तार्किक कानून

जैसा कि ऊपर बताया गया है, सभी विचारों में सामग्री और रूप होता है। विचार के इन पहलुओं के साथ हमारी सोच की "सच्चाई" और "शुद्धता" के बीच का अंतर जुड़ा हुआ है। सत्य का तात्पर्य विचारों की सामग्री से है, और शुद्धता से उनके रूपों का।

सत्य वास्तविकता के साथ सोच के संबंध को दर्शाता है और इसके दो अर्थ हो सकते हैं: सत्यया असत्य. एक विचार सत्य है यदि इसकी सामग्री वास्तविकता से मेल खाती है, या गलत है यदि यह अनुरूप नहीं है। उदाहरण के लिए: "सभी गवाह सच्चे हैं" झूठ है, और "कुछ गवाह सच्चे हैं" सत्य है।

शुद्धता इसकी संरचना, संरचना के दृष्टिकोण से सोच की विशेषता है। इसका मतलब यह है कि किसी विचार की सत्यता निर्धारित करने के लिए केवल उसका स्वरूप और संरचना ही आवश्यक है। चूँकि तार्किक रूप में सापेक्ष स्वतंत्रता होती है, जिसमें यह तथ्य शामिल होता है कि एक ही तार्किक रूप में बहुत भिन्न सामग्री हो सकती है, इससे तर्क की शुद्धता निर्धारित करने के लिए इसे अलग करने और एक विशेष विश्लेषण करने की संभावना खुल जाती है। तर्क का मूल सिद्धांत कहता है: तर्क की शुद्धता केवल उसके तार्किक रूप पर निर्भर करती है और इसमें शामिल निर्णयों की विशिष्ट सामग्री पर निर्भर नहीं करती है। यह तर्क का नाम निर्धारित करता है - "औपचारिक तर्क"।

वास्तविक प्रक्रिया में सत्य और शुद्धता का गहरा संबंध है। वे सोच प्रक्रिया में सफल परिणाम प्राप्त करने के लिए दो मूलभूत शर्तों के रूप में कार्य करते हैं। यह अनुमानों में विशेष रूप से स्पष्ट है। प्रारंभिक निर्णयों की सत्यता किसी सच्चे निष्कर्ष तक पहुँचने के लिए पहली आवश्यक शर्त है. यदि प्रारंभिक निर्णयों में से कम से कम एक गलत है निश्चितनिष्कर्ष प्राप्त नहीं किया जा सकता: यह या तो सत्य या गलत हो सकता है। उदाहरण के लिए, यह झूठ है कि "सभी गवाह सच्चे हैं" और, साथ ही, यह ज्ञात है कि "इवानोव एक गवाह है।" क्या इसका मतलब यह है कि "इवानोव सच्चा है"? यहां निष्कर्ष अनिश्चित है; निश्चितता (आवश्यकता) के साथ निष्कर्ष निकालना असंभव है। लेकिन भले ही दोनों प्रारंभिक निर्णय सत्य हों, निष्कर्ष अनिश्चित रह सकता है। इसलिए, यदि उपरोक्त अनुमान में एक झूठे प्रस्ताव को एक सच्चे प्रस्ताव से बदल दिया जाता है: "कुछ गवाह सच्चे हैं," तो, यह ज्ञान देते हुए कि "इवानोव एक गवाह है," यह विश्वसनीय रूप से निष्कर्ष निकालना असंभव होगा कि "इवानोव सच्चा है" ।” इसलिए, किसी निष्कर्ष में परिसर की सच्चाई सही निष्कर्ष प्राप्त करने के लिए एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त शर्त नहीं है।

एक अन्य आवश्यक शर्त अनुमान की संरचना में प्रारंभिक निर्णयों का एक दूसरे के साथ सही संबंध है। आइए निम्नलिखित निष्कर्षों को एक उदाहरण के रूप में लें:

(1) सभी वकील वकील हैं (2) सभी वकील वकील हैं

इवानोव – वकील इवानोव – वकील

इवानोव – वकील इवानोव – वकील

दोनों मामलों में, वे सच्चे निर्णय से आगे बढ़ते हैं, लेकिन पहले मामले में निष्कर्ष सही है, और दूसरे में यह गलत है, क्योंकि इसका निर्माण गलत तरीके से किया गया था: एक ऐसी योजना के अनुसार जो परिसर के बीच कनेक्शन के कानून का उल्लंघन करती है (अध्याय IV देखें)।

विचारों के बीच उनके तार्किक स्वरूप के आधार पर संबंध होते हैं। ऐसे संबंध अवधारणाओं के बीच, और निर्णयों के बीच, और अनुमानों के बीच होते हैं। विभिन्न रूपों में प्रकट होकर, चिंतन अपनी कार्यप्रणाली में निश्चितता को उजागर करता है पैटर्नइन संबंधों में, जो बाहरी दुनिया की नियमितता, सुव्यवस्था को ही व्यक्त करते हैं। तर्क में इन पैटर्नों को तार्किक नियम कहा जाता है। तार्किक नियम या तर्क का नियम- यह विचारों और इन विचारों के तत्वों के बीच उनके स्वरूप के संदर्भ में आवश्यक संबंध. तर्क विज्ञान का कार्य सही सोच की आवश्यकताओं (नियमों), मानदंडों (योजनाओं) और परिणामी तार्किक कानूनों को विकसित और व्यवस्थित करना है। सही ढंग से (तार्किक रूप से) तर्क करने का अर्थ तार्किक कानूनों के अनुसार तर्क करना है: नियम और पैटर्न जो उनका प्रतिनिधित्व करते हैं।

तर्क के नियम, विज्ञान द्वारा खोजे गए अन्य सभी कानूनों की तरह, प्रकृति में उद्देश्यपूर्ण हैं, अर्थात। लोगों की इच्छा और इच्छा की परवाह किए बिना उनकी सोच में मौजूद रहें और कार्य करें। मानव सोच के लिए उनकी जबरदस्त शक्ति को इस तथ्य से समझाया गया है कि वे अंततः वास्तविक दुनिया के सबसे सामान्य संबंधों, इसकी अनुभूति के अभ्यास के मानव सिर में प्रतिबिंब हैं। ये नियम लोगों द्वारा सीखे जाते हैं और तर्क गतिविधि की शुद्धता का विश्लेषण करते समय मानसिक अभ्यास में उपयोग किए जाते हैं।

सोच की शुद्धता के बारे में लोगों के सहज विचार किसी भी तार्किक नियम के उद्भव से बहुत पहले, अनायास उत्पन्न होते हैं और मौजूद रहते हैं। तार्किक नियम सही सोच की विशेषताओं और उसमें काम करने वाले कानूनों को समझने की राह में मील के पत्थर हैं। मानसिक गतिविधि को विनियमित करने, सचेत रूप से इसकी शुद्धता सुनिश्चित करने और सोचने की प्रक्रिया में हुई त्रुटियों की पहचान करने के लिए इन पैटर्न के आधार पर ये नियम विकसित किए गए हैं। इन त्रुटियों को तार्किक त्रुटियां कहा जाता है और वे वास्तविक (तथ्यात्मक) त्रुटियों से इस मायने में भिन्न होती हैं कि वे विचारों की संरचना और उनके बीच के संबंधों में खुद को प्रकट करती हैं। तार्किक त्रुटियाँ सत्य के मार्ग में बाधाएँ हैं। तार्किक विश्लेषण की सहायता से चिंतन के अभ्यास में उनसे बचा जा सकता है और यदि उन्हें स्वीकार कर लिया जाए तो उन्हें ढूंढकर समाप्त किया जा सकता है।

यह सब बताता है कि क्यों तर्क को कानून के रूपों, कानूनों और संचालन के विज्ञान के रूप में परिभाषित किया गया हैसोच।

तर्क के बुनियादी नियम

अनगिनत तार्किक कानून हैं। तर्कशास्त्र और अधिकांश विज्ञानों के बीच यही अंतर है। सही या, जैसा कि वे आमतौर पर कहते हैं, तार्किक सोच तर्क के नियमों के अनुसार सोच रही है, उन अमूर्त पैटर्न और मानदंडों के अनुसार जो उन्हें व्यक्त करते हैं। तर्क के नियम उस अदृश्य ढाँचे का निर्माण करते हैं जिस पर सुसंगत तर्क आधारित होता है और जिसके बिना यह असंगत भाषण में बदल जाता है। सही, तार्किक सोच निश्चितता, निरंतरता, निरंतरता और साक्ष्य जैसी विशेषताओं से अलग होती है।

यक़ीन- यह अपनी संरचना में वस्तुओं और घटनाओं की गुणात्मक निश्चितता, उनकी सापेक्ष स्थिरता को पुन: उत्पन्न करने के लिए सही सोच की संपत्ति है। इसकी अभिव्यक्ति विचार की सटीकता, इसकी असंदिग्धता और अवधारणाओं में भ्रम की अनुपस्थिति में होती है।

परिणाम को- यह सोच की संरचना द्वारा उन संरचनात्मक संबंधों और संबंधों को पुन: उत्पन्न करने की सोच की संपत्ति है जो वास्तविकता में ही अंतर्निहित हैं। यह स्वयं के साथ विचार की संगति में, स्वीकृत स्थिति से सभी आवश्यक परिणामों की व्युत्पत्ति में प्रकट होता है।

प्रमाणआसपास की दुनिया की घटनाओं की वस्तुनिष्ठ नींव को प्रतिबिंबित करने के लिए सही सोच का गुण होता है। यह किसी विचार की वैधता, पहले से ही प्रमाणित अन्य विचारों के आधार पर उसके तर्क या सत्य की स्थापना, निराधारता की अस्वीकृति और घोषणात्मकता में प्रकट होता है।

तर्क में सही सोच के ये सबसे महत्वपूर्ण गुण सामान्य औपचारिक तर्क में मौलिक कहे जाने वाले कानूनों द्वारा व्यक्त किए जाते हैं: पहचान का कानून, विरोधाभास का कानून, बहिष्कृत मध्य का कानून और पर्याप्त कारण का कानून। सबसे पहले, उन्हें मौलिक कहा जाता है, क्योंकि वे सोच की कार्यप्रणाली में घटित होते हैं, चाहे वह किसी भी तार्किक रूप में आगे बढ़ती हो और चाहे वह कोई भी तार्किक संचालन करती हो; और दूसरी बात, वे अन्य तथाकथित गैर-मौलिक कानूनों की कार्रवाई निर्धारित करते हैं। गैर-मौलिक कानून केवल एक निश्चित तार्किक रूप से जुड़े कानून हैं। लेकिन इन कानूनों की कार्रवाई के बिना, निर्णयों के संबंध, या तार्किक परिणाम, या साक्ष्य को समझना असंभव है। वे विचारों के निर्माण के लिए नियमों, योजनाओं के रूप में तर्क में तैयार किए जाते हैं, और सोच के बुनियादी रूपों का विश्लेषण करते समय बाद के सभी अनुभागों में उन पर विचार किया जाएगा।

तर्क के बुनियादी नियम सही सोच के लिए सबसे सरल और साथ ही आवश्यक शर्तों को व्यक्त करते हैं। उनका सार निम्नलिखित तक उबलता है।

पहचान का कानून. यह कानून सही सोच की मौलिक संपत्ति को व्यक्त करता है: इसकी निश्चितता। सोच में इस कानून की कार्रवाई का उद्देश्य आधार स्वयं वस्तुओं और घटनाओं की गुणात्मक निश्चितता है। इस कानून का सार : एक ही विचार स्वयं और दूसरा नहीं हो सकता।दूसरे शब्दों में, विचार निश्चित, असंदिग्ध और स्वयं के समान नहीं हो सकता।इसका सबसे सामान्य सूत्र है: और वहाँ ए हैया ए≡ए, कहाँ " ए"- कोई सोच।

किसी भी कानून की तरह, यह एक आवश्यक संबंध व्यक्त करता है जो कुछ शर्तों के तहत कहीं भी और हर जगह दोहराया जाता है। ये कनेक्शन है विचार की स्वयं से पहचान का संबंध: इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह तर्क में कितनी बार प्रकट होता है और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह अन्य विचारों के साथ किस रिश्ते में प्रवेश करता है। पहचान का नियम बिना किसी अपवाद के सोच के सभी तार्किक रूपों को कवर करने के अर्थ में सार्वभौमिक है। इस पर नीचे संबंधित अध्यायों में चर्चा की जाएगी।

हमारी सोच में निष्पक्ष रूप से काम करने वाले पहचान के नियम से, कुछ आवश्यकताओं का पालन होता है, जो तार्किक मानदंडों के रूप में तर्क में तैयार की जाती हैं, विचार प्रक्रिया की शुद्धता को बनाए रखने के लिए आवश्यक नियम हैं। उन्हें निम्नलिखित दो में घटाया जा सकता है:

1. प्रत्येक अवधारणा और निर्णय का उपयोग एक ही विशिष्ट अर्थ में किया जाना चाहिए और इसे संपूर्ण तर्क के दौरान संरक्षित किया जाना चाहिए।

2. आप अलग-अलग विचारों की पहचान नहीं कर सकते और आप एक जैसे विचारों को अलग-अलग नहीं मान सकते।

जब इन आवश्यकताओं का उल्लंघन किया जाता है, तो कई तार्किक त्रुटियां उत्पन्न होती हैं (जिन्हें "अवधारणाओं का भ्रम," "थीसिस का प्रतिस्थापन," आदि कहा जाता है), जो सोच में अनिश्चितता, अराजकता और बकवास को जन्म देती हैं। अतार्किक, विभाजित सोच के ज्वलंत उदाहरण कथा साहित्य में पाए जा सकते हैं। खलेत्सकोव के झूठ की एक ज्वलंत तस्वीर लें, जिसमें गोगोल ने उनके भाषणों का द्वंद्व और अर्थहीनता दिखाई; ऐलिस एडवेंचर्स इन वंडरलैंड में ऐलिस और लुईस कैरोल के अन्य नायकों के विचारों में अप्रत्याशित बदलाव।

किसी भी भाषण में - लिखित या मौखिक - पहचान के नियम के अनुसार प्रस्तुति की स्पष्टता के लिए प्रयास करना चाहिए। चर्चाओं, विवादों, अनुबंधों आदि में पहचान के कानून से उत्पन्न होने वाली आवश्यकताओं का अनुपालन करना महत्वपूर्ण है, ताकि वे निरर्थक न साबित हों। एक वकील की गतिविधियों में पहचान के कानून से उत्पन्न होने वाली आवश्यकताओं के महत्व को कम करना मुश्किल है, जब यह ध्यान रखना आवश्यक है कि विधायी कृत्यों में भी अक्सर अस्पष्टताएं और सरल अस्पष्टताएं होती हैं। उत्तरार्द्ध अनिवार्य रूप से कानून की विभिन्न व्याख्याओं की ओर ले जाता है और परिणामस्वरूप, इसके अस्पष्ट अनुप्रयोग की ओर ले जाता है। अभियुक्त, अन्वेषक, वकील, आदि द्वारा उपयोग किए गए शब्दों का सटीक अर्थ स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है, न कि उन्हें प्रतिस्थापित करना, अन्यथा लक्ष्य प्राप्त नहीं होगा, और उत्पन्न हुई अस्पष्टताओं के कारण मामला निलंबित हो जाएगा।

विरोधाभास का नियम. यह कानून सही सोच की ऐसी विशेषता को उसकी निरंतरता और निरंतरता के रूप में व्यक्त करता है। यह कानून तार्किक विरोधाभास के क्षेत्र में काम करने वाले एक पैटर्न को व्यक्त करता है। तार्किक विरोधाभास एक ही वस्तु के बारे में दो असंगत, परस्पर अनन्य विचार हैं, जिन पर एक ही समय और एक ही संबंध में विचार किया जाता है। उदाहरण के लिए: "मंगल एक ग्रह है" और "मंगल एक ग्रह नहीं है"; "उदार आदमी" और "कंजूस आदमी"। नमूनायह इस तथ्य में प्रकट होता है कि ऐसे विचार एक ही समय में सत्य नहीं हो सकता. उनमें से एक आवश्यक रूप से झूठा है। इस कानून का सूत्र: “ यह सत्य नहीं है कि A और नहीं - A", कहाँ " ए"किसी भी विचार को व्यक्त करने वाला एक मनमाना कथन है।

विरोधाभास का नियम कहता है विरोधाभासी विचार किनिष्पक्ष एक साथ सच नहीं हो सकते- इसलिए इसका नाम है. लेकिन चूंकि वह विरोधाभास से इनकार करते हैं, इसे एक त्रुटि घोषित करते हैं, और इस तरह निरंतरता की आवश्यकता इस प्रकार हैसोचने की प्रक्रिया में इसे अक्सर गैर-विरोधाभास का नियम कहा जाता है। मानवीय सोच में, विचारों के बीच संबंधों में निरंतरता की आवश्यकता इतनी महत्वपूर्ण क्यों है? क्योंकि यह असंगत विचारों को स्वीकार करने से जुड़े खतरे को इंगित करता है: जो विरोधाभास को स्वीकार करता है वह अपने तर्क में एक सिद्धांत का परिचय देता है असत्यकथन, चूँकि दो असंगत विचार एक ही समय में सत्य नहीं हो सकते, उनमें से एक आवश्यक रूप से असत्य है। इस कानून के उल्लंघन से असंगत तर्क सामने आते हैं जिन्हें सही नहीं माना जा सकता।

एक उत्कृष्ट उदाहरण आई. तुर्गनेव के उपन्यास "रुडिन" में है: "...हर कोई अपने विश्वासों के बारे में बात करता है और उनके लिए सम्मान की मांग भी करता है, उनके साथ घूमता है...और पिगासोव ने हवा में अपनी मुट्ठी हिला दी।

"बहुत बढ़िया," रुडिन ने कहा, "तो, आपकी राय में, कोई दृढ़ विश्वास नहीं है?"

