धन का उपयोग बुराई के लिए करते हैं! आलसी और विश्वासघाती दासों को जो सज़ा मिलेगी, उसके बारे में सोचना कितना डरावना है! लेकिन हमारी मृत्यु का समय आने से पहले, हममें से प्रत्येक व्यक्ति स्वयं को सुधार सकता है। आइए हम दृढ़ता से एक धार्मिक जीवन शुरू करने का निर्णय लें, ईश्वर से हमें एक अच्छी शुरुआत करने में मदद करने के लिए कहें, और आइए हम चर्च के गीत के साथ अपने दिलों को उत्साहित करें: "अपनी प्रतिभा को छिपाने वाले की निंदा सुनकर, मत छुपो" आत्मा के बारे में ईश्वर का भार।"
पुस्तक से पुनर्प्रकाशित: उद्धारकर्ता और प्रभु हमारे परमेश्वर यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के बारे में बच्चों के लिए कहानियाँ। कॉम्प. ए.एन. बख्मेतेवा। एम., 1894.
यह दृष्टांत मैथ्यू के सुसमाचार के 25वें अध्याय में वर्णित है। प्रश्न के समय, रोमन चांदी के सिक्के को प्रतिभा कहा जाता था। यह शब्द ग्रीक मूल का है: यह उच्च मूल्यवर्ग के सिक्के को दर्शाता है।
“...एक आदमी जिसने दूसरे देश में जाकर अपने दासों को बुलाया और उन्हें अपनी संपत्ति सौंपी। और उस ने एक को पांच तोड़े, दूसरे को दो, और किसी को एक, हर एक को उसकी सामर्थ के अनुसार दिया; और तुरंत चल दिया. जिस को पाँच तोड़े मिले थे, उसने जाकर उन से काम लिया, और पाँच तोड़े और कमाए; इसी रीति से जिस को दो तोड़े मिले, उसने दो तोड़े भी प्राप्त कर लिए; जिस को एक तोड़ा मिला, उसने जाकर उसे भूमि में गाड़ दिया, और अपने स्वामी का धन छिपा दिया।
काफी देर बाद उन गुलामों का मालिक आता है और उनसे हिसाब मांगता है। और जिसे पाँच तोड़े मिले थे, वह आया, और पाँच तोड़े और ले आया, और कहा, “महोदय! तू ने मुझे पाँच तोड़े दिए; यहां अन्य पांच प्रतिभाएं हैं जो मैंने उनके साथ हासिल कीं।
उसके स्वामी ने उससे कहा: “शाबाश, अच्छे और वफादार सेवक! तू छोटी-छोटी बातों में विश्वासयोग्य रहा है, मैं तुझे बहुत सी बातों पर अधिकारी ठहराऊंगा; अपने स्वामी के आनन्द में सम्मिलित हो।" और जिसे दो तोड़े मिले थे, वह भी आकर कहने लगा, “महोदय! तू ने मुझे दो तोड़े दिए; देखो, मैंने उनसे अन्य दो प्रतिभाएँ भी अर्जित कर लीं।” उसके स्वामी ने उससे कहा: “शाबाश, अच्छे और वफादार सेवक! तू छोटी-छोटी बातों में विश्वासयोग्य रहा है, मैं तुझे बहुत सी बातों पर अधिकारी ठहराऊंगा; अपने स्वामी के आनन्द में सम्मिलित हो।"
जिसे एक तोड़ा मिला था, उसने आकर कहा, “महोदय! मैं तुझे जानता था, कि तू क्रूर मनुष्य है, जहां नहीं बोता, वहां काटता है, और जहां नहीं बिखेरता, वहां से बटोरता है; और तू ने डरकर जाकर अपना तोड़ा भूमि में छिपा दिया; यह तुम्हारा है।" उसके स्वामी ने उसे उत्तर दिया: “हे दुष्ट और आलसी सेवक! तू जानता था, कि मैं जहां नहीं बोता वहां से काटता हूं, और जहां से नहीं बिखेरता वहां से बटोरता हूं; इसलिये तुम्हें मेरी चाँदी व्यापारियों के पास ले जानी चाहिए थी, और जब मैं आता तो लाभ सहित अपनी चाँदी ले लेता; इसलिये उस से वह तोड़ा ले लो, और जिसके पास दस तोड़े हैं उसे दे दो, क्योंकि जिसके पास वह है उसे और दिया जाएगा, और उसके पास बहुत हो जाएगा, और जिसके पास नहीं है, उस से वह भी ले लिया जाएगा जो उसके पास है दूर ले जाया गया। परन्तु निकम्मे दास को बाहर अन्धियारे में डाल दो: वहां रोना और दांत पीसना होगा।”
नैतिकता: किसी भी प्रतिभा को विकास और काम के निरंतर निवेश की आवश्यकता होती है।
एक टिप्पणी: मैंने विशेष रूप से दृष्टांत को पूर्ण रूप से उद्धृत किया है, क्योंकि इसमें, आम तौर पर स्वीकृत पंक्ति के अलावा, दो और भी हैं, जो स्पष्टीकरण के लिए बहुत दिलचस्प और उपयोगी हैं।
इस तथ्य के बावजूद कि "प्रतिभा" शब्द ने अपना अर्थ बदल दिया है, यह वाक्यांश अपना अर्थ बरकरार रखता है। प्रतिभा का होना ही काफी नहीं है. इसके लिए देखभाल, विकास और बहुत सारे काम की आवश्यकता होती है। केवल इस मामले में ही आप कुछ उम्मीद कर सकते हैं। बाल मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर, इस वाक्यांश के निम्नलिखित अर्थ भी हो सकते हैं: एक बच्चे को प्रभावी ढंग से खुद को महसूस करने में सक्षम वयस्क बनने के लिए, उसमें बहुत सारे प्रयास किए जाने चाहिए।
अर्थ की दो अतिरिक्त पंक्तियाँ, जिनका किसी कारणवश इस दृष्टांत के संबंध में उल्लेख नहीं किया गया है, इस प्रकार हैं। आखिरी गुलाम अपने व्यक्तित्व का आकलन लेकर मालिक के पास गया। जवाब में, मुझे स्वयं एक मूल्य निर्णय प्राप्त हुआ। यह अप्रभावी बातचीत का एक उपयोगी उदाहरण है: एक मूल्य निर्णय एक व्यक्ति को चोट पहुँचाता है और हमेशा गलत होता है क्योंकि यह व्यक्ति का पूरी तरह से वर्णन नहीं करता है। दूसरों को संबोधित करते समय, बच्चों को यह सिखाना उचित है कि वे इन भावों का उपयोग न करें: "आप ऐसे और ऐसे हैं (ऐसे और ऐसे)।"
अर्थ की अंतिम पंक्ति मालिक के वाक्यांश से जुड़ी है, जो शांति से कहता है कि जिसके पास है उससे वह बढ़ेगा, और जिसके पास नहीं है उससे ही छीना जाएगा। यह जीवन की वास्तविकता है, हालांकि राजनेता लगातार अन्यथा कहते हैं।
बाइक एप्लीकेशन रेंज: किशोरों के साथ समूह प्रशिक्षण का उद्देश्य दृष्टांत में शामिल अर्थ की सभी तीन पंक्तियों पर चर्चा करना है। अपने बच्चे की प्रतिभा के संबंध में माता-पिता के लिए व्यक्तिगत परामर्श।
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जब हम किसी व्यक्ति के संबंध में इस शब्द का उपयोग करते हैं, तो हमारा मतलब किसी मामले में उसकी असाधारण, उज्ज्वल, ध्यान देने योग्य क्षमताओं से है। यह लेख प्रतिभाओं के बारे में दो दृष्टांतों के बारे में बात करेगा: एक बाइबिल, और दूसरा (कम ज्ञात, लेकिन कोई कम बुद्धिमान नहीं) लियोनार्डो दा विंची द्वारा, जिसे "पैरेबल ऑफ द रेजर" के रूप में भी जाना जाता है।
इतनी अलग प्रतिभाएं
खेल, संगीत, चित्रकारी, भाषा, कविता या गद्य लिखने की प्रतिभा है। स्वादिष्ट ढंग से पकाएँ, खूबसूरती से सिलाई करें, टूटी हुई वस्तुओं की कुशलतापूर्वक मरम्मत करें। पैसा कमाना, विज्ञान और प्रौद्योगिकी में खोज करना और कुछ नया आविष्कार करना आसान है। लोगों का दिल जीतना, उनका उत्साह बढ़ाना, उन्हें प्रेरित करना और उन्हें या उनके रहने की स्थिति को बेहतर बनाना।
हम "प्रतिभा" शब्द को पूरी तरह से अमूर्त, प्रकृति या ऊपर से कुछ शक्तियों द्वारा प्रदत्त कुछ समझने के आदी हैं। संभवतः ऐसे भी बहुत से लोग हैं जो आश्वस्त हैं कि उनमें कोई प्रतिभा नहीं है। कितना सही? क्या सचमुच ऐसा उपहार केवल कुछ चुनिंदा लोगों को ही दिया जाता है? शायद प्रतिभाओं का दृष्टांत इसे समझने में मदद करेगा।
"प्रतिभा" का क्या अर्थ है?
