सूचना धारणा के प्रकार और तरीके। विभिन्न प्रकार के लोगों द्वारा सूचना की धारणा के बारे में - श्रवण, दृश्य, गतिज। सूचना इसके द्वारा मानी जाती है।

चित्र और पृष्ठभूमि. जैसा कि मनोवैज्ञानिक कहते हैं, एक व्यक्ति जो कुछ भी समझता है, वह उसे पृष्ठभूमि में एक आकृति के रूप में देखता है।एक आकृति एक ऐसी चीज़ है जो स्पष्ट रूप से, स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है, जिसका एक व्यक्ति वर्णन करता है, जो वह अनुभव करता है (देखता है, सुनता है, आदि)। लेकिन साथ ही, किसी भी आंकड़े को आवश्यक रूप से किसी पृष्ठभूमि के विरुद्ध माना जाता है। पृष्ठभूमि कुछ अस्पष्ट, अनाकार, असंरचित है। उदाहरण के लिए, हम शोरगुल वाली कंपनी में भी अपना नाम सुनेंगे - यह आमतौर पर ध्वनि पृष्ठभूमि में एक आकृति के रूप में तुरंत सामने आ जाता है। हालाँकि, मनोविज्ञान कहता है कि खुद को रोजमर्रा के उदाहरणों तक सीमित न रखें और प्रयोगों में अपने कथनों का परीक्षण करें।

दृश्य प्रस्तुति पर, जैसा कि स्थापित किया गया है, स्पष्ट सीमाओं और छोटे क्षेत्र वाली एक सतह एक आकृति का दर्जा प्राप्त कर लेती है। एक आकृति ऐसे छवि तत्वों को जोड़ती है जो आकार, रूप में समान होते हैं, समरूपता रखते हैं, एक ही दिशा में चलते हैं, एक दूसरे के सबसे करीब स्थित होते हैं, आदि। चेतना निकटता कारक के अनुसार छवि तत्वों को समूहीकृत करके एक आकृति का अनुभव करती है। चित्र 18 में डैश को दो के कॉलम में समूहीकृत माना जाता है, न कि केवल सफेद पृष्ठभूमि पर डैश के रूप में।

चावल। 18. निकटता कारक द्वारा समूहीकरण

यदि विषय को बाएँ और दाएँ कानों को अलग-अलग संदेश दिए जाएं और उनमें से किसी एक को ज़ोर से दोहराने के लिए कहा जाए, तो विषय इस कार्य को आसानी से पूरा कर सकता है। लेकिन इस समय उसे किसी अन्य संदेश की जानकारी नहीं है, उसे याद नहीं है, वह यह नहीं बता सकता कि वहां क्या चर्चा हुई थी, या यहां तक ​​कि वह किस भाषा में बोला गया था। अधिक से अधिक वह बता सकता है कि संगीत था या भाषण, या कोई महिला या पुरुष स्वर बोल रहा था। मनोवैज्ञानिक ऐसे प्रयोग में अद्वितीय संदेश को छायांकित कहते हैं; यह छाया में, पृष्ठभूमि में प्रतीत होता है। फिर भी, विषय किसी तरह इस संदेश पर प्रतिक्रिया करता है। उदाहरण के लिए, उसे तुरंत पता चल जाता है कि इसमें उसका नाम लिखा हुआ है। यहां एक प्रयोग है जो छायांकित संदेश की धारणा की पुष्टि करता है। दोहराए गए संदेश में समानार्थी शब्दों वाले वाक्य शामिल हैं, उदाहरण के लिए: "उसे समाशोधन में कुंजी मिली," और छायांकित संदेश में कुछ विषयों के लिए "पानी" और अन्य विषयों के लिए "दरवाजा" शब्द शामिल है। फिर विषयों से उनके सामने प्रस्तुत कई वाक्यों में से उन वाक्यों को पहचानने के लिए कहा जाता है जिन्हें उन्होंने दोहराया है। प्रस्तुत वाक्यों में निम्नलिखित हैं: "उसे समाशोधन में एक स्प्रिंग मिला" और "उसे समाशोधन में एक मास्टर कुंजी मिली।" यह पता चला कि पहले विषयों ने आत्मविश्वास से स्प्रिंग के बारे में वाक्य को पहचान लिया, और दूसरे विषयों ने मास्टर कुंजी के बारे में वाक्य को आत्मविश्वास से पहचान लिया। और, निःसंदेह, दोनों समूहों के विषय छायांकित संदेश से कुछ भी पुन: प्रस्तुत नहीं कर सके, यानी उन्हें इसके बारे में कुछ भी याद नहीं था।

आकृति और भूमि की स्थिति की सापेक्षता को अस्पष्ट रेखाचित्रों (इन्हें दोहरी छवियाँ भी कहा जाता है) के उदाहरण से चित्रित किया जा सकता है। इन रेखाचित्रों में, आकृति और पृष्ठभूमि स्थान बदल सकते हैं; कुछ ऐसा, जिसे चित्र की एक अलग समझ के साथ, पृष्ठभूमि के रूप में समझा जा सकता है, एक आकृति के रूप में माना जा सकता है। किसी आकृति को पृष्ठभूमि में बदलना और इसके विपरीत को पुनर्गठन कहा जाता है। इस प्रकार, डेनिश मनोवैज्ञानिक ई. रुबिन (चित्र 19 देखें) के प्रसिद्ध चित्र में आप या तो एक सफेद पृष्ठभूमि पर दो काली प्रोफ़ाइल देख सकते हैं, या एक काली पृष्ठभूमि पर एक सफेद फूलदान देख सकते हैं। ध्यान दें: यदि कोई व्यक्ति ऐसे अस्पष्ट चित्र में दोनों छवियों से अवगत है, तो, चित्र को देखते हुए, वह कभी भी दोनों छवियों को एक ही समय में नहीं देख पाएगा, और यदि वह दो छवियों में से केवल एक को देखने की कोशिश करता है ( उदाहरण के लिए, एक फूलदान), तो कुछ समय बाद अनिवार्य रूप से कुछ अलग (प्रोफ़ाइल) दिखाई देगा।

चावल। 19. रूबी आकृति: एक सफेद पृष्ठभूमि पर दो काली प्रोफाइल या एक काले पृष्ठभूमि पर एक सफेद फूलदान

यह जितना विरोधाभासी लग सकता है, जब यह एहसास होता है कि क्या माना जाता है, तो एक व्यक्ति को हमेशा यह एहसास होता है कि वह वर्तमान में जितना जानता है उससे कहीं अधिक उसने महसूस किया है। धारणा के नियम प्रयोगात्मक रूप से स्थापित सिद्धांत हैं, जिसके अनुसार एक सचेत आकृति को मस्तिष्क द्वारा प्राप्त उत्तेजनाओं की भीड़ से अलग किया जाता है।