नहीं - और अस्तित्व में नहीं है.

क्या यह आपका विश्वास है?

आप कैसे कह सकते हैं कि उनका अस्तित्व नहीं है? यह आपके लिए पहली बार है।

कमरे में मौजूद हर कोई मुस्कुराया और एक-दूसरे की ओर देखा।

"विश्वासों का अस्तित्व नहीं है" और "विश्वासों का अस्तित्व है" - एक ही व्यक्ति द्वारा दोनों की एक साथ मान्यता एक तार्किक विरोधाभास है।

किसी भी तर्क में तार्किक विरोधाभास नहीं होना चाहिए, उपाख्यानों और चुटकुलों के अपवाद के साथ, जहां उनका उपयोग विशेष रूप से विचार की असंगति (प्रकट या गुप्त रूप से) प्राप्त करने के संबंध में हंसी प्राप्त करने के लिए किया जाता है। विज्ञान में इस पर विचार करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जहां वे सरल और स्पष्ट से बहुत दूर हैं। तार्किक विरोधाभास मानसिक संरचना को चाहे कितना भी जटिल क्यों न हो, नष्ट कर सकते हैं। बेशक, विरोधाभास का कानून इस बारे में कुछ नहीं कहता कि दो परस्पर अनन्य प्रस्तावों में से कौन सा सत्य है और कौन सा गलत है। लेकिन यह तर्क में समस्याओं के बारे में संकेत देता है और गलत निर्णयों की खोज करने और उन्हें खत्म करने का निर्देश देता है।

कानूनी क्षेत्र में तार्किक विरोधाभास असामान्य नहीं हैं। ये एक ही कानून के भीतर (इसके अनुभागों, लेखों के बीच) विरोधाभास हो सकते हैं; एक ही समय में लागू अलग-अलग कानूनों के बीच; नए अपनाए गए कानूनों और पुराने कानूनों के बीच; कानून और संविधान के बीच; किसी विशेष देश के कानूनों और अंतर्राष्ट्रीय कानूनी कृत्यों के बीच।

बहिष्कृत मध्य का कानून. यह नियम विरोधाभास के नियम से निकटता से संबंधित है, क्योंकि ये दोनों असंगत, परस्पर अनन्य विचारों के बीच संबंध व्यक्त करते हैं। विरोधाभास का नियम इस पैटर्न को व्यक्त करता है कि ऐसे दो विचार एक ही समय में सत्य नहीं हो सकते; उनमें से एक आवश्यक रूप से गलत है। बहिष्कृत मध्य का नियम कहता है: एक ही वस्तु के बारे में दो परस्पर अनन्य निर्णय एक ही समय में गलत नहीं हो सकते; उनमें से एक सत्य होना चाहिए। इस कानून का सूत्र: “ ए या नहीं - ए", कहाँ " ए"- कोई भी निर्णय. उदाहरण के लिए: "बारिश हो रही है" या "बारिश नहीं हो रही है।" कानून का नाम ही इसके अर्थ को व्यक्त करता है: स्थिति वैसी ही है जैसी कि प्रश्नगत निर्णय में कही गई है, या जैसा इसके निषेध में कहा गया है, और कोई तीसरी संभावना नहीं है। इस प्रकार, कोई व्यक्ति गद्य में बोलता है या गद्य में नहीं बोलता है; कुत्ता भौंकता है या कुत्ता नहीं भौंकता - कोई अन्य विकल्प नहीं है।

एक व्यक्ति को अक्सर एक दुविधा का सामना करना पड़ता है: परस्पर अनन्य विकल्पों में से चयन करना। बुरिडन के गधे की भूमिका न निभाने के लिए (किंवदंती के अनुसार, भूख से मर गया क्योंकि वह दो मुट्ठी घास में से एक नहीं चुन सका), किसी को बहिष्कृत मध्य के कानून से उत्पन्न होने वाली आवश्यकता को पूरा करना होगा: चुनना या तो-या के सिद्धांत के अनुसार दो में से एक, और तीसरा नहीं दिया गया। दूसरे शब्दों में, किसी वैकल्पिक प्रश्न को हल करते समय, कोई एक निश्चित उत्तर से बच नहीं सकता, क्योंकि विकल्पों में से एक सत्य है। इसी तरह की बौद्धिक स्थिति को विलियम शेक्सपियर ने हेमलेट के शब्दों में शानदार ढंग से व्यक्त किया था: "होना या न होना।" यह कानून बहुत विशिष्ट बौद्धिक सीमाएँ स्थापित करता है जिनके भीतर सत्य की खोज संभव है। यह सत्य दो वैकल्पिक विचारों में से एक में निहित है जो एक दूसरे को नकारते हैं। इन सीमाओं से परे इसकी तलाश करने का कोई मतलब नहीं है।

बहिष्कृत मध्य का नियम स्वयं-स्पष्ट प्रतीत होता है, हालाँकि, चूँकि वैकल्पिक विचार असंगत अवधारणाओं और विभिन्न प्रकार के निर्णयों द्वारा व्यक्त किए जा सकते हैं, तर्क प्रक्रिया में तार्किक त्रुटियाँ संभव हैं। असंगति के इन विभिन्न पहलुओं पर अवधारणा और निर्णय अध्यायों में चर्चा की जाएगी।

पर्याप्त कारण का नियमसही सोच की ऐसी विशेषता को उसकी वैधता, साक्ष्य के रूप में व्यक्त करता है: उचित औचित्य के बिना किसी विचार की सच्चाई या झूठ को स्थापित करना असंभव है। यह कानून सबसे पहले लाइबनिज ने बनाया था। यह अनुमानात्मक ज्ञान प्राप्त करने के अभ्यास का एक सामान्यीकरण है और इसका मतलब है कि सही सोच में निष्कर्ष हमेशा पर्याप्त रूप से उचित होता है। दूसरे शब्दों में, किसी निर्णय को सत्य मानने के लिए ऐसे तथ्यात्मक और सैद्धांतिक आधार पर्याप्त होते हैं, जिनसे दिया गया निर्णय तार्किक आवश्यकता के साथ अनुसरण करता है। इसलिए, विचार प्रक्रिया के लिए निम्नलिखित आवश्यकता इस कानून से उत्पन्न होती है: प्रत्येक सच्चे विचार को पर्याप्त रूप से उचित ठहराया जाना चाहिए, अर्थात। किसी विचार को तब तक सत्य नहीं माना जा सकता जब तक उसके लिए पर्याप्त आधार न हों। इस आवश्यकता के उल्लंघन से जुड़ी तार्किक त्रुटि को "नहीं करना चाहिए" कहा जाता है। यह वहां पाया जाता है जहां परिसर और निष्कर्ष, तर्क और निष्कर्ष, थीसिस और कारण के बीच कोई तार्किक संबंध नहीं होता है।

नियंत्रण प्रश्न

1. सोच और भाषा की एकता को प्रकट करें। 2. तर्कशास्त्र के अध्ययन में भाषा का क्या महत्व है? 3. तार्किक रूप क्या है और इसकी पहचान कैसे की जाती है? 4. अरस्तू द्वारा स्थापित तर्क को औपचारिक क्यों कहा जाता है? 5. सोच की सच्चाई और उसकी शुद्धता में क्या अंतर है? 6. तार्किक नियम क्या है? 7. औपचारिक तर्क का मुख्य सिद्धांत क्या है? 8. तर्क की प्रक्रिया में सही परिणाम प्राप्त करने के लिए दो मुख्य शर्तें क्या हैं? 9. सोच के बुनियादी नियमों का वर्णन करें। उन्हें बुनियादी क्यों कहा जाता है? 10. पहचान का नियम बनाइये। इस कानून से सही सोच के लिए क्या आवश्यकताएँ उत्पन्न होती हैं? 11. विरोधाभास के नियम का सार क्या है? तार्किक विरोधाभासों का खतरा क्या है? 12. बहिष्कृत मध्य के नियम का अर्थ स्पष्ट करें। यह विरोधाभास के नियम से किस प्रकार भिन्न है? 13. औपचारिक तर्क किसका अध्ययन करता है?

परीक्षण

I. अरस्तू ने "हमारे भाषणों की जबरदस्त शक्ति" का कारण इसमें देखा: 1. भाषा में विचारों की अभिव्यक्ति 2. हमारे विचारों के संबंधों में पैटर्न की उपस्थिति 3. सोच की सामग्री और रूप के बीच संबंध 4. सोच की वस्तुनिष्ठ प्रकृति द्वितीय. तार्किक रूप है: 1. विचार की संरचना, उसके तत्वों को जोड़ने का तरीका 2. किसी न किसी रूप में दुनिया का प्रतिबिंब 3. विचार की व्यापकता की डिग्री में अंतर 4. भाषा में विचार की अभिव्यक्ति तृतीय. औपचारिक तर्क का मुख्य सिद्धांत कहता है: 1. तर्क की शुद्धता केवल उसके रूप पर निर्भर करती है 2. किसी विचार की सामग्री और रूप आपस में जुड़े हुए हैं 3. किसी विचार की सच्चाई उसका वास्तविकता से संबंध है 4. किसी विचार की सच्चाई और शुद्धता आपस में जुड़ी हुई है चतुर्थ. तार्किक कानून है: 1. सामग्री और रूप के बीच संबंध 2. विचारों और विचार के तत्वों के बीच आवश्यक संबंध, उनके रूप के पक्ष से माना जाता है 3. किसी विचार की शुद्धता और सच्चाई के बीच आवश्यक संबंध 4. भाषा में विचार की आवश्यक विशेषताओं की अभिव्यक्ति V. सोच का कौन सा नियम इस आवश्यकता का पालन करता है कि प्रत्येक विचार का एक ही अर्थ में उपयोग किया जाना चाहिए और इसे संपूर्ण तर्क के दौरान संरक्षित किया जाना चाहिए: VI. विचार विरोधाभास के रिश्ते में होते हैं जब वे: 1. एक ही समय में सत्य नहीं हो सकता 2. एक ही समय में सत्य और असत्य दोनों नहीं हो सकता 3. दोनों सत्य नहीं हो सकता लेकिन एक ही समय में असत्य हो सकता है 4. एक ही समय में असत्य नहीं हो सकता सातवीं. विचार में कौन सा नियम व्यक्त किया गया है: "सभी या कुछ भी नहीं": 1. पर्याप्त कारण का नियम 2. विरोधाभास का नियम 3. पहचान का नियम 4. बहिष्कृत मध्य का नियम आठवीं. "क्या मैं तीर से छेदकर गिर पड़ूँगा, या वह उड़ जाएगा" विचार में कौन सा नियम व्यक्त किया गया है: 1. पर्याप्त कारण का नियम 2. विरोधाभास का नियम 3. पहचान का नियम 4. बहिष्कृत मध्य का नियम नौवीं. इस कथन से तर्क के किस नियम का उल्लंघन होता है: "सबसे पहले, मैं बिल्कुल नहीं पीता, और दूसरी बात, आज मैंने तीन गिलास पीये": 1. पर्याप्त कारण का नियम 2. विरोधाभास का नियम 3. पहचान का नियम 4. बहिष्कृत मध्य का नियम

अभ्यास

I. निर्धारित करें कि सोच का कौन सा रूप - अवधारणा या निर्णय - निम्नलिखित विचारों द्वारा व्यक्त किया गया है: 1. पर्सनल कंप्यूटर. 2. कुत्ता जोर-जोर से भौंकता है। 3. जोर-जोर से भौंकने वाला कुत्ता. 4. साक्षी ने सच्ची गवाही दी। 5. ऐसा गवाह जो सच्ची गवाही दे। 6. बदमाश आ गए हैं. 7. पर्याप्त लाभ. 8. प्राप्त लाभ पर्याप्त है.

द्वितीय. निम्नलिखित विचारों के तार्किक रूप को पहचानने का प्रयास करें। किनके तार्किक रूप समान हैं? 1. किसी भी व्यक्ति को कानून तोड़ने का अधिकार नहीं है. 2. उपस्थित लोगों में से कोई भी उसे नहीं जानता। 3. हर व्यक्ति को काम करने का अधिकार है. 4. सभी धातुएँ विद्युत सुचालक होती हैं। 5. यह सत्य नहीं है कि सूर्य पृथ्वी के चारों ओर चक्कर लगाता है। 6. यदि कोई प्रभाव नहीं है, तो कोई कारण नहीं है। 7. हमारे समूह में कुछ छात्र उत्कृष्ट छात्र हैं। 8. यदि पानी को गर्म किया जाए तो वह उबल जाता है, लेकिन पानी उबलता नहीं है, इसलिए वह गर्म नहीं होता है। 9. यदि a, b के बराबर है, तो a 2, b 2 के बराबर है। 10. कुछ शिक्षक प्रोफेसर हैं।

तृतीय. सही और गलत विचारों में अंतर करने की अपनी सहज क्षमता का उपयोग करके निर्णय लें कि निम्नलिखित में से कौन सा निष्कर्ष सही है और कौन सा नहीं? 1. चुनाव पर किसी भी कानून की सीमाएँ होती हैं। निवास की आवश्यकता एक सीमा है; इसलिए, इसे इस चुनाव कानून में शामिल किया जाना चाहिए। 2. कुछ पुरानी गाड़ियाँ गाड़ी चलाते समय खड़खड़ाने लगती हैं। मेरी कार पुरानी हो गई है, इसलिए चलाते समय खड़खड़ाती है। 3. यदि सूर्य न होता तो हमें सदैव मोमबत्ती की रोशनी में बैठना पड़ता। हम मोमबत्ती की रोशनी में नहीं बैठे हैं, इसलिए सूर्य वहां है। 4. कुछ पक्षी उड़ते नहीं. मुर्गी एक पक्षी है, इसलिए वह उड़ती नहीं है। 5. यहां हर स्वादिष्ट चीज सस्ती नहीं है, यानी यहां की हर सस्ती चीज स्वादिष्ट नहीं है। 6. कोई भी अभाज्य संख्या सम नहीं है. कोई भी अभाज्य संख्या अंतिम नहीं है. इसका मतलब यह है कि अभाज्य संख्याओं की श्रृंखला में अंतिम संख्या सम है। 7. अगर बारिश होती है तो छतें गीली हो जाती हैं. छतें गीली हैं. तो बारिश हो रही है. 8. यदि किसी चालक से विद्युत धारा प्रवाहित होती है तो चालक के चारों ओर एक चुंबकीय क्षेत्र बन जाता है, लेकिन चालक से कोई विद्युत धारा प्रवाहित नहीं होती है, इसलिए चालक के चारों ओर चुंबकीय क्षेत्र नहीं बनता है।

चतुर्थ. निम्नलिखित विचारों में कौन से बुनियादी कानून व्यक्त किए गए हैं: 1. बीच में नुकीले कोनों वाली एक गोल मेज थी। 2. तथ्य तो तथ्य हैं और आप चाहें तो वे गायब नहीं होंगे। 3. हवा में जोरदार सन्नाटा छा गया, जो एक तूफ़ान का पूर्वाभास दे रहा था। 4. "वह मुझे बुला रही है: मैं जाऊंगा या नहीं?" (ए.एस. पुश्किन) 5. एक मास्टर आउटबैक में भी एक मास्टर होता है। 6. एक समय की बात है, एक बूढ़ी औरत रहती थी, वह फीता बुनती थी, और यदि वह मरी नहीं, तो भी जीवित थी। 7. या तो साझा प्रयासों से पूरी दुनिया बच जाएगी, या पूरी सभ्यता नष्ट हो जाएगी. 8. या तो वह दोषी है - और फिर उसे सज़ा मिलनी ही चाहिए, या फिर वह दोषी नहीं है, यानी किसी सज़ा की बात ही नहीं हो सकती.