आप शायद आश्चर्यचकित होंगे, लेकिन दो हजार साल पहले इस शब्द का मतलब अब हम जो जानते हैं उससे बिल्कुल अलग था।
प्रतिभा (τάλαντον, "टैलेंटन") - ग्रीक "तराजू" या "वजन" से अनुवादित। यह वजन के माप का नाम था, जो प्राचीन काल में प्राचीन मिस्र, ग्रीस, रोम, बेबीलोन, फारस और अन्य देशों में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता था। रोमन साम्राज्य के दौरान, एक प्रतिभा पानी से भरे एक एम्फोरा के आयतन के बराबर थी।
वजन मापने के अलावा, प्रतिभा का उपयोग व्यापार में खाते की एक इकाई के रूप में भी किया जाता था। धीरे-धीरे यह प्राचीन विश्व में सबसे बड़ा बन गया।
मानवीय प्रतिभा
समय के साथ, प्रतिभाओं को मापा जाने लगा - और, तदनुसार, कहा जाने लगा - न कि बिक्री के लिए सामान की मात्रा और न ही इसके लिए प्राप्त धन, बल्कि किसी व्यक्ति के विशेष गुण जो उसे प्यार, सहजता और अद्भुत तरीके से कुछ करने की अनुमति देते हैं , किसी भी अन्य परिणाम के विपरीत।
आपके पास प्रतिभा है या नहीं, इसका अंदाजा किसी भी क्षेत्र में आपके श्रम के फल से लगाया जा सकता है: रचनात्मकता, लोगों के साथ संचार, खेल, गृह व्यवस्था, विज्ञान, प्रौद्योगिकी। यदि आपको कुछ करने में आनंद आता है, और कठिनाइयों का सामना करने पर भी यह रुचि कम नहीं होती है, तो आप असामान्य क्षमताओं के बारे में बात कर सकते हैं। और यदि आप जो करते हैं वह नया, दिलचस्प और न केवल आपको, बल्कि अन्य लोगों को भी पसंद आता है, तो इसका मतलब इस क्षेत्र में आपकी प्रतिभा हो सकती है। ऐसे कोई भी लोग नहीं हैं जो पूरी तरह से प्रतिभा से रहित हों। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जिनके लिए वह अभी भी सो रहा है या स्वयं उस व्यक्ति द्वारा किसी का ध्यान नहीं गया है, जो इस समय "अपने काम से काम रखता है।"
शायद प्रतिभाओं का दृष्टांत आपको स्वयं को समझने में मदद करेगा। इसकी व्याख्या धार्मिक दृष्टिकोण और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण दोनों से की जा सकती है। और आप पहले से ही वह दृष्टिकोण चुन लेते हैं जो आपको सबसे अच्छा लगता है।
प्रतिभाओं का दृष्टांत: अनादि काल से बुद्धि
कुछ महत्वपूर्ण चीजों को प्रत्यक्ष स्पष्टीकरण या संपादन के माध्यम से समझना मुश्किल है, लेकिन एक बुद्धिमान, रूपक रूप के माध्यम से बहुत आसान है जो उत्तर की तलाश में प्रतिबिंब को प्रोत्साहित करता है। इस प्रकार दृष्टान्त प्रकट हुए। उनमें से कई सदियों और सहस्राब्दी पहले लिखे गए थे, कई दिमागों और पुनर्कथनों से गुज़रे, अंततः आज तक जीवित हैं। कुछ कहानियों के लेखक हैं, कुछ पवित्र ग्रंथों के हिस्से के रूप में हमारे पास आई हैं। बाइबिल के दृष्टांत व्यापक रूप से जाने जाते हैं। आइए उनमें से एक पर करीब से नज़र डालें।
तोड़ों का दृष्टान्त यीशु मसीह ने अपने शिष्यों को सुनाया था। यह छोटी लेकिन शिक्षाप्रद कहानी मैथ्यू के सुसमाचार में निहित है। मजे की बात यह है कि प्रतिभाओं के बारे में केवल एक ही दृष्टांत नहीं है। उदाहरण के लिए, ल्यूक के सुसमाचार में इस कहानी का थोड़ा अलग संस्करण शामिल है। इसके अलावा, मौद्रिक इकाई "प्रतिभा" के स्थान पर "मीना" का उपयोग किया जाता है, जिसे एक छोटा सिक्का माना जाता था। जहाँ तक मुख्य पात्र की बात है, दृष्टांत का यह संस्करण यीशु की ओर नहीं, बल्कि प्राचीन शासक हेरोदेस आर्केलौस की ओर संकेत करता है। इससे पूरी कहानी का अर्थ थोड़ा अलग हो जाता है। लेकिन हम दृष्टांत के शास्त्रीय संस्करण पर ध्यान केंद्रित करेंगे और दो पहलुओं से इसके अर्थ पर विचार करेंगे: धार्मिक और मनोवैज्ञानिक।
प्रतिभा वितरण
कथानक के अनुसार, एक अमीर सज्जन दूर देश में जाता है और अपने दासों को उसके बिना रहने के लिए छोड़ देता है। जाने से पहले, स्वामी दासों को सिक्के - प्रतिभाएँ - वितरित करता है, और उन्हें समान रूप से विभाजित नहीं करता है। इस प्रकार, एक दास को पाँच प्रतिभाएँ प्राप्त हुईं, दूसरे को दो, और तीसरे को केवल एक प्रतिभा। उपहार वितरित करने के बाद, स्वामी ने दासों को आदेश दिया कि वे निश्चित रूप से उनका उपयोग करें और उन्हें बढ़ाएं। तब वह चला गया, और दासों के पास धन रह गया।
बहुत समय बीत गया और वह सज्जन दूर देश से लौट आये। सबसे पहले, उसने तीनों दासों को बुलाया और उनसे सख्त रिपोर्ट मांगी: उन्होंने उन्हें दिए गए भाग्य का उपयोग कैसे और किसलिए किया।
प्रतिभाओं का निपटान
पहले दास ने, जिसके पास पाँच तोड़े थे, उन्हें दोगुना कर दिया - दस हो गये। सज्जन ने उसकी प्रशंसा की.
दूसरे को, जिसे दो तोड़े दिए गए थे, उसने भी उनका बुद्धिमानी से उपयोग किया - अब उसके पास दोगुनी प्रतिभाएँ थीं। इस दास को अपने स्वामी से भी प्रशंसा मिली।
उत्तर देने की बारी तीसरे की थी। और वह अपने साथ केवल एक प्रतिभा लाया - वह जो उसके मालिक ने जाने से पहले उसे दी थी। दास ने इसे इस प्रकार समझाया: “महोदय, मैं आपके क्रोध से डर गया था और कुछ भी नहीं करने का निर्णय लिया। इसके बजाय, मैंने अपनी प्रतिभा को ज़मीन में गाड़ दिया, जहाँ वह कई सालों तक पड़ी रही, और अब जाकर मैंने उसे बाहर निकाला।”
ऐसे शब्द सुनकर स्वामी बहुत क्रोधित हुआ: उसने दास को आलसी और चालाक कहा, उसकी एकमात्र प्रतिभा छीन ली और बेकार को निकाल दिया। फिर उसने यह सिक्का पहले दास को दिया - जिसने पाँच प्रतिभाओं को दस में बदल दिया। मालिक ने अपनी पसंद को यह कहते हुए समझाया कि जिनके पास बहुत कुछ है उन्हें हमेशा अधिक मिलेगा, और जिनके पास नहीं है वे आखिरी खो देंगे।
प्रतिभाओं का दृष्टांत यही कहानी बताता है। बाइबल में कई छोटी-छोटी शिक्षण कहानियाँ हैं जिन्हें आज की वास्तविकताओं के अनुरूप ढाला जा सकता है।
धार्मिक व्याख्या
प्रचारक और धर्मशास्त्री समझाते हैं कि इस कहानी में "प्रभु" को प्रभु परमेश्वर, यीशु मसीह के रूप में समझा जाना चाहिए। "सुदूर देश" से तात्पर्य स्वर्ग के राज्य से है, जहाँ यीशु चढ़े थे, और गुरु की वापसी दूसरे आगमन की एक प्रतीकात्मक छवि है। जहाँ तक "दासों" की बात है, ये यीशु के शिष्य हैं, साथ ही सभी ईसाई भी, प्रतिभाओं के दृष्टांत को उन्हीं के लिए संबोधित करते हैं, जिनकी व्याख्या धार्मिक दृष्टिकोण से सबसे महत्वपूर्ण बाइबिल सच्चाइयों को दर्शाती है।
तो, प्रभु स्वर्ग से लौट आते हैं, और अंतिम न्याय का समय आता है। लोगों को जवाब देना होगा कि उन्होंने भगवान के उपहारों का उपयोग कैसे किया है। दृष्टांत में, "प्रतिभाओं" का अर्थ पैसा था, लेकिन एक रूपक अर्थ में वे विभिन्न कौशल, क्षमताओं, चरित्र लक्षण, अनुकूल अवसरों - एक शब्द में, आध्यात्मिक और भौतिक लाभों का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह ठीक वही है जिसके बारे में प्रतिभाओं का दृष्टांत रूपक रूप से बात करता है। इसका अर्थ व्याख्याओं की सहायता से बहुत बेहतर ढंग से स्पष्ट किया गया है।
गौरतलब है कि हर किसी को अलग-अलग प्रतिभाएं और अलग-अलग मात्रा में मिलती हैं। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि भगवान किसी भी व्यक्ति की कमजोरियों और शक्तियों को जानते हैं। ऐसा इसलिए भी किया जाता है ताकि लोग एकजुट होकर एक दूसरे की मदद करें. किसी भी मामले में, कोई भी प्रतिभा के बिना नहीं रहता - हर किसी को कम से कम एक प्रतिभा दी जाती है। जो लोग ईश्वर ने उन्हें जो दिया है उसका उपयोग अपने और दूसरों के लाभ के लिए करने में सक्षम हैं, उन्हें ईश्वर द्वारा पुरस्कृत किया जाएगा, और जो नहीं कर सकते या नहीं करना चाहते वे सब कुछ खो देंगे।
मनोवैज्ञानिक व्याख्या
प्रतिभाओं का बाइबिल दृष्टांत लोकप्रिय अभिव्यक्ति "अपनी प्रतिभा को जमीन में दफनाना" का स्रोत बन गया, जो सदियों पहले दिखाई दिया था और आज भी सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। अब इसका क्या मतलब है? मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से इस अभिव्यक्ति और दृष्टांत का क्या अर्थ है?
महत्वपूर्ण बात यह नहीं है कि किसी व्यक्ति के पास क्या है (प्रतिभा, ज्ञान, कौशल, संसाधन), बल्कि यह है कि वह इसका उपयोग कैसे करता है। आपके पास अपार क्षमताएं हो सकती हैं, लेकिन उनका किसी भी तरह से उपयोग न करें, और फिर वे गायब हो जाएंगी। और यदि कोई व्यक्ति अपनी प्रतिभा को दफन कर देता है और आत्म-प्राप्ति के प्रयासों से इनकार कर देता है, तो वह अक्सर खुद से बाहरी परिस्थितियों या अन्य लोगों पर जिम्मेदारी स्थानांतरित करना शुरू कर देता है, जो कि दृष्टांत में "दुष्ट और आलसी" दास ने किया था। और केवल वे ही लोग खुशी के पात्र हैं जो अपनी निष्क्रियता के लिए बहाने नहीं खोजते।
प्रतिभा के बारे में एक और दृष्टांत
यह पता चला है कि दबी हुई प्रतिभा के बारे में सिर्फ एक दृष्टान्त से कहीं अधिक है। लियोनार्डो दा विंची द्वारा लिखित एक और दार्शनिक और उपदेशात्मक कहानी, एक नाई के बारे में बताती है जिसके शस्त्रागार में एक इतना सुंदर और तेज उस्तरा था कि पूरी दुनिया में इसका कोई समान नहीं था। एक दिन उसे घमंड हो गया और उसने फैसला कर लिया कि वह कामकाजी औजार के तौर पर काम करने के लायक नहीं है। एक एकांत कोने में छिपी हुई, वह कई महीनों तक वहीं पड़ी रही, और जब उसने अपनी चमकदार ब्लेड को सीधा करना चाहा, तो उसने पाया कि यह सब जंग से ढका हुआ था।
इसी तरह, एक व्यक्ति जिसके पास कई प्रतिभाएं और गुण हैं, वह उन्हें खो सकता है यदि वह आलस्य में लिप्त रहता है और विकास करना बंद कर देता है।
मूल पाठ और उसकी व्याख्याओं से परिचित होने के बाद, आप देख सकते हैं कि प्रतिभाओं के दृष्टांत में कितनी शक्ति है। बच्चों के लिए, आप इस कहानी का उपयोग (साहित्यिक पुनर्कथन में) घर पर पढ़ने और चर्चा के लिए या स्कूली पाठों में भी कर सकते हैं। किसी भी दृष्टांत की तरह, यह कहानी विचारशील पढ़ने और विचार करने योग्य है।
एक दिन पहले घर पर पढ़ना...