एक आकृति आम तौर पर ऐसी चीज़ होती है जिसका किसी व्यक्ति के लिए कुछ अर्थ होता है, कुछ ऐसा जो समझने वाले व्यक्ति के पिछले अनुभवों, धारणाओं और अपेक्षाओं, उसके इरादों और इच्छाओं से जुड़ा होता है। यह कई प्रायोगिक अध्ययनों में दिखाया गया है, लेकिन विशिष्ट परिणामों ने धारणा की प्रकृति और प्रक्रिया के दृष्टिकोण को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया है।

आकृति और भूमि के परिणाम का नियम | धारणा की स्थिरता.एक व्यक्ति वही देखना (एहसास करना) पसंद करता है जो वह पहले देख चुका है।यह कानूनों की एक श्रृंखला में प्रकट होता है। आकृति और भूमि के परिणाम के नियम में कहा गया है: जिसे एक व्यक्ति एक बार एक आकृति के रूप में मानता है, उसका एक परिणाम होता है, अर्थात, एक आकृति के रूप में फिर से उभरना; जिसे एक समय पृष्ठभूमि के रूप में माना जाता था, उसे पृष्ठभूमि के रूप में ही समझा जाता है। आइए इस नियम की अभिव्यक्ति को प्रदर्शित करने वाले कुछ प्रयोगों पर विचार करें।

विषयों को अर्थहीन श्वेत-श्याम छवियों के साथ प्रस्तुत किया गया। (ऐसी छवियां किसी के लिए भी बनाना आसान है: सफेद कागज के एक छोटे टुकड़े पर आपको बस काली स्याही से कुछ अर्थहीन धारियां खींचने की जरूरत है ताकि कागज के टुकड़े पर काले और सफेद रंग की मात्रा का अनुपात लगभग समान हो।) ज्यादातर मामलों में, विषयों ने सफेद क्षेत्र को एक आकृति के रूप में और काले क्षेत्र को पृष्ठभूमि के रूप में देखा, यानी उन्होंने छवि को इस रूप में देखा काले पर सफेद.हालाँकि, कुछ प्रयासों के बाद, वे प्रस्तुत छवि को समझ सके सफ़ेद पृष्ठभूमि पर काली आकृति।प्रयोग की प्रारंभिक ("प्रशिक्षण") श्रृंखला में, विषयों को कई सौ ऐसी छवियां प्रस्तुत की गईं, जिनमें से प्रत्येक लगभग 4 सेकंड के लिए थी। साथ ही उन्हें बताया गया कि उन्हें किस रंग की छवि (सफेद या काला) को एक आकृति के रूप में देखना चाहिए। विषयों ने छवि को ठीक उसी आकृति के रूप में देखने के लिए "अपनी पूरी ताकत से" प्रयास किया जिस पर प्रयोगकर्ता ने इशारा किया था। कई दिनों बाद किए गए प्रयोग की "परीक्षण" श्रृंखला में, उन्हें पिछली श्रृंखला के नए चित्र और चित्र दोनों के साथ प्रस्तुत किया गया था, और उन्हें बिना किसी प्रयास के, जो प्रस्तुत किया गया था उसे समझना था, जैसा कि यह स्वयं ही माना जाता है। और रिपोर्ट करें कि कौन सा फ़ील्ड - सफ़ेद या काला - एक आकृति के रूप में देखा गया है। यह पता चला कि विषय पुरानी छवियों को उसी तरह से देखते हैं जैसे उन्होंने प्रशिक्षण श्रृंखला में किया था (हालाँकि मूल रूप से वे इन छवियों को पहचानते भी नहीं थे), यानी, उसी आकृति पर फिर से जोर देना और उसी पृष्ठभूमि को उजागर नहीं करना। .

हम विषय को एक सेकंड के लिए उत्तेजनाओं का एक सेट प्रस्तुत करते हैं (यह चित्र या शब्द, ध्वनियाँ या उपकरण रीडिंग आदि हो सकते हैं)। इसका कार्य प्रस्तुत उत्तेजनाओं को पहचानना है। वह उनमें से कुछ को स्पष्ट रूप से पहचानता है। कुछ में वह गलतियाँ करता है, यानी वह गलत (निर्देशों के दृष्टिकोण से) आंकड़ा चुनता है। यह पता चला है कि जब उत्तेजनाओं को बार-बार प्रस्तुत किया जाता है जिसमें उसने पहले गलती की थी, तो विषय संयोग से अधिक बार गलतियाँ करता है। आम तौर पर वह वही गलतियाँ दोहराता है जो उसने पहले की थी ("आकृति का बाद का प्रभाव होता है"), कभी-कभी वह लगातार अलग-अलग गलतियाँ करता है ("पृष्ठभूमि का बाद का प्रभाव होता है")। विभिन्न प्रयोगों में पाई गई अवधारणात्मक त्रुटियों की पुनरावृत्ति की घटना विशेष रूप से अप्रत्याशित है। दरअसल, एक ही उत्तेजना को प्रस्तुत करते समय एक गलती को दोहराने के लिए, विषय को पहले यह पहचानना होगा कि प्रस्तुत उत्तेजना एक ही है, याद रखें कि इसकी प्रस्तुति के जवाब में उसने पहले ही ऐसी और ऐसी गलती की है, यानी, अनिवार्य रूप से सही ढंग से पहचानें और फिर गलती दोहराओ.

कुछ अस्पष्ट छवियों में, प्रयोगकर्ता के सीधे संकेत के बावजूद भी, कोई व्यक्ति दूसरी छवि नहीं देख सकता है। लेकिन विषय एक चित्र बनाते हैं जिसमें यह छवि शामिल होती है, या उन्होंने जो देखा उसका विस्तार से वर्णन करते हैं, या चित्र के संबंध में उत्पन्न होने वाले जुड़ाव को व्यक्त करते हैं।

ऐसे सभी मामलों में, विषयों की प्रतिक्रियाओं में आमतौर पर चित्र के अर्थ से जुड़े तत्व शामिल होते हैं जिनके बारे में उन्हें जानकारी नहीं होती है। अचेतन पृष्ठभूमि की यह अभिव्यक्ति तब प्रकट होती है जब धारणा का कार्य या वस्तु बदल जाती है।