V. निम्नलिखित ग्रंथों में किन कानूनों का उल्लंघन किया गया है: 1. “तो यह सबसे नया कपड़ा है? -हमें यह कल ही फ़ैक्टरी से प्राप्त हुआ। -क्या वह झड़ नहीं रही है? -हां तुम! वह एक महीने से अधिक समय तक डिस्प्ले विंडो पर लटकी रही और उसे कुछ नहीं हुआ!” (उपाख्यान "विज्ञापन") 2. "- सड़क पर एक नज़र डालें। आप वहां किसे देखते हैं? "कोई नहीं," ऐलिस ने कहा। "काश मेरे पास भी ऐसी दृष्टि होती," राजा ने ईर्ष्या से कहा। किसी को न देखें! और इतनी दूरी पर!” (एल. कैरोल "ऐलिस थ्रू द लुकिंग ग्लास") 3. "मधुमक्खियाँ पहले बैठती हैं और फिर रिश्वत लेती हैं, कुछ लोगों के विपरीत जो रिश्वत लेते हैं लेकिन बैठते नहीं हैं।" 4. इस आकृति की भुजाएँ समान हैं या कोण समान हैं। नहीं, इस आकृति की भुजाएँ समान और कोण समान हैं। 5. सभी लोग चतुर हैं, लेकिन केवल कुछ ही मूर्ख हैं - जाने के लिए और कहीं नहीं है। 6. एक परीक्षण के दौरान, छात्र इवानोव समस्या को हल करने में विफल रहा। इसके बाद, शिक्षक ने निष्कर्ष निकाला कि इवानोव 7 समस्याओं को हल करने में पूरी तरह से असमर्थ है। "और शायद मैं कल मर जाऊँगा!" कुछ लोग कहेंगे: वह एक दयालु व्यक्ति था, अन्य - एक बदमाश। दोनों झूठे होंगे” (एम.यू. लेर्मोंटोव)।

दूसरा अध्याय। अवधारणा

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एनओयू वीपीओ

मास्को मनोवैज्ञानिक और सामाजिक विश्वविद्यालय

परीक्षा

अनुशासन में "तर्क"

विकल्प संख्या 2

काम पूरा हो गया है:

प्रथम वर्ष का छात्र

विधि संकाय

समूह 12БУУ-3.5

व्याल्डिना वेलेंटीना निकोलायेवना

मैंने कार्य की जाँच की:

स्मोलियाकोवा ऐलेना अलेक्सेवना

कला। ब्रायुखोवेट्सकाया 201 3जी

विकल्प संख्या 2

1. सोच की सच्चाई और शुद्धता. वकीलों के लिए तर्क का महत्व

2. साक्ष्य की अवधारणा

3. इन थीसिस के लिए तर्कों का चयन करें और निगमनात्मक तर्क के प्रकारों में से किसी एक का उपयोग करके थीसिस के साथ उनके संबंध को प्रदर्शित करें

ब्यूटाइलकिन अपराध में भागीदार है।

यदि प्रिखवातोव निर्दोष है, तो उसे बरी कर दिया जाएगा।

यदि अंटार्कटिका के ऊपर ओजोन छिद्र बढ़ता रहा, तो पृथ्वी पर जीवन धीरे-धीरे लुप्त हो जाएगा।

मेरा मित्र न तो पित्त रोगी है और न ही कफ रोगी।

1. सोच की सच्चाई और शुद्धता. वकीलों के लिए तर्क का महत्व

सोच की सच्चाई और शुद्धता.

तर्क एक विज्ञान है जो मानव बौद्धिक गतिविधि के तंत्र का अध्ययन करता है और इसका लक्ष्य हमारे आसपास की दुनिया के बारे में सही अर्थ प्राप्त करना है। इसलिए, इसे "सोच की सच्चाई" और "सोच की शुद्धता" की अवधारणाओं के साथ काम करना चाहिए।

"सही सोच" तर्क पर आधारित है। यह तर्क है, जिसे विचार के विषय के अनुसार कुशलतापूर्वक चुना गया है, जो विचारों को वास्तविकता के लिए पर्याप्त बनाता है। आमतौर पर, सोच की सच्चाई को किसी वस्तु के ज्ञान के पत्राचार के रूप में परिभाषित किया जाता है।

सत्य किसी वस्तु के बारे में पर्याप्त जानकारी है, जो उसकी संवेदी या बौद्धिक समझ या उसके बारे में संचार के माध्यम से प्राप्त की जाती है और उसकी विश्वसनीयता के संदर्भ में वर्णित होती है। इस प्रकार, सत्य अपने सूचनात्मक और मूल्य पहलुओं में एक व्यक्तिपरक वास्तविकता के रूप में मौजूद है। सत्य मानव ज्ञान के बाहर मौजूद नहीं है, और इस अर्थ में यह ज्ञान के विषय पर निर्भर करता है। हालाँकि, भौतिक दुनिया के पहलुओं और गुणों के साथ संज्ञानात्मक प्रक्रिया के परिणामों की पत्राचार और असंगतता वस्तुनिष्ठ वास्तविकता द्वारा निर्धारित की जाती है। इस प्रकार, सत्य को एक संज्ञानात्मक विषय द्वारा किसी वस्तु के पर्याप्त प्रतिबिंब के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो वास्तविकता को उसी रूप में पुन: प्रस्तुत करता है जैसे वह अपने आप में, बाहर और चेतना से स्वतंत्र रूप से है।

तर्क के मूल सिद्धांत के अनुसार, सोच की शुद्धता केवल उसके तार्किक रूप या संरचना से निर्धारित होती है, और इसमें शामिल कथनों की विशिष्ट सामग्री पर निर्भर नहीं होती है। सही सोच को उस रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो परिसर की सच्चाई को देखते हुए निष्कर्ष की सच्चाई की गारंटी देती है। हालाँकि, सभी सच्चे आधार और सच्चे निष्कर्ष सही तर्क नहीं बनाते हैं। तर्क के निष्कर्ष की सत्यता के लिए परिसर की सत्यता एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त शर्त नहीं है। तर्क सही होने के लिए, अर्थात्। इसके परिसर की सत्यता आवश्यक रूप से निष्कर्ष की सत्यता की गारंटी देगी; तर्क में सही संरचना, या तार्किक रूप होना चाहिए। यह तार्किक रूप है जो निगमनात्मक तर्क में परिसर से निष्कर्ष तक संक्रमण का आधार है।

यदि आधार सत्य है तो निष्कर्ष भी सत्य होगा।

सत्य का तात्पर्य विचारों की सामग्री से है, और शुद्धता से उनके रूपों का।

शुद्धता इसकी संरचना के दृष्टिकोण से सोच की विशेषता है। इसका मतलब यह है कि किसी विचार की सत्यता निर्धारित करने के लिए केवल उसका स्वरूप और संरचना ही आवश्यक है। चूँकि तार्किक रूप में सापेक्ष स्वतंत्रता होती है, जिसमें यह तथ्य शामिल होता है कि एक ही तार्किक रूप में बहुत भिन्न सामग्री हो सकती है, इससे तर्क की शुद्धता निर्धारित करने के लिए इसकी गणना करने और विशेष विश्लेषण करने की संभावना खुल जाती है।

वास्तविक प्रक्रिया में सत्य और शुद्धता का गहरा संबंध है। वे सोच प्रक्रिया में सफल परिणाम प्राप्त करने के लिए दो मूलभूत शर्तों के रूप में कार्य करते हैं। यह अनुमानों में विशेष रूप से स्पष्ट है। सोच की वास्तविक प्रक्रिया में, सामग्री और रूप अटूट एकता में मौजूद होते हैं। सत्य का तात्पर्य विचारों की सामग्री से है, और शुद्धता से उनके स्वरूप का। सोच की सच्चाई पर विचार करते हुए, औपचारिक तर्क इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि सत्य को विचार की सामग्री के रूप में समझा जाता है जो वास्तविकता से मेल खाती है।

सोच की सच्चाई इसकी मौलिक संपत्ति है, जो वास्तविकता को पुन: पेश करने की क्षमता में प्रकट होती है, सभी सामग्री में इसके अनुरूप होती है।

सोच की एक और महत्वपूर्ण विशेषता इसकी शुद्धता है।

सही सोच इसकी मौलिक संपत्ति है, जो वास्तविकता के संबंध में भी प्रकट होती है। इसका अर्थ है वस्तुओं और घटनाओं के वास्तविक संबंधों के अनुरूप, विचार की संरचना में मौजूद वस्तुनिष्ठ संरचना को पुन: उत्पन्न करने की सोच की क्षमता। औपचारिक तर्क अध्ययन किए जा रहे निर्णयों की सत्यता या असत्यता को ध्यान में रखता है। हालाँकि, वह गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को सही सोच पर स्थानांतरित कर देती है।

सही सोच में निरंतरता, स्थिरता और वैधता जैसी विशेषताएं होती हैं।

सोच की शुद्धता के बारे में लोगों के सहज विचार किसी भी तार्किक नियम के उद्भव से बहुत पहले, अनायास उत्पन्न होते हैं और मौजूद रहते हैं।

तर्क को सही सोच के रूपों, कानूनों और संचालन के विज्ञान के रूप में परिभाषित किया गया है।

मानव सोच तार्किक कानूनों, या सोच के नियमों के अधीन है।

इस मुद्दे को समझने के लिए, विचार की सच्चाई और तर्क की तार्किक शुद्धता के बीच अंतर करना आवश्यक है। कोई विचार सत्य है यदि वह वास्तविकता से मेल खाता हो। जो विचार वास्तविकता से मेल नहीं खाता वह मिथ्या है। तो यह कथन "वोलोग्दा रूस के यूरोपीय भाग में स्थित है" सत्य है, यह वास्तविकता से मेल खाता है।

तर्क प्रक्रिया में सही परिणाम प्राप्त करने के लिए सामग्री में विचारों की सच्चाई एक आवश्यक शर्त है। एक अन्य आवश्यक शर्त तर्क की शुद्धता है। यदि यह शर्त पूरी न हो तो सच्चे विचारों से मिथ्या परिणाम प्राप्त हो सकता है।

तर्क की तार्किक शुद्धता सोच के नियमों द्वारा निर्धारित होती है। उनसे उत्पन्न होने वाली आवश्यकताओं का उल्लंघन तार्किक त्रुटियों की ओर ले जाता है।

सोच का नियम या तार्किक नियम तर्क की प्रक्रिया में विचारों का एक आवश्यक, अनिवार्य संबंध है।

किसी भी तथ्य, घटना या घटना के बारे में हमारे विचार सत्य या असत्य हो सकते हैं। किसी सच्चे विचार को व्यक्त करते समय, हमें उसकी सच्चाई को उचित ठहराना चाहिए, अर्थात्। इसकी वास्तविकता से अनुरूपता सिद्ध करें। इस प्रकार, प्रतिवादी के खिलाफ आरोप लगाते समय, अभियोजक को अपने बयान की सच्चाई को साबित करने के लिए आवश्यक साक्ष्य प्रदान करना होगा। अन्यथा आरोप निराधार होगा.

प्रत्येक विचार को सत्य माना जाता है यदि उसके पास पर्याप्त आधार हो।

किसी व्यक्ति का व्यक्तिगत अनुभव विचारों के लिए पर्याप्त आधार हो सकता है। कुछ निर्णयों की सत्यता की पुष्टि वास्तविकता के तथ्यों से उनकी सीधी तुलना से होती है। इस प्रकार, किसी अपराध को देखने वाले व्यक्ति के लिए, सच्चे निर्णय का आधार उस अपराध का तथ्य होगा जिसका वह प्रत्यक्षदर्शी था।

सभी मामलों में, जब हम किसी बात पर ज़ोर देते हैं, दूसरों को किसी बात के लिए आश्वस्त करते हैं, तो हमें अपने निर्णयों को साबित करना चाहिए, अपने विचारों की सच्चाई की पुष्टि करने के लिए पर्याप्त कारण बताने चाहिए।

सोच को किसी व्यक्ति की उसके आसपास की दुनिया की चेतना के प्रतिबिंब के रूप में समझा जाता है। इस प्रतिबिंब का उद्देश्य इसके वास्तविक सार को समझना है, अर्थात। सच।

वकीलों के लिए तर्क का महत्व.

कानूनी विज्ञान ने हाल ही में कानूनी प्रणाली की तार्किक नींव पर बहुत ध्यान दिया है, और यह कोई संयोग नहीं है। कानून के शासन, कानून और व्यवस्था को मजबूत करने, राज्य, आर्थिक और सार्वजनिक जीवन के कानूनी आधार को मजबूत करने के वर्तमान कार्यों के लिए मानसिक गतिविधि की उन प्रक्रियाओं के पैटर्न के अध्ययन की तत्काल आवश्यकता है जो कानून बनाने, कानूनी व्याख्या और कानून प्रवर्तन से संबंधित हैं। . जैसा कि कहा गया है, तर्क का ज्ञान सभी सामान्य लोगों के लिए आवश्यक है, लेकिन मानव गतिविधि, व्यवसायों और विशिष्टताओं की ऐसी शाखाएँ हैं जहाँ इस ज्ञान की विशेष रूप से आवश्यकता होती है।

वकीलों की गतिविधियों में तर्क का विशेष महत्व है।

आधुनिक कानूनी अभ्यास में, अनिवार्य रूप से तार्किक साधनों के संपूर्ण समृद्ध शस्त्रागार का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है: परिभाषा (कानूनी अवधारणाओं की), विभाजन (उदाहरण के लिए, अपराधों का वर्गीकरण), एक प्रकार की परिकल्पना के रूप में संस्करण, अनुमान, पुष्टि और खंडन, आदि।

तार्किक रूप से सोचने का अर्थ है सटीक और लगातार सोचना, अपने स्वयं के तर्क में विरोधाभासों से बचना और तार्किक त्रुटियों की पहचान करने में सक्षम होना। एक वकील के काम में इन सोच गुणों का बहुत महत्व है, जिसके लिए सोच की सटीकता और निष्कर्षों की वैधता की आवश्यकता होती है।

सर्वश्रेष्ठ रूसी वकील न केवल मामले की सभी परिस्थितियों के अपने गहन ज्ञान और अपने भाषणों की जीवंतता से, बल्कि सामग्री की प्रस्तुति और विश्लेषण में उनके सख्त तर्क और उनके निष्कर्षों के अकाट्य तर्क से भी प्रतिष्ठित थे। यहां, उदाहरण के लिए, पिछली शताब्दी के उत्तरार्ध के प्रसिद्ध रूसी वकील पी.ए. के पेशेवर कौशल की विशेषता बताई गई है। अलेक्जेंड्रोव “पी.ए. के न्यायिक वक्तृत्व कौशल की सबसे विशेषता” अलेक्जेंड्रोव अपने निर्णयों के ठोस तर्क और निरंतरता, मामले में किसी भी सबूत के स्थान को सावधानीपूर्वक तौलने और निर्धारित करने की क्षमता के साथ-साथ अपने सबसे महत्वपूर्ण तर्कों को दृढ़तापूर्वक तर्क और प्रमाणित करने की क्षमता रखते हैं।