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मैथ्यू अध्याय 25 का सुसमाचार 14 क्योंकि वह उस मनुष्य के समान होगा, जिस ने परदेश में जाकर अपके दासोंको बुलाकर अपनी सम्पत्ति उनको सौंप दी। (मैथ्यू 14-30) |
सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस। साल के हर दिन के लिए विचार
प्रतिभाओं का दृष्टांत इस विचार को व्यक्त करता है कि जीवन सौदेबाजी का समय है। इसका मतलब है कि हमें इस समय का लाभ उठाने के लिए जल्दी करनी चाहिए, जैसे सौदेबाजी में हर कोई जितना संभव हो उतना मोलभाव करने के लिए दौड़ पड़ता है। यहां तक कि अगर कोई केवल बास्ट जूते या बास्ट लाया है, तो वह बेकार नहीं बैठता है, बल्कि खरीदारों को अपने जूते बेचने के लिए आमंत्रित करता है और फिर उसे जो चाहिए वह खरीदता है। जिन लोगों ने प्रभु से जीवन प्राप्त किया है, उनमें से कोई यह नहीं कह सकता कि उसके पास एक भी प्रतिभा नहीं है; हर किसी के पास कुछ न कुछ है, और एक से अधिक चीज़ें हैं: इसलिए, हर किसी के पास व्यापार करने और लाभ कमाने के लिए कुछ न कुछ है। इधर-उधर मत देखो और इस पर विचार मत करो कि दूसरों को क्या मिला है, बल्कि अपने आप पर एक अच्छी नज़र डालें और अधिक सटीक रूप से निर्धारित करें कि आपके पास क्या है और जो आपके पास है उससे आप क्या हासिल कर सकते हैं, और फिर बिना आलस्य के इस योजना के अनुसार कार्य करें। मुक़दमे में वे यह नहीं पूछेंगे कि जब आपके पास एक ही था तो आपने दस तोड़े क्यों नहीं हासिल किए, और वे यह भी नहीं पूछेंगे कि आपने एक तोड़े से केवल एक ही तोड़ा क्यों हासिल किया, बल्कि वे कहेंगे कि आपने एक तोड़ा, आधा तोड़ा हासिल किया। या इसका दसवां हिस्सा. और इनाम इसलिए नहीं होगा कि तुमने पाया, बल्कि इसलिए होगा कि तुमने हासिल किया। किसी भी चीज़ को उचित ठहराना असंभव होगा - न कुलीनता, न गरीबी, न शिक्षा की कमी। जब यह दिया ही नहीं जाएगा और इसकी कोई मांग भी नहीं की जाएगी. लेकिन तुम्हारे पास हाथ-पैर थे, बताओ, वे पूछेंगे कि तुमने उनसे क्या हासिल किया? क्या कोई ऐसी भाषा थी जो उन्होंने हासिल की? इस प्रकार ईश्वर के निर्णय पर सांसारिक स्थितियों की असमानताएँ बराबर हो जाती हैं।
सोरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी
यहोवा अपने सेवकों को उनकी शक्ति के अनुसार प्रतिभाएँ देता है। वह उन्हें उस हद तक समृद्ध अवसर देता है जितना वे समायोजित कर सकते हैं, और वह उनसे कभी भी उससे अधिक नहीं मांगेगा जितना उसने स्वयं उन्हें दिया है। और उसके बाद वह हमें आज़ादी देता है; हमें त्यागा नहीं गया है, भुलाया नहीं गया है, लेकिन हम अपने कार्यों में किसी भी तरह से बाध्य नहीं हैं: हम स्वतंत्र रूप से स्वयं बन सकते हैं और तदनुसार कार्य कर सकते हैं। लेकिन किसी दिन रिपोर्टिंग का समय आएगा, हमारे पूरे जीवन को सारांशित करने का समय आएगा। हमने अपनी सारी क्षमताओं के साथ क्या किया है? क्या आप वह बन गये जो आप बन सकते थे? क्या उन्होंने वह सारा फल प्राप्त किया जो वे कर सकते थे? हमने हम पर परमेश्वर के विश्वास को सही क्यों नहीं ठहराया और उसकी आशाओं को धोखा क्यों नहीं दिया?
अनेक दृष्टांत इन प्रश्नों का उत्तर देते हैं। अब हम जिस पर चर्चा कर रहे हैं, उससे निम्नलिखित स्पष्ट है। अपनी प्रतिभाओं को काम में लगाने के बजाय, यानी उनका उपयोग करते हुए, यहां तक कि कुछ जोखिम पर भी, बेवफा गुलाम ने जाकर अपनी एकमात्र प्रतिभा (अपना जीवन, अपना अस्तित्व, स्वयं) को जमीन में गाड़ दिया। उसने ऐसा क्यों किया? सबसे पहले, क्योंकि वह कायर और अनिर्णायक निकला, इसलिए वह जोखिम से डरता था। वह हानि और उसके परिणामों के डर, ज़िम्मेदारी के डर का सामना नहीं कर सका। लेकिन साथ ही, जोखिम के बिना आप कुछ भी हासिल नहीं कर सकते। हमारे जीवन में, कायरता न केवल उन भौतिक चीज़ों पर लागू होती है जिन पर हम अंडे पर मुर्गी की तरह बैठते हैं, और फिर भी, उसके विपरीत, हम कुछ भी नहीं निकालते हैं! कायरता हमारे जीवन में हर चीज़ को, स्वयं जीवन को भी गले लगा सकती है।
बिना किसी नुकसान के जीवन जीने की कोशिश करते हुए, हम एक हाथी दांत की मीनार में छिप जाते हैं, अपने दिमाग बंद कर लेते हैं, अपनी कल्पना को दबा देते हैं, अपने दिलों में कठोर हो जाते हैं और जितना संभव हो उतना असंवेदनशील हो जाते हैं, क्योंकि हमें सबसे ज्यादा डर इस बात का होता है कि हमें चोट लग सकती है या हम घायल हो सकते हैं। परिणामस्वरूप, हम नाजुक और आसानी से कमजोर हो जाने वाले समुद्री जीवों की तरह बन जाते हैं जो अपने चारों ओर एक सख्त आवरण बना लेते हैं। यह उनकी सुरक्षा सुनिश्चित करता है, लेकिन उन्हें, मानो किसी जेल में, एक कठोर मूंगे के खोल में रखता है जो धीरे-धीरे उनका दम घोंट देता है। सुरक्षा और मृत्यु एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। केवल जोखिम और असुरक्षा ही जीवन के अनुकूल हैं।
तो, बेवफा गुलाम का - और हमारा - पहला दुश्मन कायरता है, कायरता है। परन्तु क्या मसीह स्वयं हमें दो दृष्टांतों (लूका 14:28-32) में विवेकपूर्ण होने और वह कार्य न करने के लिए नहीं कहते जो हम नहीं कर सकते? एक ओर, लाभहीन दास और हमारे बीच क्या अंतर है - और बुद्धिमान, विवेकपूर्ण लोग जो वह चाहता है कि हम बनें? अंतर दो बिंदुओं में है. मसीह जिन लोगों का वर्णन करते हैं वे जोखिम लेने को तैयार थे। वे उद्यम की साहसी भावना से संपन्न थे, विवेकपूर्ण और भयभीत अनिर्णय से दबे हुए नहीं थे; उन्होंने केवल संभावित बाधाओं के खिलाफ अपनी ताकत को मापा और मामलों की वास्तविक स्थिति के अनुसार कार्य किया, जो संक्षेप में, आज्ञाकारिता और विनम्रता की अभिव्यक्ति भी है। वे आत्मा में ऊपर की ओर दौड़ पड़े, वे उन लोगों में शामिल होने के लिए तैयार थे जो बलपूर्वक स्वर्ग का राज्य लेते हैं, जो अपने पड़ोसियों के लिए या भगवान के लिए अपनी जान देते हैं। और वह दास, जिसे स्वामी ने निकाल दिया था, कुछ भी जोखिम उठाना न चाहता था; उसने जो प्राप्त किया उसे किसी भी तरह से उपयोग नहीं करने का निर्णय लिया, ताकि उसे जो प्राप्त हुआ उसे खोने का जोखिम न उठाना पड़े।
यहां हमारा सामना दृष्टांत के एक और क्षण से होता है: वह (हम!) इतना डरावना क्यों है? क्योंकि हम भगवान और जीवन को उसी तरह देखते हैं जैसे उसने अपने गुरु को देखा था। मैं तुझे जानता था, कि तू क्रूर मनुष्य है, और जहां नहीं बोता, वहां काटता है, और जहां नहीं बिखेरता, वहां से बटोरता है; और डरकर तू ने जाकर अपना तोड़ा भूमि में छिपा दिया; यहाँ तुम्हारा है. वह अपने स्वामी को बदनाम करता है, जैसे हम ईश्वर और जीवन को बदनाम करते हैं। “मैं जानता था कि तुम क्रूर हो; कोशिश करने का क्या मतलब?.. जो तुम्हारा है ले लो!” लेकिन भगवान का क्या है? उत्तर, जैसा कि मैंने कहा, कर के दृष्टांत में पाया जा सकता है। हम पूरी तरह से भगवान के हैं. चाहे हम आप ही उसके पास लौट आएं, चाहे वह अपना ले ले, हमारे पास कुछ भी नहीं बचता, न हमारा।
इसे सुसमाचार में इस प्रकार व्यक्त किया गया है: उसका तोड़ा ले लो और उसे दे दो जिसके पास दस तोड़े हैं... और लाभहीन नौकर को बाहरी अंधकार में फेंक दो... क्योंकि जिसके पास नहीं है, उससे वह भी छीन लिया जाएगा जो उसके पास है . अर्थात्, उसका अस्तित्व, अस्तित्व, या, जैसा कि ल्यूक कहता है, वह जो सोचता है कि उसके पास है (8:18), अर्थात्, वह प्रतिभा जिसे उसने छुपाया, अप्रयुक्त छोड़ दिया, और इस तरह भगवान और लोगों दोनों से छीन लिया। यहां मसीह ने जो कहा वह दुखद रूप से पूरा हुआ: आपके शब्दों से आप न्यायसंगत होंगे, और आपके शब्दों से आपकी निंदा की जाएगी। क्या नौकर ने यह नहीं कहा, क्या हम नहीं कहते: "मैं तुम्हें जानता था कि तुम एक क्रूर स्वामी थे"? इस मामले में, आशा करने के लिए कुछ भी नहीं है?.. - आशा है! यह प्रभु के वचन पर आधारित है, जिसमें चेतावनी और वादा दोनों शामिल हैं: आप जिस भी निर्णय के साथ न्याय करेंगे, उसी के साथ आप पर भी न्याय किया जाएगा, और: न्याय न करें, अन्यथा आप पर भी न्याय किया जाएगा।