धारणा की स्थिरता का नियम धारणा पर पिछले अनुभव के प्रभाव के बारे में भी बताता है: एक व्यक्ति अपने आस-पास की परिचित वस्तुओं को अपरिवर्तनीय मानता है।हम वस्तुओं से दूर जाते हैं या उनके पास जाते हैं - हमारी धारणा में उनका आकार नहीं बदलता है। (सच है, यदि वस्तुएँ काफी दूर हों, तब भी वे छोटी लगती हैं, उदाहरण के लिए, जब हम उन्हें हवाई जहाज की खिड़की से देखते हैं।) प्रकाश की स्थिति, दूरी, सौंदर्य प्रसाधन, टोपी आदि के आधार पर माँ का चेहरा पहचानने योग्य होता है। जीवन के दूसरे महीने में ही एक बच्चा कुछ अपरिवर्तनीय के रूप में। हम चांदनी रात में भी सफेद कागज को सफेद ही समझते हैं, हालांकि यह सूर्य में काले कोयले के समान ही प्रकाश को परावर्तित करता है। जब हम साइकिल के पहिये को एक कोण पर देखते हैं, तो हमारी आंख वास्तव में एक दीर्घवृत्त देखती है, लेकिन हमें यह पहिया गोल दिखाई देता है। लोगों के दिमाग में, समग्र रूप से दुनिया वास्तव में जितनी दिखती है, उससे कहीं अधिक स्थिर और स्थिर है।

धारणा की स्थिरता काफी हद तक पिछले अनुभव के प्रभाव की अभिव्यक्ति है। हम जानते हैं कि पहिये गोल हैं और कागज़ सफ़ेद है, और इसीलिए हम उन्हें इस तरह देखते हैं। जब वस्तुओं के वास्तविक आकार, साइज और रंगों के बारे में कोई ज्ञान नहीं होता है तो स्थिरता की घटना सामने नहीं आती है। एक नृवंशविज्ञानी वर्णन करता है: एक बार अफ्रीका में, वह और एक स्थानीय निवासी, एक पिग्मी, जंगल से बाहर आये। दूर गायें चर रही थीं। पिग्मी ने पहले कभी गायों को दूर से नहीं देखा था, और इसलिए, नृवंशविज्ञानी के आश्चर्य के लिए, उसने उन्हें चींटियों के लिए गलत समझा - धारणा की स्थिरता टूट गई थी।

अपेक्षाओं और धारणाओं की धारणा पर प्रभाव।धारणा का एक और सिद्धांत: एक व्यक्ति दुनिया को इस आधार पर देखता है कि वह क्या देखने की अपेक्षा करता है। किसी आकृति की पहचान करने की प्रक्रिया लोगों की धारणाओं से प्रभावित होती है कि उनके सामने क्या प्रस्तुत किया जा सकता है। जितना हम स्वयं कल्पना करते हैं, उससे कहीं अधिक बार हम वही देखते हैं जो हम देखना चाहते हैं, हम वही सुनते हैं जो हम सुनने की अपेक्षा करते हैं, आदि। यदि आप बंद आँखों वाले किसी व्यक्ति से स्पर्श द्वारा यह निर्धारित करने के लिए कहें कि उसे कौन सी वस्तु दी गई थी, तो वास्तविक धातु प्रस्तुत वस्तु की कठोरता रबर की कोमलता के रूप में तब तक महसूस की जाएगी जब तक कि विषय को यह विश्वास न हो जाए कि उसे दी गई वस्तु रबर का खिलौना है। यदि ऐसी छवि प्रस्तुत की जाती है जिसे संख्या 13 या अक्षर बी के रूप में समान रूप से समझा जा सकता है, तो बिना किसी संदेह के विषय इस चिह्न को 13 के रूप में देखते हैं यदि यह संख्याओं की एक श्रृंखला में दिखाई देता है, और यदि यह एक श्रृंखला में दिखाई देता है तो अक्षर बी के रूप में अक्षर का ।

एक व्यक्ति आसानी से आने वाली सूचनाओं के अंतराल को भर देता है और संदेश को शोर से अलग कर देता है यदि वह पहले से मान लेता है या जानता है कि उसके सामने क्या प्रस्तुत किया जाएगा। धारणा में उत्पन्न होने वाली त्रुटियाँ अक्सर निराश उम्मीदों के कारण होती हैं। हम विषय को एक सेकंड के लिए बिना आँखों वाले चेहरे की छवि के साथ प्रस्तुत करते हैं - एक नियम के रूप में, वह आँखों वाला चेहरा देखेगा और आत्मविश्वास से साबित करेगा कि छवि में वास्तव में आँखें थीं। हम शोर में एक अपठनीय शब्द को स्पष्ट रूप से सुनते हैं यदि वह संदर्भ से स्पष्ट हो। प्रयोग में, विषयों को ऐसी स्लाइडें दिखाई गईं जो फोकस से इतनी दूर थीं कि वास्तविक छवि पहचान असंभव थी। प्रत्येक बाद की प्रस्तुति में फोकस में थोड़ा सुधार हुआ। यह पता चला कि जिन विषयों ने पहली प्रस्तुतियों में उन्हें जो दिखाया गया था उसके बारे में गलत परिकल्पनाएं रखीं, वे छवि की सही ढंग से पहचान नहीं कर सके, यहां तक ​​​​कि ऐसी छवि गुणवत्ता के साथ भी, जब कोई भी गलती नहीं करता है। यदि अलग-अलग व्यास वाले दो वृत्त लगातार 4-5 बार स्क्रीन पर दिखाए जाते हैं, तो हर बार बाईं ओर व्यास के साथ, उदाहरण के लिए, 22 मिमी, और दाईं ओर 28 मिमी के व्यास के साथ, और फिर दो प्रस्तुत करें 25 मिमी के व्यास के साथ समान वृत्त, फिर भारी अधिकांश विषय पहले से ही अनैच्छिक रूप से असमान वृत्त देखने की उम्मीद करते हैं, और इसलिए उन्हें समान के रूप में नहीं देखते (पहचानते नहीं हैं)। (यह प्रभाव और भी स्पष्ट रूप से प्रकट होगा यदि कोई व्यक्ति अपनी आँखें बंद करके पहले अपने बाएँ और दाएँ हाथों में अलग-अलग आयतन या वजन की गेंदें रखता है, और फिर बराबर गेंदें रखता है।)