एक वकील के भाषण में सख्त स्थिरता, तर्क और प्रेरकता प्रतिबिंबित होनी चाहिए।

इसके विपरीत, असंगत और विरोधाभासी तर्क से किसी मामले की पहचान करना मुश्किल हो जाता है, और कुछ मामलों में न्याय की विफलता हो सकती है।

तर्क का ज्ञान एक वकील को तार्किक रूप से सुसंगत, तर्कसंगत भाषण तैयार करने, पीड़ित, गवाहों, अभियुक्तों की गवाही में विरोधाभासों को प्रकट करने, अपने विरोधियों के निराधार तर्कों का खंडन करने, न्यायिक संस्करण बनाने, जांच के लिए तार्किक रूप से सुसंगत योजना की रूपरेखा तैयार करने में मदद करता है। घटना का दृश्य, सुसंगत, सुसंगत और उचित तरीके से एक आधिकारिक दस्तावेज़ तैयार करना, आदि आदि। कानून और व्यवस्था के नियम को मजबूत करने के उद्देश्य से एक वकील के काम में यह सब महत्वपूर्ण है।

"तर्क" एक आवश्यक उपकरण है जो आपको अनावश्यक, अनावश्यक याद रखने से मुक्त करता है, आपको जानकारी के ढेर में उस मूल्यवान चीज़ को खोजने में मदद करता है जिसकी एक व्यक्ति को आवश्यकता होती है। किसी भी विशेषज्ञ को इसकी आवश्यकता होती है, चाहे वह डॉक्टर हो, जीवविज्ञानी हो या वकील हो।

मानव सोच तार्किक कानूनों के अधीन है और तर्क के विज्ञान की परवाह किए बिना तार्किक रूपों में आगे बढ़ती है। लोग इसके नियमों को जाने बिना तार्किक रूप से सोचते हैं, जैसे वे व्याकरण के नियमों को जाने बिना सही ढंग से बोलते हैं।

तर्क का कार्य किसी व्यक्ति को सोच के नियमों और रूपों को सचेत रूप से लागू करना और इसके आधार पर तार्किक रूप से सोचना सिखाना है, और इसलिए अपने आसपास की दुनिया को सही ढंग से समझना है।

तर्क का ज्ञान सोचने की संस्कृति में सुधार करता है, अधिक "सक्षम" सोचने का कौशल विकसित करता है और अपने और दूसरों के विचारों के प्रति आलोचनात्मक दृष्टिकोण विकसित करता है।

तर्क तर्क का विश्लेषण करने के तरीके प्रदान करता है, भले ही हम मानते हैं कि हमसे गलती नहीं हो सकती है, फिर भी हमें इसमें कोई संदेह नहीं है कि ऐसे कई लोग हैं जो गलतियाँ करने के लिए प्रवृत्त हैं।

कानूनी तर्क एक व्यावहारिक प्रकार का ज्ञान है जो मानव गतिविधि के एक विशिष्ट विशिष्ट क्षेत्र - न्यायशास्त्र में सामान्य तर्क के अनुप्रयोग पर विचार करता है। कानूनी तर्क में तर्क विज्ञान के सभी प्रावधान शामिल हैं, साथ ही कानूनी गतिविधि में उनकी विशेषताओं और महत्व को प्रदर्शित किया जाता है।

तर्क एक सार्वभौमिक विज्ञान है; इसके प्रावधान सभी प्रकार की मानसिक गतिविधियों पर लागू होते हैं। किसी भी विषय पर तर्क करना तर्क के कानूनों और नियमों के अधीन है यदि वे सत्य होने का दावा करते हैं, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि तर्क करने वाला उनके बारे में जानता है या नहीं।

एक विषय को तर्क के निर्माण में उच्च तार्किक सटीकता की आवश्यकता होती है, और फिर तर्क वास्तव में विषय में प्रवेश करता है, इसका अभिन्न अंग बन जाता है, इसके साथ विलीन हो जाता है। किसी व्यक्ति की रुचि वाले निष्कर्षों की स्पष्टता या उनमें रुचि की कमी के कारण दूसरे को ऐसी स्पष्ट सटीकता की आवश्यकता नहीं होती है। उदाहरण के लिए: यदि इवानोव, जो पेत्रोव का दौरा कर रहा है, ने अलविदा कहा और हैंगर से किसी और की टोपी ले ली, तो सिदोरोव के लिए, जो उसके कार्यों को देख रहा है, केवल यह तथ्य स्पष्ट है कि इवानोव ने किसी प्रकार की हेडड्रेस पर कब्जा कर लिया था, उसका बयान " इवानोव ने टोपी ले ली। कम से कम उसके लिए सच है. वह अपने कथन की सत्यता को सत्यापित करने के लिए कोई विशेष तार्किक निर्माण नहीं करता है; निष्कर्ष घटना की उसकी व्यक्तिगत धारणा पर आधारित है। लेकिन अगर सिदोरोव हेडड्रेस के स्वामित्व के बारे में एक प्रश्न पूछता है: क्या इसका मालिक खुद इवानोव है या कोई अन्य व्यक्ति, तो इसके उत्तर के लिए एक जटिल तार्किक निर्माण की आवश्यकता होती है। सिदोरोव कुछ इस तरह तर्क देगा: मैंने इवानोव पर यह टोपी पहले देखी थी (नहीं देखी थी), जिसका मतलब है कि यह उसकी है (नहीं है)। इस निष्कर्ष को बनाने का तार्किक तरीका न केवल तर्क प्रदर्शित करता है, बल्कि निष्कर्ष की सच्चाई के एक प्रकार के प्रमाण के रूप में भी कार्य करता है, जिसका न केवल तथ्यात्मक, बल्कि कानूनी महत्व भी होगा।

यदि इस उदाहरण में अतिरिक्त प्रश्न शामिल किए जाते हैं तो तर्क और भी जटिल हो जाएगा: क्या इवानोव को एहसास हुआ या नहीं कि वह जो टोपी ले रहा था वह किसी और की थी, क्या उसका मालिक को हेडड्रेस वापस करने का इरादा था या नहीं, अगर वह समझ गया कि टोपी किसी और की थी, आदि। इसलिए, इन सवालों के जवाब पर विशेष रूप से तर्क दिया जाना चाहिए, जो तुरंत तार्किक प्रक्रिया के अनुपालन को साकार करता है। यह न केवल जो कहा गया है उसके बारे में, बल्कि यह कैसे किया जाता है, इसके बारे में भी कानूनी महत्व प्राप्त करता है, अर्थात। अनुमान तर्क.

कानूनी गतिविधि कानूनी रूप से महत्वपूर्ण कारकों की पहचान करने और स्थापित करने की गतिविधि है, अर्थात। कानून द्वारा प्रदान किए गए कुछ अधिकारों और दायित्वों को जन्म देने वाली परिस्थितियाँ।

अपने सभी रूपों में, कानूनी गतिविधि कानूनी मुद्दों के समाधान से जुड़ी है। यह निर्णय बाध्यकारी है यदि यह कानून का अनुपालन करता है, अर्थात। सत्य; अन्यथा, यह कानूनी रूप से शून्य है और इसे लागू नहीं किया जा सकता है। इसलिए, कानूनी गतिविधि की सच्चाई सुनिश्चित करने वाले तर्क के अर्थ और स्थान की कल्पना करना महत्वपूर्ण है।

कानूनी गतिविधि एक ऐसी गतिविधि है जो पूर्णतः या मुख्यतः मानसिक होती है। सभी गतिविधियों में तीन मुख्य घटक होते हैं: प्रेरक, बौद्धिक और शारीरिक।

कानूनी गतिविधि में, सामान्य के साथ-साथ, विशेष कानूनी अवधारणाओं का भी उपयोग किया जाता है; इसका अपना वैचारिक तंत्र, अपनी कानूनी भाषा है, इसमें सोचने की एक अनूठी प्रणाली है जिसे केवल तर्क के नियमों को विशेष रूप से लागू करके ही समझा जा सकता है। यह आवश्यकता मुख्य रूप से तब उत्पन्न होती है जब कानूनी शर्तों की व्याख्या करना, तथाकथित मूल्यांकन अवधारणाओं की सामग्री का निर्धारण करना, व्यक्तिगत कानूनी प्रावधानों पर टिप्पणी करना, भाषण के कुछ आंकड़ों को स्पष्ट करना आदि।

घटनाओं के आकलन के एक निश्चित तरीके में, व्यक्तिगत धारणा पर आधारित निष्कर्षों की तुलना में तर्क की भूमिका अधिक होती है; लेकिन तर्क द्वारा स्थापित नियमों के उल्लंघन की स्थिति में त्रुटि की संभावना भी अधिक होती है।

किसी अपराध के तत्वों को निर्धारित करने का अर्थ है उसे समझना।

किसी तथ्य के संज्ञान की प्रक्रिया में उसके बारे में एक अवधारणा बनती है और इस प्रक्रिया का एक उचित तार्किक रूप होता है। उदाहरण के लिए, अदालत, प्रतिबद्ध कृत्य पर विचार और मूल्यांकन करते हुए, इसे योग्य बनाती है और इस निष्कर्ष पर पहुंचती है कि यह, उदाहरण के लिए, चोरी है। वह कुछ प्रक्रियाओं को निष्पादित करने के परिणामस्वरूप तुरंत इस मूल्यांकन पर नहीं आता है, जिसे तर्क में अवधारणा निर्माण का संचालन कहा जाता है। नतीजतन, सबसे महत्वपूर्ण मूल्यांकनात्मक प्रकार की कानूनी गतिविधि तार्किक आधार पर सख्ती से की जाती है।

कानूनी गतिविधि का उद्देश्य सत्य स्थापित करना है, अर्थात्। वास्तविक परिस्थितियों के साथ कानूनी आकलन और निष्कर्षों का अनुपालन।

सत्य का प्रश्न न केवल कानूनी गतिविधि के लिए, बल्कि तर्क के लिए भी मुख्य है। निर्णयों और निष्कर्षों की सत्यता के लिए तर्क के कानूनों और नियमों का अनुपालन एक शर्त है, जिससे कानूनी गतिविधि में तर्क का उपयोग नितांत आवश्यक हो जाता है।

कानूनी गतिविधि एक साक्ष्यात्मक गतिविधि है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कानूनी निर्णय और आकलन कितने निष्पक्ष रूप से सच्चे हैं, वे तब तक तथ्यात्मक होने का दावा नहीं कर सकते जब तक कि उन्हें उचित तर्क और सबूत उपलब्ध नहीं कराए जाते। प्रमाण, साथ ही खंडन, तर्क के नियमों के अनुसार किया जाता है।

कानूनी गतिविधि के संगठनात्मक, सामरिक और पद्धति संबंधी मुद्दों को भी तर्क के नियमों के अनुसार हल किया जाता है। तार्किक निर्माण और संस्करण, विशेष रूप से, मूल्यांकनात्मक संस्करणों का निर्माण, गतिविधि की योजना, मानदंडों का वर्गीकरण और कानूनी रूप से महत्वपूर्ण परिस्थितियों का आधार हैं।

इस प्रकार, तर्क कानूनी गतिविधि का सबसे महत्वपूर्ण घटक है।तर्क का उल्लंघन करने से कानूनी त्रुटियाँ होती हैं और तदनुरूप नकारात्मक कानूनी परिणाम होते हैं।

कानूनी गतिविधि में तर्क का महत्व इस तथ्य तक सीमित नहीं है कि यह किए गए निर्णयों की सत्यता सुनिश्चित करने की समस्या का समाधान करता है। कुछ मामलों में, तर्क कानूनी गतिविधि के विषय की गुणवत्ता निर्धारित करने के लिए एक मानदंड के रूप में भी कार्य करता है। विषय वह सब कुछ है जिस पर कानूनी समस्या का समाधान करने वाले व्यक्ति का ध्यान जाता है। ये, सबसे पहले, उसकी रुचि की जानकारी के स्रोत हैं: दस्तावेज़, स्पष्टीकरण, प्रोटोकॉल, मौजूदा कानूनी निर्णय, स्वयं जानकारी प्रदान करने वाले व्यक्ति (गवाह, आरोपी, विशेषज्ञ)।

ऐसे स्रोतों के साथ काम करते हुए, एक वकील हमेशा अपने लिए एक महत्वपूर्ण कार्य हल करता है - स्रोत की विश्वसनीयता का निर्धारण करना, क्या इससे जो कुछ भी निकलता है उस पर भरोसा करना संभव है। विश्वसनीयता के मानदंडों में से एक सूचना प्रस्तुति का तर्क है। यदि इसका पालन नहीं किया गया तो अध्ययन का विषय संदिग्ध है।

कभी-कभी तार्किक विचलन जानकारी प्रदान करने वाले व्यक्ति की मानसिक हीनता के संकेतक के रूप में कार्य करता है।

यह सब हमें सामान्य तर्क में इसके विशेष प्रकार को उजागर करने की अनुमति देता है - कानूनी तर्क, जो कानूनी गतिविधि में तर्क के अनुप्रयोग की व्याख्या करता है।

2. साक्ष्य की अवधारणा

सोच तर्क वकील प्रमाण थीसिस

व्यापक अर्थ में, प्रमाण पहले से स्थापित सत्यों का उपयोग करके किसी कथन की सत्यता को प्रमाणित करने की प्रक्रिया है। आमतौर पर प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष साक्ष्य के बीच अंतर किया जाता है। पहले प्रकार में साक्ष्य शामिल हैं जिसमें हम संवेदी ज्ञान की मदद से सीधे किसी कथन की सच्चाई को सत्यापित कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, वस्तुओं, उनके गुणों और संबंधों का अवलोकन करके। हालाँकि, अधिकांश मामलों में, किसी कथन की सत्यता के बारे में केवल अप्रत्यक्ष रूप से, अन्य तर्कों पर भरोसा करते हुए आश्वस्त किया जा सकता है, जिनकी सत्यता पहले ही स्थापित हो चुकी है। इस बात पर ध्यान न देना भी असंभव है कि प्रत्यक्ष धारणाएँ हमें धोखा दे सकती हैं; हमें केवल ऑप्टिकल और अन्य भ्रमों को याद करने की ज़रूरत है जिन्हें केवल मामलों की वास्तविक स्थिति के उचित औचित्य के माध्यम से समाप्त किया जा सकता है।

विभिन्न व्यावहारिक साक्ष्यों के साथ और भी अधिक कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं, विशेषकर अदालती कार्यवाही में। न्यायालय द्वारा लिए गए निर्णयों की विशेष जिम्मेदारी के कारण, यहां सबूत की प्रक्रिया को प्रक्रियात्मक नियमों द्वारा सख्ती से विनियमित किया जाता है।

सबसे पहले, यह स्पष्ट रूप से तथ्यात्मक डेटा को चित्रित करता है जिस पर प्रमाण आधारित है और इन डेटा को स्थापित करने के साधन हैं।

तथ्यात्मक डेटा साक्ष्य का मूल बनता है, जो आगे के सभी तर्कों के लिए आधार के रूप में कार्य करता है।

दूसरे, सबूत के साधन प्रक्रियात्मक नियमों द्वारा सटीक रूप से विनियमित होते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, नए तकनीकी साधन, जैसे टेप रिकॉर्डिंग या छिपे हुए कैमरे से फिल्मांकन, को न्यायिक मानदंडों द्वारा तुरंत मंजूरी नहीं दी गई थी।