प्रेरित पौलुस इसे इस प्रकार समझाता है: तुम कौन हो जो दूसरे आदमी के नौकर का न्याय कर रहे हो? अपने प्रभु के सामने वह खड़ा रहता है, या गिर जाता है (रोमियों 14:4)। इन सभी परिच्छेदों को निर्दयी ऋणदाता के बारे में मसीह के एक अन्य दृष्टांत द्वारा स्पष्ट रूप से समझाया गया है (मैथ्यू 28:23-35): दुष्ट सेवक! क्योंकि तू ने मुझ से बिनती की, इसलिये मैं ने तेरा वह सब कर्ज क्षमा किया; क्या तुम्हें भी अपने साथी पर दया नहीं करनी चाहिए थी, जैसे मैंने तुम पर दया की?.. तो क्या मेरा स्वर्गीय पिता तुम्हारे साथ भी करेगा, यदि तुम में से प्रत्येक अपने भाई के पापों को हृदय से क्षमा नहीं करता है।
प्रभु ने हमें प्रतिभाएँ दीं और हमें काम सौंपा। वह नहीं चाहता कि हम निष्क्रिय रहें। हमारे पास जो कुछ भी है वह सब उसी से प्राप्त हुआ है। पाप के अलावा हमारा अपना कुछ भी नहीं है।
आज का सुसमाचार कहता है कि मसीह हमारे साथ उस व्यक्ति की तरह व्यवहार करता है जिसने दूर देश में जाकर अपने सेवकों को बुलाया और उन्हें अपनी संपत्ति सौंपी। जब मसीह स्वर्ग पर चढ़े, तो वह इस व्यक्ति के समान थे। जब वह बाहर निकले, तो उन्होंने अपनी अनुपस्थिति के दौरान अपने चर्च को सभी आवश्यक चीजें उपलब्ध कराने का ध्यान रखा। मसीह ने उसे वह सब कुछ सौंपा जो उसके पास था, और एक को उसने पाँच प्रतिभाएँ दीं, दूसरे को दो, और दूसरे को एक - प्रत्येक को उसकी शक्ति के अनुसार।
चर्च में लोगों के पास अलग-अलग उपहार, अलग-अलग आज्ञाकारिता हैं। और मसीह के सभी उपहार असंख्य अनमोल हैं - वे उसके रक्त द्वारा खरीदे गए थे। एक प्रतिभा आपके पूरे जीवन और अनंत काल तक इस धन पर रहने के लिए पर्याप्त है। लेकिन ये प्रतिभा जमीन में दफन नहीं होनी चाहिए. परिश्रम और परिश्रम से - प्रभु आज हमें बताते हैं - आप आध्यात्मिक जीवन में बहुत कुछ हासिल कर सकते हैं। और किसी व्यक्ति के पास जितने अधिक उपहार होंगे, उसे उतना ही अधिक काम करना होगा। जिन लोगों को दो तोड़े मिले, उनसे प्रभु दो के उपयोग की अपेक्षा करते हैं। यदि वे उस शक्ति के अनुसार कार्य करते हैं जो उन्हें दिया गया है, तो उन्हें स्वर्ग के राज्य में स्वीकार किया जाएगा, भले ही उन्होंने दूसरों जितना काम नहीं किया हो।
विश्वासघाती दास वह था जिसके पास केवल एक ही प्रतिभा थी। निःसन्देह ऐसे बहुत से लोग हैं, जिनके पास दो तोड़े या पाँच तोड़े होते हुए भी उन्हें भूमि में गाड़ देते हैं। उनके पास महान प्रतिभाएं और महान अवसर हैं। और यदि जिसके पास एक तोड़ा था, उसे इस प्रकार दण्ड दिया गया, तो जिनके पास बहुत कुछ था, परन्तु उन्होंने उसका उपयोग नहीं किया, उन्हें कितना अधिक दण्ड मिलेगा! हालाँकि, यह लंबे समय से देखा गया है कि जिनके पास भगवान की सेवा के लिए सबसे कम उपहार हैं वे जो करना चाहिए वह सबसे कम करते हैं।
कुछ लोग यह कहकर स्वयं को उचित ठहराते हैं कि उनके पास वह करने का अवसर नहीं है जो वे करना चाहते हैं। साथ ही, वे वह नहीं करना चाहते जो वे निस्संदेह कर सकते थे। और इसलिए वे बैठे रहते हैं और कुछ नहीं करते। सचमुच, उनकी स्थिति दुःखद है, क्योंकि एक ही प्रतिभा होने पर, जिसका उन्हें सबसे अधिक ध्यान रखना चाहिए, वे उस प्रतिभा की उपेक्षा कर देते हैं।
हालाँकि, हर उपहार का तात्पर्य जिम्मेदारी से है। जब परिणाम का समय आता है, तो आलसी दास स्वयं को सही ठहराता है। हालाँकि उसे केवल एक प्रतिभा प्राप्त हुई, उसे इसका हिसाब देना होगा। किसी को भी प्राप्त राशि से अधिक का उत्तर देने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन हमें जो दिया गया है, उसका हमें हिसाब देना ही होगा।
“यह तुम्हारा है,” यह दास अपनी प्रतिभा प्रभु को लौटाते हुए कहता है। "हालाँकि मैंने इसे दूसरों की तरह नहीं बढ़ाया, फिर भी मैंने इसे कम नहीं किया।" ऐसा लग रहा था मानो उसे ज्यादा मेहनत नहीं करनी पड़ी. वह स्वीकार करते हैं कि उन्होंने अपनी प्रतिभा को जमीन में गाड़ दिया, दबा दिया। वह इसे ऐसे प्रस्तुत करता है जैसे कि यह उसकी गलती नहीं थी, लेकिन इसके विपरीत, वह किसी भी जोखिम से बचने के लिए अपनी सावधानी के लिए प्रशंसा का पात्र है। इस व्यक्ति का मनोविज्ञान एक निम्न गुलाम जैसा होता है। वह कहते हैं, ''मैं डरा हुआ था, इसलिए मैंने कुछ नहीं किया।'' यह ईश्वर का भय नहीं है, जो ज्ञान की शुरुआत है और जो हृदय को प्रसन्न करता है और ईश्वर की महिमा के लिए काम करने के लिए प्रेरित करता है। यह एक नीरस डर है जो मन और इच्छाशक्ति को पंगु बना देता है।
ईश्वर के बारे में गलत धारणाएँ उसके प्रति अधर्मी दृष्टिकोण को जन्म देती हैं। जो कोई भी सोचता है कि भगवान को खुश करना असंभव है और इसलिए उसकी सेवा करने का कोई मतलब नहीं है, वह अपने आध्यात्मिक जीवन में कुछ नहीं करेगा। वह ईश्वर के बारे में जो कुछ भी कहता है वह झूठ है। “मैं जानता था,” वह कहता है, “कि तू क्रूर मनुष्य है, जहाँ नहीं बोता वहाँ काटता है और जहाँ नहीं बिखेरता वहाँ बटोरता है,” जबकि पूरी पृथ्वी उसकी दया से भरी हुई है। ऐसा नहीं है कि वह वहीं काटता है जहां उसने नहीं बोया, वह अक्सर वहां बोता है जहां वह कुछ नहीं काटता। क्योंकि वह सूर्य की नाईं चमकता है, और कृतघ्नों और दुष्टों पर जल बरसाता है, जो इसके उत्तर में गदरनियों की नाईं उस से कहते हैं, हमारे पास से दूर हो जाओ। इसलिए आमतौर पर बुरे लोग अपने पापों और दुर्भाग्य के लिए भगवान को दोषी ठहराते हैं, उनकी कृपा को अस्वीकार करते हैं।
प्रभु उसे दुष्ट और आलसी सेवक कहते हैं। आलसी गुलाम चालाक गुलाम होते हैं. न केवल जो बुरा करता है, बल्कि जो अच्छा नहीं करता, उसकी भी निंदा की जाएगी। प्रेरित जेम्स कहते हैं कि यदि कोई अच्छा करना जानता है और नहीं करता, तो यह उसके लिए पाप है (जेम्स 4:17)। जो लोग परमेश्वर के कार्य की उपेक्षा करते हैं वे शत्रु के कार्य करने वालों के निकट हो जाते हैं।
मानव जाति के संबंध में शैतान की रणनीति और रणनीति पहले एक शून्य पैदा करना है ताकि बाद में इसे अंधकार से भरा जा सके। इस तथ्य के कारण कि चर्च में केवल बाहरी धर्मपरायणता थी, एक प्रतिभा वाले दास के मनोविज्ञान के साथ, भगवान ने अपनी सभी भयावहताओं के साथ हमारे पितृभूमि में ईश्वरविहीन विचारधारा के आक्रमण की अनुमति दी। और जब लोग साम्यवाद से तंग आ गए और एक शून्यता फिर से पैदा हो गई, तो आज हम जो देख रहे हैं वह हुआ: नास्तिकता के स्थान पर पाप को आदर्श के रूप में स्थापित करने के साथ शैतानवाद आता है। देखो हमारे युवाओं के साथ क्या हो रहा है! आलस्य दुष्टता का मार्ग खोलता है। जब घर खाली होता है, तो अशुद्ध आत्मा सात दुष्ट आत्माओं के साथ उस पर कब्ज़ा कर लेती है। जब मनुष्य सोता है, तब शत्रु आकर जंगली बीज बोता है।
आलसी दास को भगवान की अदालत ने उसकी प्रतिभा से वंचित करने की सजा सुनाई है। यहोवा कहता है, “उससे तोड़े ले लो, और जिसके पास दस तोड़े हैं उसे दे दो। क्योंकि जिसके पास है उसे और दिया जाएगा, और उसके पास बहुतायत होगी; परन्तु जिसके पास नहीं है, उस से वह भी जो उसके पास है ले लिया जाएगा।”