जॉर्जियाई मनोवैज्ञानिक जेड. आई. खोजावा ने जर्मन और रूसी जानने वाले विषयों को जर्मन शब्दों की एक सूची के साथ प्रस्तुत किया। इस सूची के अंत में एक शब्द था जिसे या तो लैटिन अक्षरों में लिखे अर्थहीन अक्षर संयोजन के रूप में पढ़ा जा सकता था, या सिरिलिक में लिखे गए एक सार्थक शब्द के रूप में। सभी विषयों ने जर्मन में इस अक्षर संयोजन को पढ़ना जारी रखा (यानी, उन्होंने इसे अर्थहीन, लेकिन जर्मन शब्दों के रूप में वर्गीकृत किया), रूसी शब्द के रूप में इसके पढ़ने के किसी सार्थक संस्करण पर ध्यान दिए बिना। अमेरिकी जे. बैग्बी ने बच्चों को स्टीरियोस्कोप के माध्यम से स्लाइड दिखाई ताकि अलग-अलग आँखें अलग-अलग छवियाँ देख सकें। विषयों (मैक्सिकन और अमेरिकियों) ने एक साथ दो छवियों को देखा, एक अमेरिकी संस्कृति की विशिष्ट (एक बेसबॉल खेल, एक गोरी लड़की, आदि), और दूसरी मैक्सिकन संस्कृति की विशिष्ट (एक बुलफाइट, एक काले बालों वाली लड़की, आदि)। ). ). संबंधित तस्वीरें आकार, मुख्य द्रव्यमान के समोच्च, संरचना और प्रकाश और छाया के वितरण में समान थीं। हालाँकि कुछ विषयों ने देखा कि उन्हें दो चित्रों के साथ प्रस्तुत किया गया था, अधिकांश ने केवल एक ही देखा - वह जो उनके अनुभव के लिए अधिक विशिष्ट था।

इसलिए, एक व्यक्ति अपनी अपेक्षाओं के आधार पर जानकारी प्राप्त करता है। लेकिन अगर उसकी अपेक्षाएँ पूरी नहीं हुईं, तो वह इसके लिए किसी प्रकार का स्पष्टीकरण खोजने की कोशिश करता है, और इसलिए उसकी चेतना नए और अप्रत्याशित पर सबसे अधिक ध्यान देती है। एक तेज़, अप्रत्याशित ध्वनि के कारण सिर ध्वनि की दिशा में मुड़ जाता है, यहाँ तक कि नवजात शिशुओं में भी। पूर्वस्कूली बच्चों को उन छवियों के बजाय नई छवियों को देखने में अधिक समय लगता है जिनसे उन्हें पहले परिचित कराया गया था, या खेलने के लिए नए खिलौनों का चयन करते हैं बजाय उन खिलौनों को देखने में जो उन्हें पहले से दिखाए गए थे। सभी लोगों के पास बारंबार और अपेक्षित संकेतों की तुलना में दुर्लभ और अप्रत्याशित संकेतों पर प्रतिक्रिया करने का समय अधिक होता है, और अप्रत्याशित संकेतों को पहचानने का समय भी अधिक होता है। दूसरे शब्दों में, चेतना दुर्लभ और अप्रत्याशित संकेतों पर लंबे समय तक काम करती है। नए और विविध वातावरण आम तौर पर मानसिक तनाव बढ़ाते हैं।

अपरिवर्तनीय जानकारी चेतना में बरकरार नहीं रहती है, इसलिए एक व्यक्ति लंबे समय तक अपरिवर्तित जानकारी को देखने और समझने में सक्षम नहीं है।अपरिवर्तित जानकारी शीघ्र ही अपेक्षित हो जाती है और, यहां तक ​​कि विषयों की इच्छा के विरुद्ध भी, उनकी चेतना से निकल जाती है। एक स्थिर छवि जो चमक और रंग में नहीं बदलती है (उदाहरण के लिए, कॉन्टैक्ट लेंस की मदद से जिसमें एक प्रकाश स्रोत जुड़ा होता है, इस प्रकार आंखों के साथ चलती है), विषय के सभी प्रयासों के साथ, भीतर पहचाना जाना बंद हो जाता है प्रेजेंटेशन शुरू होने के बाद 1-3 सेकंड। मध्यम तीव्रता का एक निरंतर उत्तेजक, कान पर (निरंतर या सख्ती से आवधिक शोर) या त्वचा (कपड़े, कलाई घड़ी) पर कार्य करना, बहुत जल्द ध्यान में आना बंद हो जाता है। लंबे समय तक फिक्स रहने पर कलर बैकग्राउंड अपना रंग खो देता है और ग्रे दिखने लगता है। किसी भी अपरिवर्तित या समान रूप से लहराती वस्तु पर करीबी ध्यान चेतना के सामान्य प्रवाह को बाधित करता है और तथाकथित परिवर्तित अवस्थाओं - ध्यान और कृत्रिम निद्रावस्था के उद्भव में योगदान देता है। छत या दीवार पर एक बिंदु तय करके, साथ ही विषय की आंखों से लगभग 25 सेमी की दूरी पर स्थित किसी वस्तु पर टकटकी लगाकर सम्मोहित करने की एक विशेष तकनीक है।

एक ही शब्द या शब्दों के समूह को बार-बार दोहराने से इन शब्दों के अर्थ की हानि की व्यक्तिपरक अनुभूति होती है। एक शब्द को कई बार ज़ोर से बोलें - कभी-कभी एक दर्जन दोहराव इस शब्द के अर्थ को खोने की एक विशिष्ट भावना पैदा करने के लिए पर्याप्त होते हैं। कई रहस्यमय तकनीकें इस तकनीक पर आधारित हैं: शैमैनिक अनुष्ठान, मौखिक सूत्रों की पुनरावृत्ति ("भगवान, मुझ पापी पर दया करो" रूढ़िवादी में, "ला इलाहा इल-ला-ल-लहू" (यानी "अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है") ”) इस्लाम में), आदि। ऐसे वाक्यांशों के बार-बार पाठ से न केवल उनके अर्थ का नुकसान होता है, बल्कि, जैसा कि पूर्वी रहस्यवादी कहते हैं, पूरी तरह से "चेतना का खाली होना" होता है, जो विशेष रहस्यमय राज्यों के उद्भव में योगदान देता है। डॉक्टर का लगातार बात करना, वही फॉर्मूले दोहराना, सम्मोहक सुझाव में योगदान देता है। नीरस वास्तुशिल्प वातावरण का लोगों पर गहरा प्रभाव पड़ता है।

स्वचालित क्रियाएँ (चलना, पढ़ना, संगीत वाद्ययंत्र बजाना, तैरना, आदि), उनकी एकरसता के कारण, इस क्रिया को करने वाले व्यक्ति द्वारा भी महसूस नहीं की जाती हैं और चेतना में नहीं रखी जाती हैं। कई जटिल कार्य जिनमें सबसे अधिक सटीकता और मांसपेशियों के समन्वय की आवश्यकता होती है (बैले नृत्य, मुक्केबाजी, निशानेबाजी, तेज टाइपिंग) केवल तभी सफलतापूर्वक किए जाते हैं जब उन्हें स्वचालितता के बिंदु पर लाया जाता है और इसलिए व्यावहारिक रूप से चेतना द्वारा नहीं देखा जाता है। एक "मानसिक तृप्ति प्रभाव" की खोज की गई: विषय थोड़े समय के लिए भी बदलाव के बिना एक नीरस कार्य करने में असमर्थ है और जिस कार्य को वह हल कर रहा है उसे बदलने के लिए मजबूर किया जाता है - कभी-कभी खुद द्वारा ध्यान नहीं दिया जाता है।