तीसरा, न्यायिक प्रमाण तार्किक साक्ष्य को व्यावहारिक साक्ष्य के साथ जोड़ता है।

कानून द्वारा स्थापित व्यावहारिक प्रक्रियाओं के आधार पर तथ्यों की व्यापक, वस्तुनिष्ठ जांच तार्किक तर्क पर निर्भर करती है। हालाँकि वकील मुख्य रूप से सबूत के व्यावहारिक पक्ष पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो किसी मुकदमे में प्रतिभागियों द्वारा रखे गए तथ्यों, सबूतों, गवाही और तर्कों की सच्चाई स्थापित करने से जुड़े होते हैं, उनकी सभी गतिविधियाँ तर्कसंगत सोच के सिद्धांतों और नियमों पर आधारित होती हैं। अत: न्यायिक साक्ष्य को पूर्णतः व्यावहारिक गतिविधि नहीं माना जा सकता।

हालाँकि, कानूनी साक्ष्य तार्किक साक्ष्य से भिन्न होता है, यदि केवल इसलिए कि इसमें भौतिक साक्ष्य, साक्ष्य, परीक्षा डेटा आदि शामिल होते हैं, जो विशुद्ध रूप से तार्किक दृष्टिकोण से निजी निर्णय होते हैं। अत: उनसे कोई निगमनात्मक निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता।

सबसे अधिक संभावना है, न्यायिक साक्ष्य को एक विशेष प्रकार के तर्क के रूप में माना जाना चाहिए, जिसमें एकत्र किए गए और प्रक्रियात्मक मानदंडों द्वारा सख्ती से विनियमित किए गए सभी डेटा अदालत द्वारा लिए गए निर्णय को सही ठहराने का काम करते हैं। यह न्यायिक साक्ष्य था जो भविष्य में तर्क-वितर्क के सामान्य सिद्धांत के निर्माण का प्रोटोटाइप बन गया।

दूसरी ओर, तर्कशास्त्र में साक्ष्य की कठोरता की प्रवृत्ति तेजी से बढ़ रही है। लेकिन सबसे सटीक विज्ञान भी सब कुछ सिद्ध नहीं कर सकता। यही कारण है कि किसी भी विज्ञान में वे कम से कम उन बयानों की पहचान करने का प्रयास करते हैं जो बिना सबूत के स्वीकार किए जाते हैं, और तार्किक कटौती के नियमों का उपयोग करके अन्य सभी बयानों को प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। इसके लिए धन्यवाद, बौद्धिक प्रयास में महत्वपूर्ण बचत हासिल की जाती है, क्योंकि प्रत्येक कथन को स्वतंत्र रूप से सिद्ध करने की आवश्यकता नहीं होती है। इसके अलावा, विज्ञान के विकास के प्रारंभिक चरण में एकत्रित जानकारी, अर्थात्। व्यक्तिगत पृथक तथ्यों, सामान्यीकरणों और अनुभवजन्य कानूनों को समग्र सिद्धांतों और उनकी व्यक्तिगत प्रणालियों और वैज्ञानिक विषयों के ढांचे के भीतर व्यवस्थित किया जाता है।

हमने शब्द के व्यापक अर्थ में प्रमाण को दूसरों की मदद से एक कथन की सच्चाई को उचित ठहराने की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया है, इसलिए इस तरह के औचित्य को विभिन्न तरीकों से प्राप्त किया जा सकता है:

तर्कों के सत्य होने पर तर्कों और निष्कर्ष के बीच तार्किक संबंध के लिए नियम स्थापित करके;

तर्कों की उत्पत्ति की सच्चाई स्थापित करके। ऐसे साक्ष्य को आनुवंशिक कहा जाता है, क्योंकि यह किसी विशेष कथन, कथन या यहां तक ​​कि राय के साक्ष्य के बचाव में दिए गए तर्कों की उत्पत्ति की सच्चाई की पुष्टि से संबंधित है।

ऐतिहासिक विज्ञान विशेष रूप से अक्सर इस तरह के सबूतों से निपटते हैं, जहां घटनाओं की सच्चाई स्थापित करना महत्वपूर्ण हो जाता है, क्योंकि हम अब उनका अवलोकन नहीं कर सकते हैं।

इसलिए, स्रोतों का अध्ययन, उनकी प्रामाणिकता स्थापित करना, सुदूर अतीत में घटित वास्तविक घटनाओं और तथ्यों से पत्राचार एक निर्णायक समस्या बन जाता है। न्यायशास्त्र में इसी तरह की समस्याएं उत्पन्न होती हैं, जहां तथ्यों की प्रामाणिकता, इन तथ्यों के बारे में प्रत्यक्षदर्शी गवाही की सच्चाई, फोरेंसिक परीक्षाओं और जांच प्रयोगों के परिणाम स्थापित करना न्यायिक फैसले और सजा के लिए सबसे महत्वपूर्ण है।

ज्यादातर मामलों में, प्रमाण को परिसर और इस निष्कर्ष के बीच तार्किक संबंध की पहचान करके किसी निष्कर्ष की सच्चाई स्थापित करने की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है।

इस मामले में, परिसर को सत्य माना जाता है। एकमात्र प्रकार का अनुमान जो परिसर की सच्चाई को निष्कर्ष तक स्थानांतरित करता है वह कटौती है, जिसके परिणामस्वरूप निगमनात्मक साक्ष्य को सबसे अधिक विश्वसनीय माना जाता है। हालाँकि, किसी को साक्ष्य के साथ अनुमान (या निष्कर्ष) को भ्रमित नहीं करना चाहिए। निगमनात्मक सहित अनुमान, काल्पनिक या झूठे आधारों से भी लगाए जा सकते हैं। प्रमाण के लिए आवश्यक रूप से केवल सच्चे परिसर की स्थापना या स्वीकृति की आवश्यकता होती है।

किसी भी साक्ष्य संबंधी तर्क में, तीन भागों को अलग करने की प्रथा है: थीसिस, तर्क और प्रमाण की विधि (या प्रदर्शन)।

थीसिस वह स्थिति है जिसे सिद्ध करने की आवश्यकता है। अपने तार्किक रूप में, एक थीसिस एक निष्कर्ष है जो वास्तविक परिसर से तर्क के नियमों के अनुसार निकाला जाता है।

साक्ष्य के तर्क (या आधार) निर्णय या आधार हैं जिनका उपयोग किसी निष्कर्ष के तार्किक निष्कर्ष में किया जाता है।

प्रमाण की विधि (या प्रदर्शन) निष्कर्षों का समूह है जिसके द्वारा थीसिस को तर्कों से प्राप्त किया जाता है।

एक नियम के रूप में, निगमनात्मक अनुमानों का उपयोग प्रदर्शन की एक विधि के रूप में किया जाता है, विशेष रूप से, सिलोगिज़्म, संबंधों के साथ प्रस्तावों से निष्कर्ष, सशर्त और विघटनकारी प्रस्ताव, और कुछ अन्य, जिन पर पुस्तक के पहले भाग में चर्चा की गई थी।

साक्ष्य के मुख्य भागों के लिए क्या आवश्यकताएँ हैं?

प्रमाण की थीसिस स्पष्ट, स्पष्ट और स्पष्ट रूप से तैयार की जानी चाहिए। किसी थीसिस को तैयार करते समय भ्रम, अस्पष्टता और अनिश्चितता के कारण थीसिस से विचलन, उसे दूसरे से बदलना और तार्किक असंगति जैसे अवांछनीय कार्य हो सकते हैं। यही कारण है कि वैज्ञानिक ज्ञान में, विशेष रूप से सटीक विज्ञान में, प्रमेयों को सटीक परिभाषित शब्दों या अवधारणाओं के साथ निर्णयों का उपयोग करके तैयार किया जाता है जो अस्पष्टता और अस्पष्टता को बाहर करते हैं।

आधार के रूप में उपयोग किए जाने वाले तर्क सत्य या सिद्ध कथन होने चाहिए। चूँकि थीसिस की सच्चाई काफी हद तक तर्कों की सच्चाई या साक्ष्य पर निर्भर करती है, इसलिए तर्क-वितर्क की प्रक्रिया में उनकी सच्चाई का औचित्य महत्वपूर्ण हो जाता है।

कुछ तर्कों को सत्य माना जाता है क्योंकि या तो वे स्पष्ट हैं या क्योंकि व्यवहार में उनकी बार-बार पुष्टि और परीक्षण किया गया है। ऐसे तर्कों में तथ्यात्मक सत्य शामिल होते हैं जिनकी पुष्टि संवेदी ज्ञान के आंकड़ों से होती है। विज्ञान के सिद्धांत और नियम भी सबसे अधिक प्रमाणित और सिद्ध तर्क हैं। हालाँकि, लंबे समय तक, स्वयंसिद्धों को स्व-स्पष्ट सत्य माना जाता था जिसके लिए किसी औचित्य की आवश्यकता नहीं होती थी, प्रमाण की तो बात ही छोड़िए। वास्तव में, स्वयंसिद्धों को बिना प्रमाण के स्वीकार कर लिया जाता है क्योंकि उनकी सत्यता उनसे उत्पन्न होने वाले असंख्य परिणामों से उचित होती है। सिद्धांत रूप में, कुछ सिद्धांतों के बजाय, दूसरों को स्वीकार किया जा सकता है यदि उनकी प्रणाली सुसंगत और स्वतंत्र हो।

इसी तरह, विज्ञान के नियम सबसे विश्वसनीय तर्क हैं, जिनकी दीर्घकालिक व्यवस्थित टिप्पणियों, प्रयोगों और व्यावहारिक गतिविधियों द्वारा बार-बार पुष्टि की जाती है।

वास्तव में, कोई भी तर्क जो सत्य है या सत्य साबित हुआ है, प्रमाण के आधार के रूप में काम कर सकता है। हालाँकि, उनकी अनुनय की डिग्री समान नहीं है: तथ्यों और टिप्पणियों के साक्ष्य पर आधारित तर्क उन तर्कों के बराबर नहीं हैं जो विज्ञान के कानून (या सिद्धांत) हैं। यही कारण है कि तर्क-वितर्क के सिद्धांत में तर्कों का विश्लेषण एक महत्वपूर्ण कार्य है।

प्रमाण की विधि (या प्रदर्शन) को तार्किक अनुमान के नियमों की सभी आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए। ये नियम, जैसा कि हम जानते हैं, तार्किक रूप से तर्कों को प्रमाण की थीसिस से जोड़ते हैं, और इसलिए उनका उल्लंघन एक गलत थीसिस की ओर ले जाता है।

इस मामले में, तर्कों और प्रमाण की थीसिस के बीच एक तार्किक विरोधाभास उत्पन्न होता है और प्रमाण अस्थिर हो जाता है। ऐसी गलतियाँ न करने के लिए, और यदि वे उत्पन्न होती हैं, तो उन्हें ढूंढने और समाप्त करने में सक्षम होने के लिए तर्क के नियमों का ज्ञान बिल्कुल आवश्यक है।

थीसिस के प्रदर्शन को तर्कों और साक्ष्य की थीसिस के बीच एक तार्किक संबंध स्थापित करने और दिखाने के रूप में समझा जाता है। यदि प्रमाण निगमनात्मक तर्क पर आधारित है, तो प्रदर्शन यह दिखाने के लिए नीचे आता है कि क्या थीसिस निगमनात्मक तर्क के नियमों के अनुसार तर्कों या परिसरों से अनुसरण करती है। संभाव्य अनुमानों में, हमें इस बारे में बात करनी चाहिए कि थीसिस किस हद तक तर्कों द्वारा समर्थित है। इस अध्याय में हम निगमनात्मक तर्क पर आधारित साक्ष्यों को देखेंगे।

निगमनात्मक अनुमान कई प्रकार के होते हैं: सरल श्रेणीबद्ध न्यायवाक्य से लेकर ऐसे निष्कर्ष तक जिनमें संबंधों या बहु-स्थानीय विधेय के साथ विभिन्न प्रस्ताव प्रकट होते हैं।

इसके अलावा, तर्क-वितर्क के दौरान, प्रदर्शन के कुछ विशिष्ट रूपों का भी उपयोग किया जाता है, और भाषण को सुविधाजनक बनाने के लिए संक्षिप्त रूप में सामान्य न्यायशास्त्र का उपयोग किया जाता है। इसलिए, तार्किक विश्लेषण में, एकल सिलोगिज्म के बजाय, सिलोगिज्म या पॉलीसिलोजिज्म की एक पूरी श्रृंखला पर विचार किया जाता है।

यहीं पर हम किसी थीसिस को प्रदर्शित करने के तरीकों पर अपनी चर्चा शुरू करेंगे।

प्रमाण के दौरान, विशेष रूप से मौखिक भाषण में, अनुमान के आधार के रूप में काम करने वाले सभी तर्क स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किए जाते हैं। इस प्रकार, बहुविश्लेषणवाद में, एक या दूसरे आधार को अक्सर छोड़ दिया जाता है यदि वार्ताकार या श्रोता आसानी से इसका अर्थ निकाल लेते हैं।

इस मामले में, हमारे पास एक संक्षिप्त बहुविश्लेषणवाद, या सोराइट्स होगा। अरिस्टोटेलियन प्रकार के सॉराइट हैं, जहां छोटे आधार को छोड़ दिया जाता है, और होक्लिनियन प्रकार, जहां प्रमुख आधार को छोड़ दिया जाता है। अरस्तू के सोराइट्स का एक उदाहरण:

ब्यूसेफालस एक घोड़ा है.

घोड़ा एक चार पैरों वाला जानवर है,

चार पैर वाला जानवर एक जानवर है.

पशु पदार्थ है

बुसेफालस एक पदार्थ है.

यहां अनुमान लगाने की प्रक्रिया, संक्षेप में, विधेय के दायरे में विषय के क्रमिक समावेशन के रूप में प्रस्तुत की जा सकती है, और बाद वाले को अगले विधेय के दायरे में शामिल किया जा सकता है, आदि। अनुमान की संरचना के विश्लेषण के आधार पर, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि इसमें निष्कर्ष और, परिणामस्वरूप, थीसिस सत्य होना चाहिए।

इस प्रकार का सबसे सरल तर्क अक्सर पाया जाता है, उदाहरण के लिए, गणित में, जब अवधारणाओं के विभिन्न वर्गों (मात्राओं) की तुलना करना आवश्यक होता है। उदाहरण के लिए, हम होक्लिनियन सोराइट्स का मामला प्रस्तुत करते हैं।

सभी परिमेय संख्याएँ वास्तविक संख्याएँ हैं।

सभी प्राकृत संख्याएँ परिमेय संख्याएँ हैं।

सभी सम संख्याएँ प्राकृतिक संख्याएँ हैं।

2 एक सम संख्या है.

2 एक वास्तविक संख्या है.