सरोव के भिक्षु सेराफिम ने निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच मोटोविलोव के साथ अपनी प्रसिद्ध बातचीत में, जिसके दौरान उनका चेहरा सूरज की तरह चमक रहा था, मानव जीवन की तुलना एक आध्यात्मिक खरीद से की है। प्रतिभा चांदी का वजन है, यह पैसा है, जो सिर्फ कागज के टुकड़े हैं जिन पर कुछ खींचा जाता है। या भले ही यह असली चांदी या सोना हो, यह सिर्फ चमकदार धातु का ढेर है और इसका कोई मतलब नहीं है। जब तक इसे वाणिज्यिक और आर्थिक प्रचलन में नहीं लाया जाता तब तक यह एक मृत वजन की तरह पड़ा रहता है। यही बात आध्यात्मिक उपहारों के साथ भी होती है। जिसके पास नहीं है - यानी, जिसके पास सब कुछ है जैसे कि वह उसके पास ही नहीं है, भगवान के इच्छित उद्देश्यों के लिए इसका उपयोग किए बिना - यहां तक कि उसके पास जो कुछ भी है वह भी उससे छीन लिया जाएगा। यह किसी व्यक्ति के पूरे जीवन पर लागू हो सकता है, जब वह ऐसे जीता है जैसे कि वह नहीं जी रहा है, जैसे कि जीवन उसका नहीं है। और जो लोग परिश्रमपूर्वक अपने पास मौजूद अवसरों का लाभ उठाते हैं, उन पर परमेश्वर का और भी अधिक अनुग्रह होता है। हम जितना अधिक करेंगे, आध्यात्मिक जीवन में उतना ही अधिक कर सकेंगे। परन्तु जो कोई मिले हुए उपहार को गरम नहीं रखता, वह उसे खो देता है। यह एक असमर्थित आग की तरह बुझ जाती है।
किसी में भी प्रतिभा की कमी नहीं है, कम से कम किसी में तो नहीं। पवित्र पिता कहते हैं कि एक प्रतिभा ही जीवन है। और बिना किसी विशेष प्रतिभा के भी, हम इसे दूसरों को दे सकते हैं। “आपने अपनी प्रतिभा दूसरों को क्यों नहीं दी? - भगवान से पूछता है. "तब तुम्हें उस व्यक्ति से कम पुरस्कार नहीं मिलेगा जिसके पास सबसे अधिक प्रतिभा है।"
अंत में, केवल भगवान ही जानता है कि किसे कितनी प्रतिभाएँ दी गई हैं। एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना करें जो दुनिया में हर किसी से अधिक होशियार है और सभी क्षेत्रों में हर किसी से अधिक प्रतिभाशाली है, और उसका जीवन सबसे जीवंत गतिविधि से भरा है। लेकिन वास्तव में, अगर वह इसे विशुद्ध रूप से सांसारिक लक्ष्यों के लिए समर्पित करता है, तो वह अपनी प्रतिभा को जमीन में गाड़ने के अलावा और कुछ नहीं करता है। और सुसमाचार की विधवा, जिसने मन्दिर के भण्डार में सबसे कम डाला, प्रभु गवाही देते हैं, उसने सबसे अधिक डाला, क्योंकि अपने आखिरी दो घुन में उसने अपना पूरा जीवन प्रभु को समर्पित कर दिया। और बहुत से अंतिम पहले बन जाएंगे। सब कुछ हमारी सफलता से नहीं, बल्कि हमारी निष्ठा, हमारी ईमानदारी, हमारे समर्पण से तय होता है। और आंतरिक उपहारों की तुलना में सबसे बड़े बाहरी उपहारों का क्या मतलब है - विनम्रता के साथ, नम्रता के साथ, पवित्रता के साथ और अंत में, अनुग्रह के साथ, जो तुरंत सब कुछ बदल देता है।
ईश्वर! - आदमी ईश्वर के प्रति प्रसन्नतापूर्वक कृतज्ञता और उस पर विश्वास के साथ कहता है। "आपने मुझे पाँच तोड़े दिए, बाकी पाँच तोड़े ये हैं।" सचमुच, जितना अधिक हम ईश्वर के लिए करते हैं, उसने हमें जो कुछ दिया है उसके प्रति हमारा ऋण उतना ही अधिक होता है, उतना ही अधिक हम उसके प्रति कृतज्ञता से भर जाते हैं।
हम प्रभु के पास आने वालों का आनंद और प्रभु का आनंद देखते हैं। यह प्रभु का फसह और पवित्र लोगों का आनन्द है। मसीह के शहीद, संत और सभी संत प्रभु के प्रति वफादारी के प्रमाण के रूप में अपने घाव और परिश्रम दिखाते हैं। प्रभु कहते हैं, “अपने कामों से मुझे विश्वास दिखाओ,” और वह उन्हें प्रेम से प्रतिफल देता है।
जल्द ही, जल्द ही प्रभु का दिन आएगा, और हम एक-एक करके उनसे संपर्क करेंगे, जैसा कि आदरणीय शहीद ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ और सेरेब्रायन्स्की के पिता मित्रोफ़ान के बारे में नन हुसोव की दृष्टि में वर्णित है। जो लोग प्रभु के चेहरे की रोशनी से चिह्नित हैं, वे उनके इन शब्दों से हमेशा जीवित रहेंगे: “शाबाश, अच्छे और वफादार सेवक। मैं छोटी-छोटी बातों में विश्वासयोग्य था, मैं तुम्हें बहुत सी बातों पर नियुक्त करूंगा। अपने प्रभु की खुशी में शामिल हो जाओ।"
संसार में ईश्वर के लिए हम जो कार्य करते हैं वह हमारे लिए तैयार किए गए आनंद की तुलना में छोटा, बहुत छोटा है। सचमुच, आँख ने नहीं देखा, और कान ने नहीं सुना, और जो कुछ परमेश्वर ने अपने प्रेम रखनेवालों के लिये तैयार किया है, उसमें मनुष्य का हृदय प्रवेश नहीं करता। यह आनंद प्रभु का आनंद है, जिसे उन्होंने हमारे लिए बड़े परिश्रम और बड़े दुःख की कीमत पर अर्जित किया है। हमारी प्रतिभा चाहे जो भी हो, यह आनंद, यदि हम प्रभु से प्रेम करते हैं, तो पूरी तरह हमारा होगा।
हाल ही में महिमामंडित सर्बियाई संत निकोलज वेलिमिरोविक कहते हैं, "समय तेजी से बीत जाता है, जैसे कोई नदी बहती है," और जल्द ही, मैं दोहराता हूं, "वह कहते हैं, " जल्द ही हर चीज का अंत आ जाएगा।" कोई भी व्यक्ति अनंत काल से वापस आकर वह नहीं ले सकता जो वह यहाँ पृथ्वी पर भूल गया है और वह नहीं कर सकता जो उसने नहीं किया। इसलिए, आइए हम अनन्त जीवन प्राप्त करने के लिए परमेश्वर से प्राप्त उपहारों का उपयोग करने में जल्दबाजी करें।
आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर शारगुनोव
हम चर्च के साथ मिलकर सुसमाचार पढ़ते हैं।
इस प्रकार, प्रिय भाइयों और बहनों, प्रतिभाओं का दृष्टांत है। प्रतिभा एक मौद्रिक इकाई थी, कोई सिक्का नहीं, बल्कि वजन का एक माप था, और तदनुसार इसका मूल्य इस पर निर्भर करता था कि यह सोना, चांदी या तांबा है या नहीं। अधिकतर यह चाँदी होती थी।
मुख्य रूप से ध्यान उस आलसी दास की ओर जाता है, जिसने अपनी प्रतिभा को जमीन में गाड़ दिया, ताकि बाद में वह उसे ठीक उसी रूप में अपने मालिक को सौंप सके। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह शास्त्रियों और फरीसियों का प्रतीक है, जिनका लक्ष्य केवल कानून को संरक्षित करना था, इसे कई अनावश्यक परंपराओं और परंपराओं के साथ छिपाना था।
लेकिन इस दृष्टांत में प्रभु वर्तमान युग के लोगों को भी संबोधित करते हैं। इस प्रकार, चेलिया के सेंट जस्टिन के शब्दों में: “दुष्ट सेवक ने अपने स्वामी की चाँदी छिपा ली, अर्थात्, उसने ईश्वर की हर चीज़ को अपने से छिपा लिया; वह सब कुछ जो ईश्वर की याद दिलाता है, या ईश्वर को प्रकट करता है। यह एक प्रकार का नास्तिक है, और सबसे बढ़कर: निष्प्राण। क्योंकि नास्तिक, सबसे पहले, हमेशा स्मृतिहीन होता है: वह पहले आत्मा को नकारता है, और फिर ईश्वर को।
आत्मा वह महत्वपूर्ण प्रतिभा है जो प्रभु प्रत्येक व्यक्ति को देता है। यह न केवल इसे हमारे शरीर में संरक्षित करने के लिए देता है, जो हमें पृथ्वी से निर्मित आदम से विरासत में मिला है, बल्कि इस आत्मा द्वारा नई प्रतिभाओं - गुणों को प्राप्त करने के लिए भी देता है।
ईश्वर हमसे कभी वह चीज़ नहीं मांगता जो हमारे पास नहीं है। लेकिन जैसा कि क्रीमिया के सेंट ल्यूक (वोइनो-यासिनेटस्की) कहते हैं: “भगवान ने सभी को उनकी ताकत और कारण के अनुसार दिया। जैसे एक अमीर आदमी से पहले दास को पाँच प्रतिभाएँ मिलीं, दूसरे को - दो, तीसरे को - एक, वैसे ही प्रभु ने हमें अपनी कृपा का उपहार दिया, प्रत्येक को उसकी ताकत और समझ के अनुसार, और हर किसी से वह माँगेगा उनके अंतिम न्याय पर एक उत्तर, जैसा कि इस अमीर आदमी ने अपने सेवकों से एक उत्तर मांगा था।"
ईश्वर की कृपा सद्गुणों का अंकुरण है जिसे हमें ईश्वरीय कार्यों के माध्यम से अपने हृदय में विकसित करना चाहिए। प्रभु हमें बताते हैं कि किसी व्यक्ति में ईश्वर के लिए जो महत्वपूर्ण है वह सद्गुण नहीं है, बल्कि यह है कि हम इसका उपयोग कैसे करते हैं। और यदि हमारी प्रतिभा प्रभु की सेवा करने की ओर निर्देशित है, तो वह हमें परमेश्वर की महिमा के लिए काम करने का और भी अधिक अवसर देता है। क्योंकि जिसके पास है, उसे और भी दिया जाएगा, और जिसके पास नहीं है, वह जो कुछ उसके पास है वह भी खो देगा। जीवन के इस नियम का अर्थ यह है: यदि हमारे पास कोई प्रतिभा है जिसका हम अच्छी तरह से उपयोग करते हैं, तो हम हर समय और अधिक करने में सक्षम होंगे। लेकिन अगर हमारे पास कोई प्रतिभा है जिसका उपयोग हम जीवन में नहीं करते हैं, तो हम अनिवार्य रूप से उसे खो देते हैं।
ईश्वर की कृपा बढ़ाने, गुण प्राप्त करने की इच्छा - यही वह चीज़ है जिसके लिए प्रभु आज हमें प्रतिभाओं के दृष्टांत में बुलाते हैं।
इसमें हमारी सहायता करें, प्रभु!