बाहरी प्रभावों की कमी के साथ, एक व्यक्ति में थकान जैसी घटनाएं विकसित होती हैं: गलत कार्य बढ़ जाते हैं, भावनात्मक स्वर कम हो जाता है, उनींदापन विकसित हो जाता है, आदि। 1956 में, जानकारी की दीर्घकालिक अनुपस्थिति (संवेदी अलगाव) के साथ शायद सबसे प्रसिद्ध प्रयोग आयोजित किया गया था। : प्रतिदिन 20 डॉलर (जो उस समय एक बहुत ही महत्वपूर्ण राशि थी) स्वयंसेवक विषय एक बिस्तर पर लेटे हुए थे, उनके हाथों को विशेष कार्डबोर्ड ट्यूबों में डाला गया था ताकि जितना संभव हो उतना कम स्पर्श उत्तेजना हो, उन्होंने विशेष चश्मा पहना हुआ था जो अंदर जाने देता था केवल फैला हुआ प्रकाश, श्रवण संबंधी उत्तेजनाएं एयर कंडीशनर के चलने के लगातार शोर से छिप गईं। प्रजा को खाना खिलाया जाता था और पानी पिलाया जाता था, वे आवश्यकतानुसार शौच कर सकते थे, लेकिन बाकी समय वे यथासंभव गतिहीन रहते थे। प्रजा की यह आशा कि उन्हें ऐसी परिस्थितियों में अच्छा आराम मिलेगा, उचित नहीं थी। प्रयोग में भाग लेने वाले किसी भी चीज़ पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सके - विचार उनसे दूर हो गए। 80% से अधिक विषय दृश्य मतिभ्रम के शिकार हो गए: दीवारें हिल गईं, फर्श घूम गया, शरीर और चेतना दो भागों में विभाजित हो गए, तेज रोशनी से आंखें असहनीय रूप से दर्दनाक हो गईं, आदि। उनमें से कोई भी छह दिनों से अधिक नहीं चला, और बहुमत ने तीन दिन बाद प्रयोग बंद करने की मांग की।

किसी आकृति की पहचान में सार्थकता की भूमिका. किसी आकृति की पहचान करने में एक विशेष भूमिका समझने वाले व्यक्ति के लिए उसकी सार्थकता निभाती है।एक डॉक्टर एक्स-रे की जांच कर रहा है, एक शतरंज खिलाड़ी एक उद्घाटन में एक नई स्थिति का अध्ययन कर रहा है, एक शिकारी एक सामान्य व्यक्ति के लिए अविश्वसनीय दूरी से पक्षियों को उनकी उड़ान से पहचान रहा है - ये सभी अर्थहीन चित्रों पर किसी भी तरह से प्रतिक्रिया नहीं करते हैं और उनमें कुछ पूरी तरह से अलग देखते हैं उन लोगों से जो एक्स-रे पढ़ना नहीं जानते, शतरंज खेलते हैं या शिकार करते हैं। निरर्थक स्थितियाँ सभी लोगों के लिए कठिन और कष्टदायक होती हैं। मनुष्य हर चीज़ को अर्थ देने का प्रयास करता है।सामान्य तौर पर, हम आमतौर पर केवल वही समझते हैं जो हम समझते हैं। यदि कोई व्यक्ति अचानक दीवारों को बात करते हुए सुनता है, तो ज्यादातर मामलों में उसे विश्वास नहीं होगा कि दीवारें वास्तव में बात कर सकती हैं, और इसके लिए कुछ उचित स्पष्टीकरण की तलाश करेगा: एक छिपे हुए व्यक्ति की उपस्थिति, एक टेप रिकॉर्डर, आदि, या यहां तक ​​​​कि यह भी तय करेगा कि मैं खुद ही अपना दिमाग खो बैठा.

अर्थपूर्ण शब्दों को दृश्य रूप से प्रस्तुत किए जाने पर अर्थहीन अक्षरों के सेट की तुलना में बहुत तेजी से और अधिक सटीक रूप से पहचाना जाता है। एक छायांकित संदेश के साथ एक प्रयोग में, जब अलग-अलग पाठ अलग-अलग कानों में भेजे जाते हैं, तो यह पता चला कि दो संदेशों में से व्यक्ति हमेशा वह चुनता है जिसका उसके लिए कुछ समझने योग्य अर्थ होता है, और, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वह व्यावहारिक रूप से ऐसा करता है उस संदेश पर ध्यान न दें जिसके लिए उसे अनुसरण करने की कोई आवश्यकता नहीं है। लेकिन सबसे अप्रत्याशित बात: यदि एक सार्थक संदेश एक कान या दूसरे को भेजा जाता है, तो विषय, एक विशिष्ट कान को भेजे गए संदेश की सख्ती से निगरानी करने के अपने सभी प्रयासों के बावजूद, मजबूर होता है उसका ध्यान एक सार्थक संदेश की ओर जाता है,इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इसे किस कान में पहुंचाया गया है। इस आशय का एक भाग तब प्रदर्शित किया जा सकता है जब दृश्य जानकारी प्रस्तुत की जाती है। कृपया निम्नलिखित पाठ पढ़ें, केवल बोल्ड शब्दों पर ध्यान दें:

समानांतर खात आँखेंघुड़दौड़ का घोड़ा समझनासमुद्र में यात्रा करना आस-पास काजानकारी उल्टाघुड़सवार. हालांकि, हमबार - बार दुनिया देखोमें मूर्खता सामान्यमेज़ अभिविन्यासमाली. यदि आप पहनते हैंऑटोमोबाइल चश्मा, हेलीकॉप्टर पर बदलगिरता हुआ जैक छवि, मोलस्क उसके बादघुटनों तक पहने जाने वाले जूते दीर्घकालिककसरत करना कृपयाइंसान खगोलकाबिल गहरा समुद्रदोबारा चतुराई सेदुनिया देखो जलयात्राइसलिए शुक्रवारहमारे पास यह कैसे है? गुरुवारइसका उपयोग किया जाता है फटा हुआ दूधआम तौर पर जड़देखना।

सार्थक पाठ को एक फ़ॉन्ट से दूसरे फ़ॉन्ट में स्विच करते समय, एक नियम के रूप में, विफलता की भावना होती है, और कभी-कभी एक अलग फ़ॉन्ट में लिखे गए पाठ को पढ़ने का प्रयास होता है।