विशेष रूप से अक्सर, प्रदर्शन के लिए, व्यक्ति सशर्त, सशर्त रूप से श्रेणीबद्ध और सशर्त रूप से विभाजनकारी निष्कर्षों की ओर रुख करता है।

यदि सशर्त परिसरों की एक श्रृंखला है, और यह ज्ञात है कि उनमें से प्रत्येक सत्य है, साथ ही पहले सशर्त आधार का आधार भी है, तो यह सत्यापित करना मुश्किल नहीं है कि इस श्रृंखला में परिणाम भी सत्य होगा, और इस प्रकार परिसर की संपूर्ण श्रृंखला का समापन हो गया।

वास्तव में, यदि A का अर्थ B है, और B का अर्थ C है, C का अर्थ D है, और D का अर्थ E है, तो हम कह सकते हैं कि E सत्य है। वास्तव में, यदि B, A से अनुसरण करता है और A सत्य है, तो सकारात्मक मोड के नियम के अनुसार, सशर्त श्रेणीबद्ध अनुमान B भी सत्य होगा। इसी तरह, हम बी, डी और अंततः ई की सच्चाई के प्रति आश्वस्त हैं।

कृपया ध्यान दें कि इस तरह के प्रदर्शन में, जिसे अक्सर सशर्त कहा जाता है, दो आवश्यकताओं को निश्चित रूप से पूरा किया जाना चाहिए: सभी सशर्त प्रस्ताव, जो एक साथ अनुमान का सामान्य आधार बनाते हैं, सत्य होने चाहिए; पहले सशर्त प्रस्ताव का आधार भी सत्य होना चाहिए।

यह ऐसी आवश्यकताएं हैं जो सही निष्कर्ष प्राप्त करने के लिए सशर्त श्रेणीबद्ध अनुमान के सकारात्मक मोड का उपयोग करना संभव बनाती हैं, क्योंकि पहले सशर्त प्रस्ताव के आधार की सच्चाई के लिए धन्यवाद, दूसरे सशर्त प्रस्ताव के आधार की सच्चाई का अनुमान लगाया जाता है, आदि, अंतिम सशर्त प्रस्ताव के आधार तक।

3. व्यावहारिक कार्य

ए) थीसिस: ब्यूटाइलकिन अपराध में एक भागीदार है।

बी) तर्क: अपराध ब्यूटाइलकिन की भागीदारी से किया गया था।

सी) प्रदर्शन: यदि ब्यूटाइलकिन ने किसी अपराध में भाग लिया, तो उसे इस अपराध में भागीदार माना जाता है।

टी. ब्यूटाइल्किन अपराध में भागीदार है, थीसिस सिद्ध हो चुकी है।

ए) थीसिस: यदि प्रिखवातोव दोषी नहीं है, तो उसे बरी कर दिया जाएगा।

बी) तर्क: किसी व्यक्ति को दोषी साबित होने तक निर्दोष माना जाता है। प्रख्वातोव एक आदमी है।

सी) प्रदर्शन: प्रिखवातोव दोषी नहीं है, जिसका अर्थ है कि उसे बरी कर दिया जाएगा, वह दोषी नहीं है।

टी. प्रिखवातोव दोषी नहीं हैं, उन्हें बरी कर दिया जाएगा, थीसिस सिद्ध हो गई है।

ए) थीसिस: यदि अंटार्कटिका के ऊपर ओजोन छिद्र बढ़ता है, तो पृथ्वी पर जीवन धीरे-धीरे गायब हो जाएगा।

बी) तर्क: पृथ्वी की ओजोन परत सूर्य से निकलने वाले विकिरण के हानिकारक प्रभावों को रोकती है।

सी) प्रदर्शन: जैसे ही अंटार्कटिका के ऊपर ओजोन छिद्र बढ़ेगा, सूर्य से विकिरण के हानिकारक प्रभाव धीरे-धीरे पृथ्वी पर सभी जीवन को नष्ट कर देंगे।

टी. यदि अंटार्कटिक के ऊपर ओजोन छिद्र बढ़ता है, तो पृथ्वी पर जीवन धीरे-धीरे गायब हो जाएगा, थीसिस सिद्ध हो गई है।

ए) थीसिस: मेरा मित्र न तो पित्त रोग से पीड़ित है और न ही कफ रोग से पीड़ित है।

बी) तर्क: यदि मेरा मित्र न तो पित्त रोगी है और न ही कफ रोगी है, तो वह या तो रक्तरंजित है या उदासीन है।

ग) प्रदर्शन: यदि आपका मित्र रक्तरंजित या उदासीन है, तो वह न तो पित्त रोगी है और न ही कफ रोगी है।

टी. मेरा मित्र न तो पित्त रोगी है और न ही कफ रोगी, यह थीसिस सिद्ध हो चुकी है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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1. सोच की अवधारणा.

सोच- यह उच्चतम संज्ञानात्मक प्रक्रिया है. विचारों का एक आंदोलन है जो चीजों के सार को प्रकट करता है। इसका परिणाम कोई छवि नहीं, बल्कि एक निश्चित विचार, एक विचार है। (एक अवधारणा वस्तुओं के एक वर्ग का उनकी सबसे सामान्य और आवश्यक विशेषताओं में एक सामान्यीकृत प्रतिबिंब है)- यह एक विशेष प्रकार की सैद्धांतिक और व्यावहारिक गतिविधि है जिसमें सांकेतिक - अनुसंधान, परिवर्तनकारी और संज्ञानात्मक प्रकृति की क्रियाओं और संचालन की एक प्रणाली शामिल होती है। सोच- मानव ज्ञान का उच्चतम स्तर। आपको वास्तविक दुनिया की ऐसी वस्तुओं, गुणों और संबंधों के बारे में ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देता है जिन्हें अनुभूति के संवेदी स्तर पर सीधे नहीं देखा जा सकता है। सोच के रूपों और नियमों का अध्ययन तर्क द्वारा किया जाता है, इसके प्रवाह के तंत्र का अध्ययन मनोविज्ञान और न्यूरोफिज़ियोलॉजी द्वारा किया जाता है। साइबरनेटिक्स कुछ मानसिक कार्यों के मॉडलिंग के कार्यों के संबंध में सोच का विश्लेषण करता है। सोच, अन्य प्रक्रियाओं के विपरीत, एक निश्चित तर्क के अनुसार होती है। सैद्धांतिक वैचारिक सोच- यह सोच है, जिसके उपयोग से एक व्यक्ति, किसी समस्या को हल करने की प्रक्रिया में, अवधारणाओं की ओर मुड़ता है, इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त अनुभव से सीधे जुड़े बिना, मन में कार्य करता है। सैद्धांतिक कल्पनाशील सोच- इसमें अंतर यह है कि किसी समस्या को हल करने के लिए कोई व्यक्ति यहां जिस सामग्री का उपयोग करता है वह अवधारणाएं, निर्णय या निष्कर्ष नहीं हैं, बल्कि छवियां हैं। दृश्यात्मक - आलंकारिक- विचार प्रक्रिया सीधे तौर पर आसपास की वास्तविकता के बारे में सोचने वाले व्यक्ति की धारणा से संबंधित है और किसी व्यक्ति के बिना नहीं हो सकती। दृश्यमान - वास्तविक- सोचने की प्रक्रिया वास्तविक वस्तुओं वाले व्यक्ति द्वारा की जाने वाली एक व्यावहारिक रूपांतरित गतिविधि है। इस प्रकार की सोच वास्तविक उत्पादन कार्य में लगे लोगों के बीच व्यापक रूप से दर्शायी जाती है, जिसका परिणाम किसी विशिष्ट भौतिक उत्पाद का निर्माण होता है।

2. सोच और भाषा (भाषण)।

भाषा विचारों की मौखिक अभिव्यक्ति की एक प्रणाली है। अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि सोच केवल भाषा के आधार पर ही अस्तित्व में रह सकती है और वास्तव में भाषा और सोच की पहचान होती है। यहां तक ​​कि प्राचीन यूनानियों ने भी "शब्द का प्रयोग किया था लोगो"शब्दों, वाणी, मौखिक भाषा को निरूपित करने के लिए और साथ ही मन, विचार को निरूपित करने के लिए।

लेकिन कई वैज्ञानिक विपरीत दृष्टिकोण का भी पालन करते हैं, उनका मानना ​​​​है कि सोच, विशेष रूप से रचनात्मक सोच, मौखिक अभिव्यक्ति के बिना काफी संभव है। नॉर्बर्ट वीनर, अल्बर्ट आइंस्टीन, फ्रांसिस गैल्टनऔर अन्य वैज्ञानिक स्वीकार करते हैं कि सोचने की प्रक्रिया में वे शब्दों या गणितीय संकेतों का नहीं, बल्कि अस्पष्ट छवियों का उपयोग करते हैं, संघों के खेल का उपयोग करते हैं और उसके बाद ही परिणाम को शब्दों में अनुवादित करते हैं। दूसरी ओर, कई लोग शब्दों की बहुतायत के पीछे अपने विचारों की गरीबी को छिपाने का प्रबंधन करते हैं। "वेंक्विल भाषण को शब्दों में व्यक्त करना हमेशा आसान होता है।" (गेटे ) कई रचनात्मक लोग - संगीतकार, कलाकार, अभिनेता - मौखिक भाषा की सहायता के बिना रचना कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, संगीतकार यू.ए. शापोरिन ने बोलने और समझने की क्षमता खो दी, लेकिन वह संगीत बना सकते थे, यानी वह सोचते रहे। उन्होंने रचनात्मक, कल्पनाशील प्रकार की सोच बरकरार रखी। संकेत (भाषण) विचार के लिए एक आवश्यक समर्थन हैं, लेकिन आंतरिक विचार, खासकर जब यह एक रचनात्मक विचार है, स्वेच्छा से संकेतों (गैर-भाषण) की अन्य प्रणालियों का उपयोग करता है, अधिक लचीला, जिनमें से सशर्त, आम तौर पर स्वीकृत और व्यक्तिगत (दोनों) हैं स्थायी और एपिसोडिक)। ऐसा माना जाता है कि हम जो कहने जा रहे हैं उसके बारे में हमें बहुत स्पष्ट पूर्वानुमान है, हमारे पास वाक्य की एक रूपरेखा है, और जब हम इसे तैयार करते हैं तो हमारे पास अपेक्षाकृत स्पष्ट विचार होता है कि हम क्या कहने जा रहे हैं। इसका मतलब यह है कि वाक्य की योजना शब्दों के आधार पर नहीं चलती है। कम वाणी का विखंडन और संक्षेपण इस समय सोच में गैर-मौखिक रूपों की प्रबलता का परिणाम है। इस प्रकार, दोनों विरोधी दृष्टिकोणों के पास पर्याप्त आधार हैं। सच्चाई सबसे अधिक संभावना मध्य में है, अर्थात्। मूल रूप से, सोच और मौखिक भाषा का गहरा संबंध है। लेकिन कुछ मामलों में और कुछ क्षेत्रों में सोच को शब्दों की जरूरत नहीं होती।

3. सोच की सच्चाई और शुद्धता.

तर्क एक विज्ञान है जो मानव बौद्धिक गतिविधि के तंत्र का अध्ययन करता है और इसका लक्ष्य हमारे आसपास की दुनिया के बारे में सच्चा ज्ञान प्राप्त करना है। नतीजतन, इसे "सोच की सच्चाई" और "सोच की शुद्धता" की अवधारणाओं के साथ काम करना चाहिए। "सही सोच" तर्क पर आधारित है। यह तर्क है, जिसे विचार के विषय के अनुसार कुशलतापूर्वक चुना गया है, जो विचारों को वास्तविकता के लिए पर्याप्त बनाता है। आमतौर पर, सोच की सच्चाई को वस्तु के साथ ज्ञान के पत्राचार के रूप में परिभाषित किया जाता है। सत्य किसी वस्तु के बारे में पर्याप्त जानकारी है, जो उसकी संवेदी या बौद्धिक समझ या उसके बारे में संचार के माध्यम से प्राप्त की जाती है और उसकी विश्वसनीयता के संदर्भ में वर्णित होती है। इस प्रकार, सत्य अपने सूचनात्मक और मूल्य पहलुओं में एक व्यक्तिपरक वास्तविकता के रूप में मौजूद है। सत्य मानव ज्ञान के बाहर मौजूद नहीं है, और इस अर्थ में यह ज्ञान के विषय पर निर्भर करता है। हालाँकि, भौतिक दुनिया के पहलुओं और गुणों के साथ संज्ञानात्मक प्रक्रिया के परिणामों की पत्राचार और असंगतता वस्तुनिष्ठ वास्तविकता द्वारा निर्धारित की जाती है। इस प्रकार, सत्य को एक संज्ञानात्मक विषय द्वारा किसी वस्तु के पर्याप्त प्रतिबिंब के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो वास्तविकता को उसी रूप में पुन: प्रस्तुत करता है जैसे वह अपने आप में, बाहर और चेतना से स्वतंत्र रूप से है। तर्क के मूल सिद्धांत के अनुसार, सोच या तर्क (निष्कर्ष) की शुद्धता केवल उसके तार्किक रूप, या संरचना से निर्धारित होती है, और इसमें शामिल कथनों की विशिष्ट सामग्री पर निर्भर नहीं होती है। सही सोच को उस रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो परिसर की सच्चाई को देखते हुए निष्कर्ष की सच्चाई की गारंटी देती है। हालाँकि, सभी सच्चे आधार और सच्चे निष्कर्ष सही तर्क नहीं बनाते हैं। यह प्रश्न कि क्या कोई निश्चित निष्कर्ष सही है या गलत है, इस प्रश्न के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है कि क्या इसका परिसर और निष्कर्ष सही या गलत है। तर्क के निष्कर्ष की सत्यता के लिए परिसर की सत्यता एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त शर्त नहीं है। तर्क सही होने के लिए, अर्थात्। इसके परिसर की सत्यता आवश्यक रूप से निष्कर्ष की सत्यता की गारंटी देगी; तर्क में सही संरचना, या तार्किक रूप होना चाहिए। यह तार्किक रूप है जो निगमनात्मक तर्क में परिसर से निष्कर्ष तक संक्रमण का आधार है (अन्य प्रकार के तर्क के लिए कारण भिन्न होंगे)। अब हम निगमनात्मक तर्क की शुद्धता के लिए मानदंड अधिक सटीक रूप से तैयार कर सकते हैं: एक निष्कर्ष तभी सही होता है जब इसका तार्किक रूप यह गारंटी देता है कि यदि परिसर सत्य है, तो हम निश्चित रूप से (हमेशा, हर बार) एक सच्चा निष्कर्ष प्राप्त करेंगे, अर्थात। सच्चे परिसर और गलत निष्कर्ष के साथ दिए गए तार्किक रूप का कोई निष्कर्ष नहीं है।

4. एक विज्ञान के रूप में तर्क।

लॉजिक्स(प्राचीन ग्रीक से अनुवादित) - "तर्क का विज्ञान", "तर्क की कला" "भाषण", "तर्क") - तार्किक भाषा का उपयोग करके औपचारिक रूप से बौद्धिक संज्ञानात्मक गतिविधि के रूपों, विधियों और कानूनों का विज्ञान। चूँकि यह ज्ञान तर्क से प्राप्त होता है, इसलिए तर्क को विज्ञान के रूप में भी परिभाषित किया जाता है सहीसोच। चूँकि सोच को तर्क के रूप में भाषा में औपचारिक रूप दिया जाता है, जिसका एक विशेष मामला प्रमाण और खंडन है, तर्क को कभी-कभी तर्क के तरीकों के विज्ञान या प्रमाण और खंडन के तरीकों के विज्ञान के रूप में परिभाषित किया जाता है। एक विज्ञान के रूप में तर्क, अनुभूति की प्रक्रिया में अप्रत्यक्ष तरीके से सत्य को प्राप्त करने के तरीकों का अध्ययन करता है, संवेदी अनुभव से नहीं, बल्कि पहले अर्जित ज्ञान से, इसलिए इसे प्राप्त करने के तरीकों के विज्ञान के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है। अनुमानात्मक ज्ञान. तर्क के नियमों और तार्किक सोच के तरीकों के अनुप्रयोग के माध्यम से प्राप्त अनुमानित ज्ञान किसी भी तार्किक कार्रवाई का लक्ष्य है जिसका उद्देश्य सत्य को प्राप्त करना और अर्जित ज्ञान को आसपास की दुनिया की घटनाओं और घटनाओं की गहरी समझ के लिए लागू करना है। तर्क का एक मुख्य कार्य यह निर्धारित करना है कि परिसर से किसी निष्कर्ष तक कैसे पहुँचा जाए ( सही तर्क) और अध्ययन किए जा रहे विचार के विषय की बारीकियों और विचाराधीन घटना के अन्य पहलुओं के साथ उसके संबंधों की गहरी समझ हासिल करने के लिए विचार के विषय के बारे में सच्चा ज्ञान प्राप्त करें। तर्क लगभग किसी भी विज्ञान के उपकरणों में से एक के रूप में कार्य करता है।

5. तर्क और कानून के बीच ऐतिहासिक संबंध.

6. पारंपरिक और आधुनिक तर्क.