हिरोमोंक पिमेन (शेवचेंको)
कुंवारियों के दृष्टांत में, मसीह ने दिखाया कि वह हमारे विश्वासी हृदय से क्या चाहता है; प्रतिभाओं के दृष्टांत में, वह सिखाता है कि कैसे हर कोई जो वास्तव में उस पर विश्वास करता है, उसे अपनी इच्छा से, अपनी सभी गतिविधियों के साथ उसकी सेवा करनी चाहिए। मूर्ख कुंवारियों का दुखद भाग्य हमें आध्यात्मिक जीवन में लापरवाही और शीतलता के प्रति सचेत करता है; और यहां आलसी दास को दी गई सजा हमारे बुलावे, हमारे पड़ोसी की भलाई के लिए हमारी सेवा के मामलों में हमारी लापरवाही और लापरवाही की निंदा करती है। कुंवारियों के दृष्टांत के लिए हमसे ईश्वर को प्रसन्न करने के लिए हार्दिक उत्साह और अपने पड़ोसियों के प्रति दया की आवश्यकता होती है; प्रतिभाओं का दृष्टान्त - अंतिम दिन प्रभु के सामने लेखा-जोखा लेकर उपस्थित होने के लिए खुशी-खुशी, दुख से नहीं, कर्तव्य की परिश्रमपूर्वक पूर्ति। यह अकारण नहीं है कि प्रभु ने प्रतिभाओं के दृष्टान्त से पहले कुँवारियों का दृष्टान्त कहा। "दुष्ट आत्मा में बुद्धि प्रवेश नहीं कर पाती"(); अशुद्ध हृदय से पूर्णतः शुद्ध, निःस्वार्थ, पवित्र इच्छाएँ एवं कर्म प्रवाहित नहीं हो सकते। इसलिए, हर किसी को सबसे पहले प्रार्थना और प्रेम की पवित्र भावनाओं को विकसित करने के लिए अपने दिल को जुनून से साफ करने पर काम करना चाहिए, और फिर भगवान से प्राप्त प्रतिभा के साथ अपने पड़ोसी की सेवा करनी चाहिए। यही आध्यात्मिक कार्य का क्रम है। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि कोई अपने आलस्य को क्षमा करने के लिए कह सकता है: "मैंने अभी तक अपने दिल की भावनाओं को साफ़ करने के लिए पर्याप्त मेहनत नहीं की है, मैं अभी तक अपने पड़ोसियों के उद्धार के लिए तैयार नहीं हूँ: मेरे पास पर्याप्त है मेरी आत्मा की चिंता है”... स्वयं इस उपलब्धि के लिए स्वेच्छा से काम न करें, और जब भगवान बुलाएं, अवसर दिखाएं, तो मना न करें। यह वही है जो प्रभु हमें प्रतिभाओं के बारे में अपने दृष्टान्त से सिखाते हैं।
क्या तुम जानना चाहते हो, मानो वह अपने प्रेरितों से यह कह रहा हो, कि मनुष्य का पुत्र अपने आगमन पर क्या करेगा और तुम जो उसके आगमन की प्रतीक्षा कर रहे हो, तुम्हें कैसे कार्य करना चाहिए? एक और दृष्टांत सुनो: क्योंकि वह करेगा, पुरुष के रूप में, कौन, जा रहा हूँदूरस्थ एक विदेशी देश, उसने अपने दासों को बुलाया, किराए के नौकर नहीं, बल्कि उसके अपने दास, जिनसे वह खराबी के लिए कड़ी सजा दे सकता था, और उसने उन्हें अपनी संपत्ति सुनिश्चित की, ने उन्हें अपनी राजधानी दी: और एक, अधिक उत्साही और सक्षम, उन्होंने पाँच प्रतिभाएँ दीं, अन्य दो हैं, एक अन्य, प्रत्येक को उसकी शक्ति के अनुसारऔर क्षमताएं, ताकि वे इस धन को प्रचलन में ला सकें; और मैं तुरंत चला गया. स्वामी की अनुपस्थिति में प्रत्येक दास अपनी इच्छानुसार स्वतंत्र रूप से कार्य कर सकता था। और ऐसा ही हुआ: ईमानदार, कर्तव्यनिष्ठ दास तुरंत काम पर लग गए। जिसने पाँच प्रतिभाएँ प्राप्त कीं, उनका व्यापार में उपयोग किया, उन्हें प्रचलन में लाएँ, और हासिल कर लियाउनके परिश्रम के साथ अन्य पाँच प्रतिभाएँ; समानप्रविष्टि की और जिसे दो प्रतिभाएँ प्राप्त हुईंऔर अन्य दो खरीदे. लेकिन तीसरे ने ऐसा नहीं किया: जिसने भी वही प्रतिभा प्राप्त की, उसने जाकर उसे जमीन में गाड़ दिया और अपने स्वामी की चाँदी छुपा दी. वह काम नहीं करना चाहता था, अपने ऊपर चिंताओं का बोझ डालना चाहता था - वह अपने स्वामी की अनुपस्थिति का लाभ उठाकर स्वतंत्रता में आलस्य में लिप्त होना चाहता था। लंबे समय तक, आ रहा(लौटा हुआ) गुलामों का मालिक और उनसे हिसाब मांगता है. वफादार और ईमानदार दास खुशी के साथ अपने स्वामी के सामने उपस्थित हुए: और, आ रहा है, जिसने पाँच प्रतिभाएँ प्राप्त कीं, वह अन्य पाँच प्रतिभाएँ लेकर आया, उसके परिश्रम और चिंताओं से प्राप्त, और कहते हैं: हे प्रभु! पाँच प्रतिभाएँ आपने मुझे दीं; यहाँ, मैंने उनके साथ अन्य पाँच प्रतिभाएँ अर्जित कीं: उन्हे ले जाओ। उसका भगवानदास के ऐसे उत्साह से बहुत प्रसन्न हुआ और उससे कहा: अच्छा, , मैं तुम्हें बहुतों से ऊपर रख दूँगा: मुझे तुम पर बहुत भरोसा है. अपने प्रभु की खुशी में शामिल हों, मेरे साथ खुशियाँ साझा करें, मेरे उत्सव के भोजन में भागीदार बनें। जिसके पास दो प्रतिभाएँ थीं, वह भी पास आया और बोला: भगवान! आपने मुझे दो प्रतिभाएँ दीं; यहाँ, मैंने उनके साथ अन्य दो प्रतिभाएँ अर्जित कीं: उन्हे ले जाओ। उसका भगवानऔर इस दास पर उस ने अपना अनुग्रह प्रकट किया उससे कहा: अच्छा, अच्छा और वफादार गुलाम! तुम थोड़ी सी बात में विश्वासयोग्य थे, मैं तुम्हें बहुतों से ऊपर रखूंगा; अपने प्रभु की खुशी में शामिल हों.