दुनिया को समझने का भाषा के उपयोग पर बहुत प्रभाव पड़ता है। इसलिए, हम जो देखते हैं उसे कहने के लिए हम किन शब्दों का उपयोग करते हैं, उसके आधार पर दुनिया के बारे में हमारी धारणा बदल जाती है। जो लोग अलग-अलग भाषाएँ बोलते हैं वे दुनिया को थोड़ा अलग ढंग से समझते हैं, क्योंकि अलग-अलग भाषाएँ स्वयं इस दुनिया का थोड़ा अलग ढंग से वर्णन करती हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि रूसी कलाकार वसंत को एक आकर्षक लड़की के रूप में चित्रित करते हैं (रूसी में "वसंत" शब्द स्त्रीलिंग है), और जर्मन कलाकार - एक सुंदर युवक के रूप में (शब्द के लिंग के अनुसार) वसंत” जर्मन में)। उदाहरण के लिए, रूसी-भाषी विषयों की धारणा में नीले और सियान को अंग्रेजी-भाषी विषयों की तुलना में अलग करने की अधिक संभावना है, जो इन दो रंगों को दर्शाने के लिए एक ही शब्द "नीला" का उपयोग करते हैं।

परिकल्पनाओं के परीक्षण की एक प्रक्रिया के रूप में धारणा. धारणा में हमारे द्वारा की जाने वाली बड़ी संख्या में त्रुटियां इस तथ्य के कारण नहीं होती हैं कि हम कुछ गलत तरीके से देखते या सुनते हैं - हमारी इंद्रियां लगभग पूरी तरह से काम करती हैं, बल्कि इसलिए कि हम इसे गलत समझते हैं। हालाँकि, हम जो समझते हैं उसे समझने की हमारी क्षमता के कारण ही हम खोज करते हैं और हमारी इंद्रियों द्वारा जो समझा जाता है उससे कहीं अधिक अनुभव करते हैं। अतीत का अनुभव और भविष्य की प्रत्याशा हमारी इंद्रियों द्वारा प्राप्त जानकारी का विस्तार करती है। हम इस जानकारी का उपयोग हमारे सामने जो है उसके बारे में परिकल्पनाओं का परीक्षण करने के लिए करते हैं। धारणा– यह हमारे आस-पास की दुनिया के बारे में परिकल्पनाओं का परीक्षण करने के लिए जानकारी प्राप्त करने की एक सक्रिय प्रक्रिया है।

इसमें कोई आश्चर्य नहीं धारणा का गति और क्रिया से गहरा संबंध है।जाहिर है, आवश्यक जानकारी प्राप्त करने के लिए आंदोलन आवश्यक है। किसी भी वस्तु को देखने के लिए दृश्य क्षेत्र में होना चाहिए; आपको इसे महसूस करने आदि के लिए इसे उठाने की आवश्यकता है। हालांकि ऐसी गतिविधियों को नियंत्रित करने वाले तंत्र बहुत जटिल हैं, हम यहां उन पर विचार नहीं करेंगे। हालाँकि, धारणा में गति की भूमिका केवल इतनी ही नहीं है (और इतनी भी नहीं)। सबसे पहले, आइए इंद्रियों की सूक्ष्म गतिविधियों पर ध्यान दें। वे चेतना में निरंतर उत्तेजनाओं को बनाए रखने में मदद करते हैं, जो, जैसा कि हम याद करते हैं, चेतना से जल्दी गायब हो जाते हैं। किसी व्यक्ति में, त्वचा की संवेदनशीलता के बिंदु लगातार बदल रहे हैं: उंगलियों, हाथों, धड़ का कांपना, जो मांसपेशियों की संवेदनाओं को स्थिर करने की अनुमति नहीं देता है: आंख की अनैच्छिक सूक्ष्म गतिविधियां टकटकी को बनाए रखना संभव नहीं बनाती हैं दिया गया बिंदु, आदि। यह सब बाहरी उत्तेजना में इस तरह के बदलाव में योगदान देता है ताकि जो माना जाता है वह चेतना में संरक्षित हो, लेकिन साथ ही कथित वस्तुओं की स्थिरता का उल्लंघन नहीं होता है।

चावल। 20. किसी दृश्य वस्तु के आकार का भ्रम: एम्स के कमरे की योजना

हालाँकि, धारणा में कार्रवाई की मुख्य भूमिका उभरती परिकल्पनाओं का परीक्षण करना है। आइए एक संगत उदाहरण पर विचार करें। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ए. एम्स ने एक विशेष कमरा डिज़ाइन किया (इसे "एम्स रूम" कहा जाता है), जिसकी दूर की दीवार साइड की दीवारों के समकोण पर स्थित नहीं है, जैसा कि आमतौर पर होता है, लेकिन बहुत तीव्र कोण पर एक दीवार पर और, तदनुसार, दूसरी दीवार पर एक अधिक कोण पर (चित्र 20 देखें)। अन्य बातों के अलावा, दीवारों पर बने पैटर्न द्वारा बनाए गए झूठे परिप्रेक्ष्य के कारण, देखने वाले उपकरण पर बैठे पर्यवेक्षक को यह कमरा आयताकार लगा। यदि आप ऐसे कमरे के दूर (तिरछे) नुकीले कोने में कोई वस्तु या अजनबी रखते हैं, तो उनका आकार तेजी से छोटा लगता है। यह भ्रम तब भी बना रहता है जब प्रेक्षक को कमरे के वास्तविक आकार की जानकारी हो जाती है। हालाँकि, जैसे ही पर्यवेक्षक इस कमरे में कुछ क्रिया करता है (दीवार को छड़ी से छूता है, विपरीत दीवार पर गेंद फेंकता है), भ्रम गायब हो जाता है - कमरा अपने वास्तविक आकार के अनुसार दिखाई देने लगता है। (पिछले अनुभव की भूमिका इस तथ्य से संकेतित होती है कि यदि पर्यवेक्षक किसी ऐसे व्यक्ति को देखता है जो उसे अच्छी तरह से जानता है, उदाहरण के लिए, पति या पत्नी, बेटा, आदि) तो भ्रम उत्पन्न नहीं होता है। इसलिए, व्यक्ति एक परिकल्पना बनाता है वह क्या समझता है (उदाहरण के लिए, देखता या सुनता है) के बारे में, और अपने कार्यों की सहायता से इस परिकल्पना की वैधता की पुष्टि करता है। हमारे कार्य हमारी परिकल्पनाओं और उनके साथ हमारी धारणाओं को सही करते हैं।