आधुनिक तर्क सही तर्क का एक आधुनिक सिद्धांत है, "विषय के अनुसार तर्क और पद्धति के अनुसार गणित"और यह विशुद्ध गणितीय प्रमाणों का तार्किक अध्ययन नहीं है। अंत में उन्नीसवीं- शुरुआत XX सदीतथाकथित की नींव रखी गई। गणितीय या प्रतीकात्मक तर्क. इसका सार यह है कि पता लगाने के लिए सत्य मूल्यगणितीय तरीकों को प्राकृतिक भाषा अभिव्यक्तियों पर लागू किया जा सकता है। यह प्रतीकात्मक तर्क का उपयोग है जो आधुनिक तार्किक विज्ञान को पारंपरिक विज्ञान से अलग करता है। 20वीं सदी के मध्य में, कंप्यूटर प्रौद्योगिकी के विकास से तार्किक तत्वों, तार्किक ब्लॉकों और कंप्यूटर उपकरणों का उदय हुआ, जो तर्क संश्लेषण, तर्क डिजाइन और तर्क मॉडलिंग की समस्याओं जैसे तर्क के क्षेत्रों के अतिरिक्त विकास से जुड़ा था। तार्किक उपकरणों और कंप्यूटर प्रौद्योगिकी का। 20वीं सदी के 80 के दशक में भाषाओं और तर्क प्रोग्रामिंग प्रणालियों पर आधारित कृत्रिम बुद्धिमत्ता के क्षेत्र में अनुसंधान शुरू हुआ। विशेषज्ञ प्रणालियों का निर्माण स्वचालित प्रमेय सिद्ध करने के उपयोग और विकास के साथ-साथ एल्गोरिदम और कंप्यूटर प्रोग्रामों को सत्यापित करने के लिए साक्ष्य प्रोग्रामिंग विधियों के साथ शुरू हुआ। पारंपरिक तर्क- (औपचारिक) तर्क के विकास में पहला चरण, जो चौथी शताब्दी में शुरू हुआ। ईसा पूर्व इ। और 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में समाप्त हुआ, जब आधुनिक (गणितीय, प्रतीकात्मक) तर्क का निर्माण हुआ। टी.एल. सही सोच का अध्ययन किया, मुख्य रूप से प्राकृतिक भाषा पर भरोसा करते हुए, जो कि इसके बहुरूपता, अभिव्यक्ति के निर्माण और अर्थ निर्दिष्ट करने के अनाकार नियमों आदि के कारण इस उद्देश्य के लिए काफी पर्याप्त नहीं है। आधुनिक तर्क तार्किक रूप का पालन करने के लिए डिज़ाइन की गई विशेष रूप से डिज़ाइन की गई (औपचारिक) भाषाओं का उपयोग करता है और संक्षिप्तता और संचार की आसानी की कीमत पर भी इसे पुन: पेश करें। एक विशेष भाषा की शुरूआत का अर्थ तार्किक विश्लेषण के एक विशेष सिद्धांत को अपनाना भी है। आधुनिक तर्क, तकनीकी तर्क के साथ अपने लक्ष्यों में मेल खाते हुए, अपनी रचना में वह सब कुछ सकारात्मक शामिल कर चुका है जो बाद में सही सोच के अध्ययन में हासिल किया गया था।

अवधारणाओं को बनाने और परिभाषित करने, निर्णय और अनुमान बनाने के तरीकों का अध्ययन करते समय, तर्क को अनिवार्य रूप से अमूर्त होना चाहिए और उनकी विशिष्ट सामग्री से विचलित होना चाहिए। अन्यथा, वह उन सामान्य विशेषताओं की पहचान नहीं कर पाएगी जो सभी अवधारणाओं, निर्णयों और अनुमानों की विशेषता हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, निष्कर्ष: "यदि काई एक आदमी है, तो वह नश्वर है" और "यदि त्रिभुज समद्विबाहु है, तो उसके आधार पर कोण बराबर हैं," हमेशा सही परिणाम देते हैं जब उनके परिसर सत्य होते हैं। हालाँकि इन निष्कर्षों की सामग्री एक-दूसरे से बहुत भिन्न है, दोनों मामलों में तर्क का रूप समान है। लेकिन इस तार्किक रूप को उसके शुद्ध रूप में पहचानने के लिए, निर्णयों या विचारों की विशिष्ट सामग्री से अमूर्त होना (विचलित होना) आवश्यक है, इसे किसी ऐसी चीज़ के रूप में छोड़ देना जो सीधे रूप से संबंधित नहीं है। इस उद्देश्य के लिए, प्रतीकों और सूत्रों का उपयोग करके अवधारणाओं और निर्णयों को निर्दिष्ट करना सबसे अच्छा है, जैसा कि प्राथमिक बीजगणित में किया जाता है जब अंकगणितीय कथन उनकी सहायता से व्यक्त किए जाते हैं। इसी तरह के प्रतीकों का उपयोग पहले से ही अरस्तू और उनके कुछ अनुयायियों द्वारा बहुत सीमित सीमा तक किया गया था।

गणितीय तर्क के उद्भव के साथ, जिसे अक्सर कहा जाता है प्रतीकात्मक,प्रतीकों और सूत्रों का उपयोग व्यवस्थित हो गया और इसके संबंध में तर्क में गणितीय तरीकों का उपयोग काफी बढ़ गया। पिछला तर्क तर्क के तार्किक रूप की पहचान करने में सक्षम नहीं था, क्योंकि इसके लिए औपचारिक भाषाओं का निर्माण करना आवश्यक था, जिसकी सहायता से प्राकृतिक भाषा में तर्क को विशेष रूप से निर्मित कृत्रिम में सूत्रों के परिवर्तन तक कम करना संभव होगा। तार्किक भाषा.

पहले अनुमान के अनुसार, विचार के तार्किक रूप को सोच के तत्वों को एक संरचना में जोड़ने का एक तरीका माना जा सकता है। इसलिए, एक अवधारणा में हम उसकी उन विशेषताओं के संबंध से निपट रहे हैं जो अवधारणा के अर्थ या उसकी सामग्री की विशेषता बताती हैं। गुणवाचक प्रकार का निर्णय विषय और विधेय के बीच संबंध को व्यक्त करता है, जो वास्तव में विषय और उसकी संपत्ति के बीच संबंध को दर्शाता है; एक संबंधपरक निर्णय में हम विभिन्न वस्तुओं के बीच संबंध के बारे में बात कर रहे हैं, एक निष्कर्ष में - इसके परिसर और निष्कर्ष के बीच संबंध के बारे में, और एक प्रमाण में - तर्क और थीसिस के बीच।

तार्किक रूप की अवधारणा का सीधा संबंध सोच की शुद्धता और सत्य से इसके अंतर के प्रश्न से है।

सोच की तार्किक शुद्धता, विशेष रूप से तर्क में, तर्क के मानदंडों और कानूनों के अनुपालन से जुड़ी है। दूसरे शब्दों में, सोच की शुद्धता सीधे तौर पर इस बात पर निर्भर करती है कि क्या हम तर्क द्वारा उचित मानदंडों के अनुसार विचार के रूपों पर तार्किक संचालन करते हैं: उदाहरण के लिए, हम अवधारणाओं को बनाते और परिभाषित करते हैं, निर्णयों का निर्माण और परिवर्तन करते हैं, उनके बीच संबंध स्थापित करते हैं, और क्या निगमनात्मक तर्क आदि से निष्कर्ष निकालते समय हम तार्किक परिणाम के नियमों का पालन करते हैं। ऐसे नियम सामान्य प्रकृति के होते हैं और विचार की विशिष्ट सामग्री पर निर्भर नहीं होते हैं।

चूँकि तर्क की शुद्धता पूरी तरह से उसके रूप पर निर्भर करती है, इसलिए इसमें सभी वर्णनात्मक शब्दों को दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है। इसलिए, यदि हम जानते हैं कि कुछ तर्क सही हैं, तो उसके वर्णनात्मक शब्दों को दूसरों के साथ प्रतिस्थापित करके हम उसी तार्किक रूप वाले किसी अन्य तर्क की शुद्धता के बारे में भी आश्वस्त हो सकते हैं। किसी तर्क की सत्यता की जाँच करने के लिए एक अधिक प्रभावी तकनीक एक विरोधाभासी तर्क, या प्रति उदाहरण का निर्माण करना है।

तर्क की शुद्धता की जाँच करने की यह विधि अरस्तू को ज्ञात थी और, जाहिर तौर पर, उससे बहुत पहले इसका इस्तेमाल किया गया था। हालाँकि, प्रति-उदाहरण ढूंढना काफी हद तक संयोग की बात है। आख़िरकार, यदि हमने कोई विरोधाभासी उदाहरण नहीं खोजा है, तो हम निश्चित रूप से यह दावा नहीं कर सकते कि तर्क निश्चित रूप से सही होगा। ऐसा करने के लिए, प्रतिउदाहरण खोजने के लिए एक व्यवस्थित प्रक्रिया का होना आवश्यक है। पारंपरिक तर्क इस समस्या का समाधान नहीं कर सका क्योंकि इसमें तर्क को औपचारिक बनाने की विधियाँ नहीं थीं, जिनकी सहायता से केवल प्रतिउदाहरणों की व्यवस्थित खोज ही संभव हो सके।

सोच की सच्चाई की अवधारणा इसकी शुद्धता की अवधारणा के विपरीत है, क्योंकि यह विचार की विशिष्ट सामग्री को ध्यान में रखती है, उदाहरण के लिए, निर्णय। अरस्तू ने भी बुलाया एक निर्णय सत्य है यदि वह वास्तविकता से मेल खाता है, अर्थात विचार में वही जोड़ता है जो वास्तविकता में जुड़ा होता है।अतः यह प्रस्ताव कि "लोहा एक धातु है" सत्य है, क्योंकि "धातु होने" का गुण लोहे में अंतर्निहित है। इसी प्रकार, एक अनुमान सत्य होगा यदि उसका परिणाम वास्तविकता को सही ढंग से प्रतिबिंबित करता है और सामान्य रूप से वास्तविक तथ्यों, अवलोकन संबंधी डेटा, अनुभव और अभ्यास से मेल खाता है। यदि निष्कर्ष निगमनात्मक है और तार्किक परिणाम के नियमों के अनुसार सही परिसर से लिया गया है, तो इसके निष्कर्ष को आगे सत्यापन की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि यह विश्वसनीय रूप से सत्य है।

अक्सर, किसी विचार की "तार्किक शुद्धता" शब्द के बजाय, "तार्किक सत्य" शब्द का उपयोग किया जाता है, और इस मामले में सत्य को दर्शाने के लिए "वास्तविक या वास्तविक सत्य" शब्द का उपयोग किया जाता है। यह स्पष्ट है कि यद्यपि शुद्धता और सत्य की अवधारणाओं के विपरीत अर्थ हैं, फिर भी वे पूर्ण अर्थ में एक-दूसरे के विरोधी नहीं हो सकते। दरअसल, अनुभूति की वास्तविक प्रक्रिया में, जो सत्य की खोज और प्रमाण पर केंद्रित है, तर्क की शुद्धता और प्राप्त परिणामों की वास्तविक सच्चाई दोनों समान रूप से महत्वपूर्ण हैं।

इन अवधारणाओं को मिलाने से कभी-कभी विरोधाभास और त्रुटियां पैदा हो सकती हैं, खासकर जब अमूर्त सिद्धांतों की बात आती है। यह ज्ञात है कि गैर-यूक्लिडियन ज्यामिति की खोज तक एन.आई. लोबचेव्स्की ने यूक्लिड की ज्यामिति को हमारे आस-पास के भौतिक स्थान के बारे में एकमात्र ज्यामितीय रूप से सही शिक्षण माना। यदि हम इस ज्यामिति में समानांतर स्वयंसिद्ध को विपरीत से प्रतिस्थापित करते हैं, अर्थात। मान लें कि समतल पर दी गई रेखा के बाहर एक बिंदु के माध्यम से कम से कम दो समानांतर रेखाएँ खींची जा सकती हैं, तो परिणामी गैर-यूक्लिडियन ज्यामिति उतनी ही तार्किक रूप से सुसंगत होगी, अर्थात। सही है, बिलकुल वैसे ही साधारण यूक्लिडियन ज्यामिति। यद्यपि तार्किक शुद्धता के दृष्टिकोण से दोनों ज्यामिति समान रूप से मान्य और समतुल्य हैं, गैर-यूक्लिडियन ज्यामिति के प्रमेय यूक्लिडियन ज्यामिति में पले-बढ़े व्यक्ति के लिए बहुत असामान्य लगते हैं। इस प्रकार, लोबचेव्स्की ज्यामिति में एक त्रिभुज के कोणों का योग 180 डिग्री से कम होता है, और किसी दी गई सीधी रेखा पर खींचे जा सकने वाले समानांतरों की संख्या अनंत रूप से बड़ी होती है। इन कारणों से, लोबचेव्स्की की ज्यामिति को पारंपरिक विचारधारा वाले गणितज्ञों से गंभीर प्रतिरोध का सामना करना पड़ा और इसे बहुत बाद में मान्यता मिली।

लेकिन इनमें से कौन सी ज्यामिति सत्य है? इस प्रश्न का उत्तर केवल प्रायोगिक भौतिक अध्ययनों के आंकड़ों के साथ उनके परिणामों की तुलना करके ही दिया जा सकता है, उदाहरण के लिए, एक त्रिभुज के आंतरिक कोणों के योग को मापकर, जिसके दो शीर्ष पृथ्वी पर हैं, और तीसरा, मान लीजिए, सिरियस पर या एक और सितारा. लेकिन हमारी स्थलीय और निकट-पृथ्वी दूरियों के लिए, सिद्धांत और अनुभव के बीच विसंगतियां नगण्य हैं। ज्यामिति के इतिहास की यह उल्लेखनीय घटना दर्शाती है कि जब वास्तविक दुनिया में अमूर्त सिद्धांतों को लागू करने की बात आती है तो तार्किक शुद्धता को तथ्यात्मक सत्य से अलग करना कितना महत्वपूर्ण है। यदि तार्किक शुद्धता, या, जैसा कि गणितज्ञ कहते हैं, किसी सिद्धांत की स्थिरता, तार्किक-गणितीय तरीकों से स्थापित की जा सकती है, तो इसके वास्तविक सत्य को अनुभवजन्य अनुसंधान विधियों की ओर मुड़ने की आवश्यकता होती है, जो सिद्धांत के निष्कर्षों के बीच पत्राचार या विसंगति को सटीक रूप से प्रकट करते हैं। और वास्तविकता.