अब आखिरी गुलाम की बारी थी. यह समझना मुश्किल नहीं है कि उसने अंत तक देरी क्यों की: उसकी अंतरात्मा ने उसे डरा दिया, वह उलझन में था कि क्या किया जाए, अपनी लापरवाही को सही ठहराने के लिए क्या कहा जाए। सच है, उसने एक अधर्मी भण्डारी की तरह उसे दी गई पूंजी को बर्बाद नहीं किया, उड़ाऊ पुत्र की तरह अपना पूरा हिस्सा नहीं जिया, एक निर्दयी नौकर, ऋणदाता की तरह, दस हजार प्रतिभाओं का कर्ज़दार नहीं रहा। परन्तु उसने अपने स्वामी की इच्छा पूरी नहीं की, उसने अक्षम्य आलस्य दिखाया; अपने खुश साथियों के प्रति ईर्ष्या की भावना के साथ-साथ उसकी लापरवाही के प्रति भय की भावना भी उसमें मिश्रित हो गई थी; वह अपने बारे में अपनी निराशा मालिक पर उतारना चाहता था, और अपने दिल के इस बुरे स्वभाव में, जैसे कि हताशा में सब कुछ तय कर चुका हो, वह साहसपूर्वक जमींदार के पास जाता है: जिसे एक प्रतिभा प्राप्त हुई थी, उसने पास आकर कहा: भगवान! मुझे आपके बारे में पता है, कि आप एक क्रूर व्यक्ति हैं, एक कठोर, निर्दयी तानाशाह, रीप, जहां बोया न गया हो, और आप इकट्ठा करते हैं, जहां स्कैप नहीं किया गया, और, आशंकाअपने पैसे को प्रचलन में लाएँ ताकि इसे पूरी तरह से खो न दें और इसके लिए आपको कड़ी सज़ा न भुगतनी पड़े, जाकर अपनी प्रतिभा को जमीन में छिपा दिया, कम से कम इसे आपको अक्षुण्ण लौटाने के लिए: इसे वापस प्राप्त करें; यहाँ तुम्हारा है- आपने मुझे जितना दिया, उससे न अधिक, न कम। उन्होंने गर्व से यह भी दावा किया कि उन्होंने अपनी प्रतिभा गुरु को अक्षुण्ण लौटा दी है। वह इस बात पर ध्यान नहीं दे रहा है कि, स्वामी का गहरा अपमान करते हुए, उसे क्रूर, स्वार्थी व्यक्ति कहकर, वह पहले से ही अपने खिलाफ सजा सुना रहा है: यदि स्वामी क्रूर है, तो उसे और भी अधिक प्रयास करना चाहिए था और डरना चाहिए था; यदि स्वामी कुछ और मांगता है, तो उससे भी अधिक वह अपनी मांग करेगा। और स्वामी ने इस आलसी और ढीठ दास पर अपना धर्मी निर्णय सुनाया: उसके स्वामी ने उत्तर में उससे कहा: तुम दुष्ट और आलसी दास हो!दुष्ट, क्योंकि तू मेरी निन्दा करके अपना बचाव करता है, और झूठ से मुझे धोखा देना चाहता है, और आलसी, जैसा कि तू अपने कामों से सिद्ध करता है, मैं तेरे ही शब्दों से तेरा न्याय करूंगा: आप जानते थे, मैं क्या काटूंगा?, जहां बोया न गया हो, और संग्रह करना, जहां स्कैप नहीं किया गया;ऐसा ही हो, मुझे वैसा ही बनने दो जैसा तुम मेरे बारे में सोचते हो: सख्त, मांगलिक, क्रूर; लेकिन आप अभी भी मेरी इच्छा को पूरा करने के लिए बाध्य थे, अगर दूसरों की तरह मेरे प्रति प्रेम और भक्ति से नहीं, तो कम से कम इस डर से कि मैं आपको क्रूरता से दंडित करूंगा, और आप खुद को किसी भी नुकसान या खतरे के बिना ऐसा कर सकते थे। : इसलिए यह आप पर निर्भर हैकेवल मेरी चाँदी व्यापारियों को दे दो, इसे व्यापारियों को एक निश्चित प्रतिशत के लिए दें, और यह आपकी भागीदारी के बिना, अपने आप बढ़ जाएगा, हालांकि उतना नहीं जितना यह आपके परिश्रम से, आपके अपने परिश्रम और विवेक से बढ़ेगा। आपको स्वयं मेरी पूंजी लौटाने की चिंता करने की कोई आवश्यकता नहीं थी: और मैं, आ रहा, मुझे लाभ के साथ मेरा मिल जाएगा.
तब स्वामी अन्य नौकरों की ओर मुड़ा और बोला: “यह दास मुझ पर लालच का आरोप लगाता है, हालाँकि अब उसने देखा है कि मैं अपने वफादार और मेहनती दासों को कितनी उदारता से इनाम देता हूँ। इसलिए, उससे एक प्रतिभा ले लो और उसे दे दो जिसके पास दस प्रतिभाएँ हों. उसे बताएं कि मैं लालच के कारण प्रतिभाओं में वृद्धि की मांग नहीं करता, बल्कि आपके अपने फायदे के लिए करता हूं। जो परिश्रम करता है वह अपना धन बढ़ाता है, परन्तु जो लापरवाह और लापरवाह होता है वह अपना धन खो देता है: हर उस व्यक्ति के लिए जिसे कृषि दी जाएगी और देगा, परिश्रमी को वे स्वेच्छा से सब कुछ दे देते हैं और उनके पास सब कुछ प्रचुर मात्रा में होता है, और जिसके पास वस्तुएँ न हों, वह उससे ले ली जाएगीछोटा, क्या करता है(जिसे वह अपना मानता है) और मेहनती और मेहनती लोगों के हाथों में चला जाएगा। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है: एयह अयोग्य दास को बाहरी अंधकार में फेंक दो, सबसे गहरी और अंधेरी कालकोठरी में फेंक दो: रोना और दांत पीसना होगा- उसे वहां हमेशा निराशाजनक निराशा में रोने दो और असहनीय पीड़ा से अपने दांत पीसने दो!.. यह कह कर, इस दृष्टान्त को समाप्त करके, प्रभु दावा किया गया: किसके पास सुनने के लिए कान हैं?, उसे सुनने दो!जो कोई भी चौकस रहना चाहता है, ध्यान दे और जो कहा गया है उसे अपने ऊपर लागू करें! आइए हम श्रद्धापूर्वक प्रभु के इस निमंत्रण का पालन करें, आइए हम अपने लिए आध्यात्मिक लाभ प्राप्त करने और एक आलसी दास के भाग्य से बचने के लिए उनके दिव्य दृष्टांत के अर्थ में गहराई से उतरें। सेंट फ़िलारेट कहते हैं, "इस दृष्टांत में मनुष्य का अर्थ ईश्वर निर्माता और प्रदाता है," जो अपने सेवकों के लिए है, अर्थात्। सभी लोगों को, प्राकृतिक और अनुग्रह से भरे विभिन्न उपहार देता है, विशेष रूप से ईश्वर-पुरुष मसीह, जो पृथ्वी से स्वर्ग की ओर प्रस्थान करता है, "वह ऊँचे पर चढ़ गया... उसने मनुष्यों को उपहार दिये"(), जैसे: पवित्र आत्मा के उपहार, सुसमाचार, संस्कार, और सामान्य तौर पर... उनकी दिव्य शक्ति से हमें वह सब कुछ दिया गया है जो हमें जीवन और धर्मपरायणता के लिए चाहिए" ()। ये अलग-अलग प्रतिभाएँ हममें से प्रत्येक को उसकी ताकत के अनुसार दी जाती हैं, अर्थात्। हमारे जीवन की आवश्यकताओं के लिए काफी संतोषजनक। जिस दिन पवित्र आत्मा उन पर अवतरित हुआ, उस दिन प्रेरितों को उनके महान मंत्रालय के लिए आवश्यक अनुग्रह के विशेष उपहार प्राप्त हुए; उनके उत्तराधिकारी, चर्च के चरवाहे, समन्वय के संस्कार में भी दिव्य अनुग्रह के उपहार प्राप्त करते हैं, कमजोरों को ठीक करते हैं और गरीबों को फिर से भर देते हैं; चर्च के संस्कारों में प्रत्येक ईसाई को प्रभु की कृपा के लाभकारी उपहार मिलते हैं, जो उसे आध्यात्मिक जीवन में मजबूत करता है, उसकी मानसिक और शारीरिक बीमारियों को ठीक करता है, उसके पारिवारिक जीवन को पवित्र करता है, और उसके सभी अच्छे उपक्रमों को आशीर्वाद देता है। अनुग्रह के इन उपहारों के अलावा, प्रत्येक व्यक्ति को ईश्वर से प्राकृतिक उपहार प्राप्त होते हैं: ईश्वर और पड़ोसी की सेवा करने के विभिन्न साधन और तरीके, कुछ क्षमताओं और प्राकृतिक उपहारों के साथ, बुद्धि, विज्ञान, कला, सांसारिक और आध्यात्मिक अनुभव, अन्य मौद्रिक साधनों के साथ, आदि। .भगवान के ये सभी उपहार और प्रतिभाओं के नाम से दृष्टांत में हैं।
वह जानता है कि किसी को कितनी ज़रूरत है, कोई अपने लाभ के लिए कितना उपयोग कर सकता है, और इसके अनुसार वह अपने उपहारों को विभाजित करता है: किसी के लिए पाँच प्रतिभाएँ, किसी के लिए दो, और किसी के लिए केवल एक। ईश्वर की कृपा मानव स्वतंत्रता को प्रतिबंधित नहीं करती, उसकी प्रकृति का उल्लंघन नहीं करती और सभी को समान स्तर पर नहीं लाती। भगवान, जो हर किसी को एक पिता के रूप में प्यार करते हैं, व्यक्ति के आधार पर अपने उपहार वितरित करते हैं: जो कोई भी सार्वजनिक सेवा की ऊंचाई पर खड़े होने में सक्षम नहीं है, वह निचले स्तर पर दूसरों के लिए उपयोगी हो सकता है। जैसे पूरा शरीर एक आंख या कान नहीं है, वैसे ही चर्च में सभी शासक और शिक्षक नहीं हैं। लेकिन अक्सर ऐसा होता है कि कम प्रतिभाशाली व्यक्ति उस व्यक्ति की तुलना में अधिक मेहनत करता है जो अधिक प्रतिभाशाली लेकिन आलसी है। मसीह का दृष्टांत सिखाता है कि जिसने अधिक प्राप्त किया है, उससे अधिक भुगतान करने की अपेक्षा की जाएगी, परन्तु जिसने थोड़ा प्राप्त किया है, वह भी हिसाब देगा। कोई भी पूरी तरह से प्रतिभाशाली व्यक्ति नहीं है: भगवान "चाहता है कि सभी लोगों को बचाया जाए"(), और इसलिए हर किसी को मोक्ष के साधन के रूप में कम से कम एक प्रतिभा देता है। क्या सरेप्टा विधवा की प्रतिभा महान थी? - एक बर्तन में एक मुट्ठी आटा और थोड़ा सा तेल. लेकिन उसने भविष्यवक्ता एलिय्याह को खाना खिलाकर इसे और भी बदतर बना दिया। और सुसमाचार विधवा का योगदान प्रभु द्वारा स्वीकार किया गया और फरीसियों के समृद्ध प्रसाद से अधिक मूल्यवान था। "यह सच है," सेंट फ़िलारेट आगे कहते हैं, "सब कुछ प्रतिभाशाली प्रतिभाओं पर निर्भर करता है, जिसके बिना दासों के पास कुछ भी नहीं होता। लेकिन यह केवल प्राप्त करना नहीं है, बल्कि करना और बढ़ाना है जो हमें प्रभु के आनंद में लाता है। और यह आश्चर्य की बात है कि जिनके पास अधिक है वे पाने के लिए अधिक प्रयास करते हैं, जबकि जिनके पास कम है वे बिल्कुल भी प्रयास नहीं करते हैं। क्या यह हमें इंगित नहीं करता है, क्योंकि हम अक्सर कहते हैं कि हम प्रेरित नहीं हैं, संत नहीं हैं, धर्मी नहीं हैं, हम पर उनकी कृपा नहीं है, और इस प्रकार हम अपने कार्यों और गुणों की कमी को माफ करने के बारे में सोचते हैं? आप देखते हैं कि कैसे ईश्वर का पहले से ही स्वीकृत उपहार निंदा के लिए स्वीकार किया जा सकता है, क्योंकि वितरक स्पष्टवादी है और, अत्यधिक दया के बाद, पूरी तरह से न्यायपूर्ण है: वह अपने उपहार को व्यर्थ में बर्बाद नहीं होने देगा और उसे छल और आलस्य के साथ लेने की अनुमति नहीं देगा। कमजोरी की आड़ में शरण. वह उपेक्षित उपहार छीन लेगा और अपरिवर्तित दास के लिए केवल अंधकार छोड़ देगा। दृष्टान्त कहता है कि स्वामी आता है "लंबे समय से": इसके द्वारा प्रभु फिर से संकेत देते हैं कि उनका आगमन उतनी जल्दी नहीं होगा जितना उनके शिष्यों ने सोचा था। यह बात ध्यान देने योग्य है कि जोशीले दास किस आनन्द से अपने स्वामी के पास आते हैं। उनका विवेक शांत है; उन्होंने अपना काम यथासंभव सर्वोत्तम तरीके से किया; अपने स्वामी के प्रति कृतज्ञता की भावना के साथ, जिन्होंने उन्हें अपनी पूंजी सौंपी, वे अपने परिश्रम की सफलता का श्रेय स्वयं को नहीं, बल्कि उसे देते हैं, - प्रत्येक कहता है: "आपने मुझे दिया... और मैंने पाया". इसका मतलब यह है कि यदि आप न देते तो मुझे कुछ भी प्राप्त न होता। धर्मी लोग अपने कर्मों को इस प्रकार नम्रतापूर्वक देखते हैं: "मैं नहीं... बल्कि भगवान की कृपा"ऐसा किया,'' प्रेरित पॉल () कहते हैं। हम गुलाम हैं, नालायक हैं...