शोध से पता चलता है कि हरकत करने में असमर्थता हमें दुनिया को समझना सीखने से रोकती है। हालाँकि, ऐसे प्रयोग जो धारणा की प्रक्रिया को नष्ट कर देते हैं, निश्चित रूप से बच्चों पर नहीं किए गए। प्रयोगकर्ताओं के लिए सुविधाजनक विषय बिल्ली के बच्चे और बंदर के बच्चे थे। यहां ऐसे ही एक प्रयोग का वर्णन दिया गया है. नवजात बिल्ली के बच्चे अपना अधिकांश समय अंधेरे में बिताते थे, जहाँ वे स्वतंत्र रूप से घूम सकते थे। रोशनी में, उन्हें विशेष टोकरियों में रखा गया जो हिंडोले की तरह घूमती थीं। बिल्ली का बच्चा, जिसकी टोकरी में पंजे के लिए छेद थे, और जो हिंडोले को घुमा सकता था, बाद में उसमें कोई दृश्य दोष नहीं था। बिल्ली का बच्चा, जो टोकरी में निष्क्रिय रूप से बैठा रहा और उसमें कोई हलचल नहीं कर सका, बाद में वस्तुओं के आकार को पहचानने में गंभीर त्रुटियाँ करने लगा।

इस अनुभाग में हमने मानसिक प्रक्रिया के रूप में धारणा की गतिविधि पर मुख्य ध्यान दिया। कई महत्वपूर्ण लेकिन विशिष्ट मुद्दे (उदाहरण के लिए, समय की धारणा, गति, गहराई, भाषण, रंग, आदि) हमारे विचार के दायरे से बाहर रहे। धारणा के मनोविज्ञान से अधिक परिचित होने के इच्छुक लोगों को विशेष साहित्य का संदर्भ लेना चाहिए।

हर दिन, प्रत्येक व्यक्ति पर भारी मात्रा में सूचनाओं की बौछार होती रहती है। हम नई स्थितियों, वस्तुओं, घटनाओं का सामना करते हैं। कुछ लोग बिना किसी समस्या के ज्ञान के इस प्रवाह का सामना करते हैं और अपने लाभ के लिए इसका सफलतापूर्वक उपयोग करते हैं। दूसरों को कुछ भी याद रखने में कठिनाई होती है। इस स्थिति को काफी हद तक किसी व्यक्ति के जानकारी प्राप्त करने के तरीके के संदर्भ में एक निश्चित प्रकार से संबंधित होने के कारण समझाया जाता है। यदि इसे ऐसे रूप में परोसा जाए जो मनुष्यों के लिए असुविधाजनक हो, तो इसका प्रसंस्करण बेहद कठिन होगा।

जानकारी क्या है?

"सूचना" की अवधारणा का एक अमूर्त अर्थ है और इसकी परिभाषा काफी हद तक संदर्भ पर निर्भर करती है। लैटिन से अनुवादित, इस शब्द का अर्थ है "स्पष्टीकरण", "प्रस्तुति", "परिचय"। अक्सर, "सूचना" शब्द का तात्पर्य नए तथ्यों से है जो किसी व्यक्ति द्वारा देखे और समझे जाते हैं, और उपयोगी भी पाए जाते हैं। पहली बार प्राप्त इस जानकारी को संसाधित करने की प्रक्रिया में, लोग कुछ ज्ञान प्राप्त करते हैं।

जानकारी कैसे प्राप्त होती है?

किसी व्यक्ति द्वारा सूचना की धारणा विभिन्न इंद्रियों पर उनके प्रभाव के माध्यम से घटनाओं और वस्तुओं से परिचित होती है। दृष्टि, श्रवण, गंध, स्वाद और स्पर्श के अंगों पर किसी विशेष वस्तु या स्थिति के प्रभाव के परिणाम का विश्लेषण करके, व्यक्ति को उनके बारे में एक निश्चित विचार प्राप्त होता है। इस प्रकार, सूचना ग्रहण करने की प्रक्रिया का आधार हमारी पाँच इंद्रियाँ हैं। इस मामले में, व्यक्ति का पिछला अनुभव और पहले से अर्जित ज्ञान सक्रिय रूप से शामिल होता है। उनका उल्लेख करके, आप प्राप्त जानकारी को पहले से ज्ञात घटनाओं से जोड़ सकते हैं या उन्हें सामान्य द्रव्यमान से अलग करके एक अलग श्रेणी में रख सकते हैं। जानकारी प्राप्त करने के तरीके मानव मानस से जुड़ी कुछ प्रक्रियाओं पर आधारित हैं:

• सोच (किसी वस्तु या घटना को देखने या सुनने के बाद, एक व्यक्ति, सोचना शुरू कर देता है, उसे पता चलता है कि उसे क्या सामना करना पड़ रहा है);
• भाषण (धारणा की वस्तु को नाम देने की क्षमता);
• भावनाएँ (धारणा की वस्तुओं पर विभिन्न प्रकार की प्रतिक्रियाएँ);
• धारणा की प्रक्रिया को व्यवस्थित करने की इच्छा)।

जानकारी की प्रस्तुति

इस पैरामीटर के अनुसार, जानकारी को निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:

• मूलपाठ. इसे सभी प्रकार के प्रतीकों के रूप में दर्शाया जाता है, जो एक-दूसरे के साथ मिलकर किसी भी भाषा में शब्द, वाक्यांश, वाक्य प्राप्त करना संभव बनाते हैं।
• संख्यात्मक. यह संख्याओं और संकेतों द्वारा दर्शाई गई जानकारी है जो एक निश्चित गणितीय ऑपरेशन को व्यक्त करती है।
• आवाज़. यह सीधे तौर पर मौखिक भाषण है, जिसकी बदौलत एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक जानकारी और विभिन्न ऑडियो रिकॉर्डिंग प्रसारित होती हैं।
• ग्राफ़िक. इसमें आरेख, ग्राफ़, चित्र और अन्य छवियां शामिल हैं।

सूचना की धारणा और प्रस्तुति का अटूट संबंध है। प्रत्येक व्यक्ति डेटा प्रस्तुत करने के लिए बिल्कुल वही विकल्प चुनने का प्रयास करता है जो उसकी सर्वोत्तम समझ सुनिश्चित करेगा।

सूचना की मानवीय धारणा के तरीके

एक व्यक्ति के पास ऐसे कई तरीके होते हैं। वे पांच इंद्रियों द्वारा निर्धारित होते हैं: दृष्टि, श्रवण, स्पर्श, स्वाद और गंध। इस संबंध में, धारणा की विधि के अनुसार जानकारी का एक निश्चित वर्गीकरण है:

• तस्वीर;
• आवाज़;
• स्पर्शनीय;
• स्वाद;
• घ्राण.