तर्क: कानून विश्वविद्यालयों और संकायों इवानोव एवगेनी अकीमोविच के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक

5. सोच की सच्चाई और शुद्धता

5. सोच की सच्चाई और शुद्धता

अंत में, आइए हम इस तथ्य पर ध्यान दें कि तर्क हर चीज का अध्ययन नहीं करता है, बल्कि सत्य की ओर ले जाने वाली सही सोच का अध्ययन करता है।

यह पहले ही ऊपर उल्लेख किया जा चुका है कि सोच में सबसे पहले विचार की सामग्री और रूप को प्रतिष्ठित किया जाता है। "सत्य" और "शुद्धता" की अवधारणाओं के बीच अंतर मुख्य रूप से इन पहलुओं से जुड़ा है। सत्य का तात्पर्य विचारों की सामग्री से है, और शुद्धता का तात्पर्य उनके स्वरूप से है।

मतलब क्या है सचसोच? यह इसकी संपत्ति है, जो सत्य से प्राप्त होती है। सत्य से हमारा तात्पर्य विचार की उस सामग्री से है जो स्वयं वास्तविकता से मेल खाती है (और यह अंततः अभ्यास द्वारा सत्यापित है)। यदि विचार अपनी सामग्री में वास्तविकता के अनुरूप नहीं है, तो यह झूठ (भ्रम) है। इसलिए, यदि हम यह विचार व्यक्त करते हैं: "यह एक धूप वाला दिन है" - और सूरज वास्तव में सड़क पर अपनी पूरी ताकत से चमक रहा है, तो यह सच है। इसके विपरीत, यदि मौसम वास्तव में बादल छाए हुए है या बारिश हो रही है तो यह गलत है। अन्य उदाहरण: "सभी वकीलों के पास विशेष शिक्षा होती है" सत्य है, और "कुछ वकीलों के पास विशेष शिक्षा नहीं होती" गलत है। या: "सभी गवाह सच्ची गवाही देते हैं" झूठ है, और "कुछ गवाह सच्ची गवाही देते हैं" सच है।

यहाँ से सोच का सच- यह इसकी मौलिक संपत्ति है, जो वास्तविकता के संबंध में प्रकट होती है, अर्थात्: वास्तविकता को वैसी ही पुन: पेश करने की क्षमता जैसी वह है, इसकी सामग्री में इसके अनुरूप, सत्य को समझने की क्षमता। और मिथ्यात्व इस सामग्री को विकृत करने की सोच का गुण है, इसे विकृत करने के लिए, झूठ बोलने की क्षमता है। सच्चाई इस तथ्य के कारण है कि सोच वास्तविकता का प्रतिबिंब है। मिथ्यात्व इस तथ्य में निहित है कि सोच का अस्तित्व अपेक्षाकृत स्वतंत्र है, और परिणामस्वरूप यह वास्तविकता से भटक सकता है और यहां तक ​​कि इसके साथ संघर्ष में भी आ सकता है।

क्या हुआ है सही सोच? यह उनकी अन्य मौलिक संपत्ति है, जो वास्तविकता के संबंध में भी प्रकट होती है। इसका मतलब है संरचना, विचार की संरचना, वास्तविकता की वस्तुनिष्ठ संरचना में पुनरुत्पादन करने की सोचने की क्षमता, वस्तुओं और घटनाओं के वास्तविक संबंधों के अनुरूप है। इसके विपरीत, गलत सोच चीजों के संरचनात्मक संबंधों और रिश्तों को विकृत करने की क्षमता है। नतीजतन, "शुद्धता" और "गलतता" की श्रेणियां केवल अवधारणाओं (उदाहरण के लिए, परिभाषा और विभाजन) और निर्णय (उदाहरण के लिए, उनके परिवर्तन) के साथ तार्किक संचालन पर लागू होती हैं, साथ ही अनुमान और साक्ष्य की संरचना पर भी लागू होती हैं।

वास्तविक विचार प्रक्रिया में सत्य और शुद्धता का क्या महत्व है? वे इसके सफल परिणाम प्राप्त करने के लिए दो मूलभूत शर्तों के रूप में कार्य करते हैं। यह अनुमानों में विशेष रूप से स्पष्ट है। प्रारंभिक निर्णयों की सच्चाई- सही निष्कर्ष प्राप्त करने के लिए पहली आवश्यक शर्त। यदि कम से कम एक निर्णय गलत है, तो एक निश्चित निष्कर्ष प्राप्त नहीं किया जा सकता है: यह सच या गलत हो सकता है। उदाहरण के लिए, यह झूठ है कि "सभी गवाह सच्ची गवाही देते हैं।" साथ ही, यह ज्ञात है कि "सिदोरोव एक गवाह है।" क्या इसका मतलब यह है कि "सिदोरोव सही गवाही दे रहा है"? यहां निष्कर्ष अनिश्चित है.

लेकिन शुरुआती निर्णयों की सच्चाई सही निष्कर्ष प्राप्त करने के लिए पर्याप्त शर्त नहीं है। एक और आवश्यक शर्त है एक दूसरे के साथ उनके संबंध की शुद्धताअनुमान की संरचना में. उदाहरण के लिए:

यह अनुमान सही ढंग से बनाया गया है, क्योंकि निष्कर्ष तार्किक आवश्यकता के साथ प्रारंभिक निर्णयों से आता है। "पेत्रोव", "वकील" और "वकील" की अवधारणाएं घोंसला बनाने वाली गुड़िया के सिद्धांत के अनुसार एक दूसरे से संबंधित हैं: यदि छोटी गुड़िया को बीच में घोंसला बनाया जाता है, और बीच वाली को बड़ी गुड़िया में घोंसला बनाया जाता है, तो छोटा एक बड़े में निहित है। एक और उदाहरण:

ऐसा निष्कर्ष गलत साबित हो सकता है, क्योंकि निष्कर्ष गलत तरीके से बनाया गया है। पेत्रोव एक वकील हो सकता है, लेकिन वकील नहीं, बल्कि अभियोजक, न्यायाधीश आदि के रूप में काम कर सकता है।

तर्क, विचारों की विशिष्ट सामग्री से अमूर्त होकर, सत्य को समझने के तरीकों और साधनों का सीधे पता नहीं लगाता है, और इसलिए सोच की सच्चाई को सुनिश्चित करता है। जैसा कि एक दार्शनिक ने तर्कपूर्ण ढंग से टिप्पणी की, तर्क से प्रश्न पूछा "सत्य क्या है?" यह इतना अजीब है मानो एक व्यक्ति बकरी का दूध निकाल रहा हो और दूसरा उस पर छलनी लगा रहा हो। बेशक, तर्क अध्ययन किए जा रहे निर्णयों की सच्चाई या झूठ को ध्यान में रखता है। हालाँकि, वह गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को सही सोच पर स्थानांतरित कर देती है। इसके अलावा, तार्किक संरचनाओं को उनकी घटक सामग्री की परवाह किए बिना ही माना जाता है। चूँकि तर्क के कार्य में सटीक सही सोच का विश्लेषण शामिल है, इसलिए इसे इस विज्ञान के नाम से "तार्किक" भी कहा जाता है।

सही, तार्किक सोच कई विशेषताओं से अलग होती है। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं निश्चितता, निरंतरता और साक्ष्य।

यक़ीन- यह विचार की संरचना में वस्तुओं और घटनाओं की गुणात्मक निश्चितता, उनकी सापेक्ष स्थिरता को पुन: उत्पन्न करने के लिए सही सोच की संपत्ति है। यह विचार की सटीकता, अवधारणाओं में भ्रम और भ्रम की अनुपस्थिति आदि में अपनी अभिव्यक्ति पाता है।

परिणाम को- विचार की संरचना द्वारा उन संरचनात्मक कनेक्शनों और रिश्तों को पुन: पेश करने की सही सोच की संपत्ति जो वास्तविकता में ही अंतर्निहित हैं, "चीजों के तर्क" का पालन करने की क्षमता। यह स्वयं के साथ विचार की संगति में, स्वीकृत स्थिति से सभी आवश्यक परिणामों की व्युत्पत्ति में प्रकट होता है।

प्रमाणआसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं की वस्तुनिष्ठ नींव को प्रतिबिंबित करने के लिए सही सोच का गुण होता है। यह किसी विचार की वैधता, अन्य विचारों के आधार पर उसकी सत्यता या असत्यता की स्थापना, निराधारता, घोषणात्मकता और धारणा की अस्वीकृति में प्रकट होता है।

चिह्नित विशेषताएं मनमानी नहीं हैं। वे श्रम प्रक्रिया के दौरान बाहरी दुनिया के साथ मानव संपर्क का उत्पाद हैं। उन्हें न तो वास्तविकता के मूलभूत गुणों से पहचाना जा सकता है और न ही उनसे अलग किया जा सकता है।

किस रिश्ते में हैं सही सोचऔर तर्क के नियम?पहली नज़र में, ऐसा लगता है जैसे शुद्धता इन नियमों से ली गई है, कि यह तर्क द्वारा तैयार किए गए नियमों, आवश्यकताओं, मानदंडों के अनुपालन का प्रतिनिधित्व करता है। लेकिन यह सच नहीं है. सोच की शुद्धता, सबसे पहले, वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान "शुद्धता", नियमितता, बाहरी दुनिया की सुव्यवस्था से उत्पन्न होती है - एक शब्द में, इसकी नियमितता से। इसी अर्थ में भौतिक विज्ञानी कहते हैं कि, उदाहरण के लिए, एक टाइप की गई कविता का प्रकार जो फर्श पर गिर गया और टूट गया, वह "सही" है, लेकिन बिखरा हुआ प्रकार जो फर्श से उठा और खुद ही एक कविता में बदल गया, वह "गलत" है। ” सही सोच, मुख्य रूप से दुनिया के वस्तुनिष्ठ कानूनों को दर्शाती है, किसी भी नियम के उद्भव से बहुत पहले, अनायास उत्पन्न होती है और मौजूद रहती है। तार्किक नियम स्वयं सही सोच की विशेषताओं को समझने के मार्ग पर केवल मील के पत्थर हैं, इसमें काम करने वाले कानून, जो ऐसे नियमों के किसी भी, यहां तक ​​​​कि सबसे पूर्ण, सेट की तुलना में बेहद समृद्ध हैं। लेकिन बाद की मानसिक गतिविधि को विनियमित करने के लिए, सचेत रूप से इसकी शुद्धता सुनिश्चित करने के लिए इन पैटर्न के आधार पर नियम विकसित किए जाते हैं। सोच के नियमों और उनसे आवश्यकताओं के अनुरूप, हम कह सकते हैं कि सोच की शुद्धता उद्देश्यपूर्ण है, और तर्क के नियम प्रकृति में मानक हैं।

नियमों के निर्माण में तर्क गलत सोच के कड़वे अनुभव को भी ध्यान में रखता है और उसमें हुई त्रुटियों की पहचान करता है, जिन्हें कहा जाता है तार्किक त्रुटियाँ. वे तथ्यात्मक त्रुटियों से इस मायने में भिन्न हैं कि वे स्वयं को विचारों की संरचना और उनके बीच संबंधों में प्रकट करते हैं। आगे की सोच अभ्यास में उनसे बचने के लिए तर्क उनका विश्लेषण करता है, और यदि वे पहले से ही स्वीकार किए जाते हैं, तो उन्हें ढूंढें और उन्हें खत्म करें। तार्किक त्रुटियाँ सत्य के मार्ग में बाधाएँ हैं।

पैराग्राफ में क्या कहा गया. अध्याय I के 3, 4 और 5 में बताया गया है कि तर्क को इस प्रकार क्यों परिभाषित किया गया है सत्य की ओर ले जाने वाली सही सोच के रूपों और नियमों का विज्ञान.

हेइडेगर और पूर्वी दर्शन: संस्कृतियों की पूरकता की खोज पुस्तक से लेखक कोर्निव मिखाइल याकोवलेविच

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न ही पूर्ण सत्य ग) लेकिन अगर हम शुद्ध विज्ञान के सार पर और गौर करें तो हम पाएंगे कि इसकी शुद्ध अर्थ सामग्री, सख्ती से कहें तो, पूर्ण और पूर्ण सत्य की भी आवश्यकता नहीं है। विज्ञान को विज्ञान बनने के लिए, बस एक परिकल्पना और उससे भी अधिक की आवश्यकता होती है।

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3. अतिरिक्त-वैज्ञानिक और विशिष्ट सत्य मिथक, जैसा कि हमने पहले साबित किया है, विज्ञान नहीं है, बल्कि जीवन है, जो अपने स्वयं के पौराणिक सत्य और अर्थ संरचना से भरा हुआ है। उस समय हम इस सत्य की प्रकृति के बारे में कुछ भी नहीं जानते थे। लेकिन अब हमने मिथकीय-सत्य को पहचान लिया है

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व्याख्यान संख्या 13 निर्णय की सत्यता और तौर-तरीके 1. निर्णय के तौर-तरीके एक मोडल निर्णय एक अलग प्रकार का निर्णय है, जिसकी अपनी विशेषताएं हैं और यह मुखर निर्णयों के साथ सामान्य विशेषताओं की उपस्थिति और बाद वाले से मतभेदों दोनों की विशेषता है। वे अध्ययन किया जाता है

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2. निर्णयों की सत्यता निर्णयों की सत्यता के प्रश्न पर आगे बढ़ते हुए तुरंत यह कहा जाना चाहिए कि अक्सर इस कारक का निर्धारण करना एक कठिन कार्य हो जाता है। ऐसा कथनों में प्रयुक्त शब्दों की अस्पष्टता या ग़लती के कारण हो सकता है

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§ 30. तार्किक सत्य एक निर्णय का आधार दूसरा निर्णय हो सकता है। तब उसका सत्य तार्किक अथवा औपचारिक होता है। इसमें भौतिक सत्य भी है या नहीं, यह अनिर्णीत है और यह इस बात पर निर्भर करता है कि जिस निर्णय पर यह निर्भर करता है, वह सही है या नहीं।

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§ 31. अनुभवजन्य सत्य प्रथम श्रेणी का प्रतिनिधित्व, इसलिए, अंतर्ज्ञान इंद्रियों द्वारा मध्यस्थ होता है, इस प्रकार अनुभव निर्णय का आधार हो सकता है; इस मामले में निर्णय में भौतिक सत्यता है, और चूंकि निर्णय सीधे तौर पर आधारित है

लॉजिक पुस्तक से। खंड 1. निर्णय, अवधारणा और अनुमान का सिद्धांत लेखक सिगवर्ट क्रिस्टोफ़

§ 32. पारलौकिक सत्य कारण और शुद्ध संवेदनशीलता में निहित चिंतनशील अनुभवजन्य ज्ञान के रूप, अनुभव की संभावना की स्थिति के रूप में, निर्णय का आधार हो सकते हैं, जो इस मामले में एक प्राथमिकता सिंथेटिक निर्णय है। क्योंकि यह

लॉजिक पुस्तक से। ट्यूटोरियल लेखक गुसेव दिमित्री अलेक्सेविच

§ 33. मेटालॉजिकल सत्य अंत में, मन में निहित सोच की औपचारिक स्थितियां भी निर्णय का आधार हो सकती हैं, जिसका सत्य सबसे अच्छा कहा जाता है, जैसा कि मेरा मानना ​​है, मेटालॉजिकल। हालाँकि, इस अभिव्यक्ति का XII में लिखे गए मेटलॉजिकस से कोई लेना-देना नहीं है

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7. संशोधित शुद्धता तो, बयानों की सच्चाई और विवरण, प्रतिनिधित्व, उदाहरण, अभिव्यक्ति की शुद्धता - रचना, डिजाइन, उच्चारण, लय - मुख्य रूप से यह या वह संदर्भ किसके साथ या दूसरों के साथ पत्राचार का मामला है

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25. सामाजिक आत्म-अस्तित्व का सत्य अस्तित्ववादियों द्वारा उन गुणों और उन स्थितियों को नामित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक शब्द जिन पर हमारा कोई नियंत्रण नहीं है। मान लीजिए कि आप बेहद छोटे लिंग और 73 के आईक्यू के साथ एक बदसूरत बेवकूफ हैं। बहुत बुरा,

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32. निर्णयों की सत्यता निर्णयों की सत्यता के निर्धारण का सीधा संबंध तुलनीयता और अतुलनीयता से है। तुलनीय निर्णयों को संगत और असंगत में विभाजित किया गया है। असंगत निर्णय विरोधाभास और विरोध के संबंधों में हो सकते हैं।

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§ 45. अवधारणाओं के बारे में निर्णयों की सच्चाई उन निर्णयों की सच्चाई जो केवल हमारी स्थापित अवधारणाओं के बीच संबंधों के बारे में कुछ व्यक्त करते हैं, समझौते के सिद्धांत पर आधारित है, और चूंकि अवधारणाओं के बीच संबंधों में ज्ञात की असंगतता है

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§ 46. अपने बारे में बयानों की सच्चाई प्राणियों के बारे में प्रत्यक्ष निर्णयों में, अग्रभूमि में वे हैं जो हमारी अपनी गतिविधि की तत्काल चेतना व्यक्त करते हैं, जैसा कि यह हमारे जागने वाले जीवन के हर पल में दिया जाता है। उनकी विश्वसनीयता नहीं है

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§ 47. धारणा के निर्णयों की सच्चाई हमारे बाहर की चीजों के बारे में प्रत्यक्ष निर्णय धारणा के निर्णय हैं। उनमें अपने विषय के अस्तित्व के बारे में एक कथन शामिल होता है (उस अर्थ में जिसमें उन्हें आम तौर पर व्यक्त किया जाता है)। चूँकि धारणा मुख्य रूप से व्यक्तिपरक है

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2.11. जटिल निर्णयों की सच्चाई पिछले पैराग्राफ में, हमने छह प्रकार के जटिल निर्णयों की जांच की, जिनमें कुछ प्रकार के संयोजन द्वारा एकजुट सरल निर्णय शामिल हैं: संयोजन, गैर-सख्त विच्छेदन और सख्त विच्छेदन, निहितार्थ, तुल्यता और निषेध।