ऐसे धर्मी लोग डरते नहीं हैं: उनके लिए यह कार्य दिवस का अंत है; ईश्वर का निर्णय भी भयानक नहीं है, क्योंकि उनके दिलों में एक पूर्वाभास है कि वे प्रभु से वही सुनेंगे जिसकी वे इच्छा रखते हैं: अपने स्वामी के आनंद में प्रवेश करें, अर्थात। " “तुम्हें वह मिलेगा जो आंख ने नहीं देखा, कान ने नहीं सुना, और जो मनुष्य के हृदय में नहीं चढ़ा।”. एक वफादार सेवक के लिए इससे बड़ा कोई पुरस्कार नहीं हो सकता, क्योंकि प्रभु के साथ रहना और अपने प्रभु की खुशी देखना सबसे बड़ा पुरस्कार है,'' धन्य जेरोम ने कहा। “जिसने पांच प्रतिभाएं प्राप्त की हैं और जिसने दो प्रतिभाएं प्राप्त की हैं, उन्हें समान लाभ से पुरस्कृत किया जाता है: इसका मतलब यह है कि जिसने कम किया है उसे उस व्यक्ति के साथ बराबर हिस्सा मिलेगा जिसने महान कार्य किया है, यदि वह दिए गए अनुग्रह का उपयोग करता है उसके लिए, चाहे वह कितना भी छोटा क्यों न हो,'' (धन्य थियोफिलैक्ट)। यह शिक्षाप्रद है कि दृष्टान्त में जिसे एक तोड़ा मिला वह दोषपूर्ण है। जिसे पाँच तोड़े मिले थे, वह भी दोषपूर्ण निकल सकता है; दुर्भाग्य से, जीवन में अक्सर ऐसा होता है कि जिन लोगों को ईश्वर ने बहुत उदारतापूर्वक प्राकृतिक उपहार और सांसारिक आशीर्वाद दिए हैं, वे उनका उपयोग ईश्वर की महिमा के लिए नहीं करना चाहते हैं। लेकिन प्रभु अपने दृष्टांत में एक सेवक के बारे में बात करते हैं जिसके पास एक प्रतिभा है, यह सिखाने के लिए कि यह कोई उच्च या महान प्रतिभा नहीं है, न कि आपको कई या कम प्रतिभाएँ दी गई हैं, बल्कि क्या आपने अपना कर्तव्य सही ढंग से पूरा किया है - यही है परमेश्वर के निर्णय पर औचित्य के रूप में काम करेगा। मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट कहते हैं, "कुछ लोग विचारों से खुद को शांत करते हैं," मैं एक चालाक गुलाम की तरह नहीं हूं जिसने उसे दी गई प्रतिभा को दफन कर दिया और कुछ भी अच्छा नहीं किया; मैं कुछ कर रहा हूँ; फिर इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कुछ आज्ञाएँ पूरी नहीं हुई हैं, कुछ दिन या घंटे भगवान को समर्पित नहीं हैं, जैसा कि होना चाहिए, कि भलाई के कुछ साधन केवल अपनी खुशी के लिए निर्देशित होते हैं... ओह, मेरी बदनामी, तुम करते हो हमारे धर्मी प्रभु के न्याय के अनुसार तर्क नहीं। केवल उन लोगों को जो छोटी-छोटी बातों में विश्वासयोग्य होते हैं, वह बहुत कुछ देता है, इसलिए, छोटी-छोटी बातों में विश्वासघात की अनुमति देकर, आप अपने आप को बहुत कुछ के अधिकार से वंचित कर देते हैं।"... एक आलसी दास का दुस्साहस अद्भुत है: उसे शर्म नहीं आती अपने मालिक को उसके सामने क्रूर और लालची कहें। इसी तरह, एक जिद्दी, दोषपूर्ण पापी उस बिंदु तक पहुंच सकता है जहां वह अपने विनाश के लिए भगवान भगवान को दोषी ठहराने के लिए तैयार है, जैसे कि भगवान काम के लिए बुलाते हैं - और कौशल और ताकत नहीं देते हैं, बोझ डालते हैं - और दिलों को प्रसन्न नहीं करते हैं उन लोगों का जो यह बोझ उठाते हैं। आलसी दास यह दावा करता है कि वह अपनी प्रतिभा को अपने स्वामी को अक्षुण्ण लौटा देता है। लेकिन मालिक ने उन्हें यह प्रतिभा सिर्फ बचाने के लिए नहीं, बल्कि बढ़ाने के लिए दी थी। उदाहरण के लिए, भगवान किसी व्यक्ति को धन इसलिए नहीं देते कि वह उसे ताले और चाबी के नीचे रखे, बल्कि इसलिए देता है कि वह अपने पड़ोसियों का भला कर सके और इसके माध्यम से भगवान की महिमा बढ़ा सके; ऐसा नहीं है कि भगवान मन, वाणी का उपहार, शक्ति और क्षमताएं, शारीरिक और मानसिक देते हैं, ताकि व्यक्ति कुछ न करे, बल्कि इसलिए कि वह इन सबका उपयोग अपने पड़ोसियों के लाभ के लिए कर सके और इसके माध्यम से उन्हें मजबूत कर सके। ईश्वर की महिमा और स्वयं के उद्धार के लिए ईश्वर के उपहार और भी अधिक।
हमारे पड़ोसी व्यापारी हैं जो हमारी प्रतिभाओं को बढ़ाते हैं: ब्याज उनके अच्छे कर्म हैं, जो हमारी शिक्षा के अनुसार किए जाते हैं, भगवान भगवान के प्रति कृतज्ञता के कारण जो उन्होंने हमारे माध्यम से प्राप्त किया, उनका और हमारा उनके माध्यम से, उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से, शाश्वत मोक्ष। संक्षेप में, इन उपहारों को भगवान को लौटाना असंभव है जैसे आलसी नौकर ने उसे दी गई प्रतिभा को लौटाया: प्रेरित कहते हैं, भगवान के उपहार और बुलाहट अपरिवर्तनीय हैं, उन्हें या तो बढ़ाया जा सकता है या पूरी तरह से खो दिया जा सकता है। और आलसी दास केवल यह दावा करता है कि वह स्वेच्छा से प्रतिभा लौटाता है: वास्तव में, प्रतिभा उससे छीन ली जाती है: "उसकी प्रतिभा ले लो", सज्जन कहते हैं। यह उन लोगों के साथ होता है जो परमेश्वर के उपहारों का उपयोग परमेश्वर की महिमा के लिए नहीं करते हैं। मृत्यु मनुष्य से सारी सांसारिक वस्तुएँ छीन लेती है; मानसिक और शारीरिक शक्तियां और क्षमताएं, यदि कोई व्यक्ति उनका उपयोग नहीं करता है, तो अक्सर रुक जाती है, धीरे-धीरे निष्क्रियता से दरिद्र हो जाती है, जिससे कि जीवन के अंत में एक व्यक्ति अक्सर केवल कल्पना करता है कि उसके पास ये हैं, लेकिन वास्तव में वह पहले से ही कुछ भी करने में असमर्थ हो गया है। काम। इस प्रकार मसीह का वचन उस पर सच होता है: “जिसके पास है उसे और दिया जाएगा, और उसके पास बहुतायत होगी, परन्तु जिसके पास नहीं है, उस से वह भी जो उसके पास है ले लिया जाएगा।”(). और हम अक्सर देखते हैं कि एक व्यक्ति जो सक्षम और प्रतिभाशाली है, लेकिन आलसी है, उसकी जगह दूसरे, अधिक मेहनती को ले लिया जाता है, और इस तरह वह पहले से छीनी गई प्रतिभा से समृद्ध हो जाता है। इसीलिए सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं: "जिसने दूसरों के लाभ के लिए भाषण और शिक्षण का उपहार प्राप्त किया है, और इसका उपयोग नहीं करता है, वह उपहार को ही नष्ट कर देता है... इसलिए, समय रहते हुए हम इन शब्दों पर ध्यान दें, आइए हम प्रतिभा हासिल करें, क्योंकि अगर हम यहां हैं, अगर हम आलसी हैं और लापरवाही से जीना शुरू करते हैं, तो कोई भी हम पर दया नहीं करेगा, भले ही हम आंसुओं की नदियां बहा दें। आप उस विधवा से अधिक गरीब नहीं हैं, पीटर और जॉन से कमतर नहीं हैं, जो सामान्य लोगों में से थे और पढ़े-लिखे नहीं थे। इसीलिए भगवान ने हमें वाणी, हाथ, पैर, शारीरिक शक्ति, दिमाग और समझ का उपहार दिया, ताकि हम इन सबका उपयोग अपने उद्धार और अपने पड़ोसियों के लाभ के लिए कर सकें। हमें न केवल भजन और धन्यवाद के लिए, बल्कि शिक्षण और सांत्वना के लिए भी शब्द की आवश्यकता है। यदि हम इसे इस प्रकार उपयोग करते हैं, तो हम भगवान के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं; यदि इसके विपरीत, तो हम शैतान के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं।"
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