दृश्य सूचना आँखों के माध्यम से ग्रहण की जाती है। उनके लिए धन्यवाद, विभिन्न दृश्य छवियां मानव मस्तिष्क में प्रवेश करती हैं, जिन्हें बाद में वहां संसाधित किया जाता है। ध्वनि (भाषण, शोर, संगीत, संकेत) के रूप में आने वाली जानकारी की धारणा के लिए सुनना आवश्यक है। धारणा की संभावना के लिए जिम्मेदार हैं। त्वचा पर स्थित रिसेप्टर्स अध्ययन के तहत वस्तु के तापमान, उसकी सतह के प्रकार और आकार का अनुमान लगाना संभव बनाते हैं। स्वाद की जानकारी जीभ पर रिसेप्टर्स से मस्तिष्क में प्रवेश करती है और एक संकेत में परिवर्तित हो जाती है जिसके द्वारा व्यक्ति समझता है कि यह कौन सा उत्पाद है: खट्टा, मीठा, कड़वा या नमकीन। गंध की भावना हमें अपने आस-पास की दुनिया को समझने में भी मदद करती है, जिससे हमें सभी प्रकार की गंधों में अंतर करने और पहचानने की अनुमति मिलती है। सूचना के बोध में दृष्टि मुख्य भूमिका निभाती है। यह अर्जित ज्ञान का लगभग 90% है। सूचना को समझने का ध्वनि तरीका (उदाहरण के लिए रेडियो प्रसारण) लगभग 9% है, और अन्य इंद्रियाँ केवल 1% के लिए जिम्मेदार हैं।

धारणा के प्रकार

किसी विशेष तरीके से प्राप्त की गई एक ही जानकारी प्रत्येक व्यक्ति द्वारा अलग-अलग तरीके से ग्रहण की जाती है। कोई व्यक्ति, किसी पुस्तक के किसी एक पृष्ठ को एक मिनट तक पढ़ने के बाद, उसकी सामग्री को आसानी से दोबारा बता सकता है, जबकि अन्य को व्यावहारिक रूप से कुछ भी याद नहीं रहेगा। लेकिन अगर ऐसा व्यक्ति उसी पाठ को ज़ोर से पढ़ता है, तो वह आसानी से अपनी याददाश्त में वही दोहराएगा जो उसने सुना है। इस तरह के अंतर लोगों की जानकारी की धारणा की विशेषताओं को निर्धारित करते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक निश्चित प्रकार में निहित है। कुल मिलाकर चार हैं:

• दृश्य.
• श्रवण सीखने वाले.
• काइनेस्थेटिक्स।
• पृथक.

यह जानना अक्सर बहुत महत्वपूर्ण होता है कि किसी व्यक्ति के लिए किस प्रकार की सूचना धारणा प्रमुख है और इसकी विशेषता क्या है। इससे लोगों के बीच आपसी समझ में काफी सुधार होता है और आपके वार्ताकार को आवश्यक जानकारी यथाशीघ्र और पूरी तरह से पहुंचाना संभव हो जाता है।

विजुअल्स

ये वे लोग हैं जिनके लिए अपने आस-पास की दुनिया के बारे में सीखने और जानकारी प्राप्त करने की प्रक्रिया में दृष्टि मुख्य इंद्रिय अंग है। यदि वे नई सामग्री को पाठ, चित्र, आरेख और ग्राफ़ के रूप में देखते हैं तो उन्हें अच्छी तरह याद हो जाती है। दृश्य शिक्षार्थियों के भाषण में, अक्सर ऐसे शब्द होते हैं जो किसी न किसी तरह से वस्तुओं की विशेषताओं से उनकी बाहरी विशेषताओं, दृष्टि के कार्य ("चलो देखते हैं", "प्रकाश", "उज्ज्वल", "होगा) द्वारा जुड़े होते हैं दृश्यमान हो", "मुझे ऐसा लगता है")। ऐसे लोग आमतौर पर ज़ोर से, तेज़ी से बोलते हैं और सक्रिय रूप से इशारे करते हैं। दृश्यमान लोग अपनी उपस्थिति और आसपास के वातावरण पर बहुत ध्यान देते हैं।

ऑडियल्स

श्रवण सीखने वालों के लिए, जो कुछ उन्होंने एक बार सुना है उसे सौ बार देखने के बजाय सीखना बहुत आसान है। जानकारी के प्रति ऐसे लोगों की धारणा की ख़ासियत सहकर्मियों या रिश्तेदारों के साथ बातचीत में, और किसी संस्थान में व्याख्यान में या किसी कार्य सेमिनार में, कही गई बातों को अच्छी तरह से सुनने और याद रखने की उनकी क्षमता में निहित है। श्रवण सीखने वालों के पास एक बड़ी शब्दावली होती है और उनके साथ संवाद करना सुखद होता है। ऐसे लोग जानते हैं कि बातचीत में अपने वार्ताकार को पूरी तरह से कैसे मनाना है। वे सक्रिय समय बिताने की बजाय शांत गतिविधियां पसंद करते हैं; उन्हें संगीत सुनना पसंद है।

काइनेस्थेटिक्स

सूचना की गतिज धारणा की प्रक्रिया में स्पर्श, गंध और स्वाद महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। वे किसी वस्तु को छूने, महसूस करने, स्वाद लेने का प्रयास करते हैं। गतिज शिक्षार्थियों के लिए मोटर गतिविधि भी महत्वपूर्ण है। ऐसे लोगों के भाषण में अक्सर ऐसे शब्द होते हैं जो संवेदनाओं का वर्णन करते हैं ("नरम", "मेरी भावनाओं के अनुसार", "पकड़ो")। एक गतिहीन बच्चे को प्रियजनों के साथ शारीरिक संपर्क की आवश्यकता होती है। आलिंगन और चुंबन, आरामदायक कपड़े, मुलायम और साफ बिस्तर उसके लिए महत्वपूर्ण हैं।

अलग

जानकारी को समझने के तरीकों का सीधा संबंध मानवीय इंद्रियों से है। अधिकांश लोग दृष्टि, श्रवण, स्पर्श, गंध और स्वाद का उपयोग करते हैं। हालाँकि, सूचना धारणा के प्रकारों में वे शामिल हैं जो मुख्य रूप से सोच से जुड़े हैं। जो लोग अपने आस-पास की दुनिया को इस तरह से समझते हैं, उन्हें असतत कहा जाता है। उनमें से बहुत सारे हैं, और वे केवल वयस्कों में पाए जाते हैं, क्योंकि बच्चों में तर्क पर्याप्त रूप से विकसित नहीं होता है। कम उम्र में, अलग-अलग जानकारी को समझने के मुख्य तरीके दृश्य और श्रवण हैं। और केवल उम्र के साथ ही वे अपने लिए नए ज्ञान की खोज करते हुए, जो उन्होंने देखा और सुना उसके बारे में सक्रिय रूप से सोचना शुरू करते हैं।

धारणा का प्रकार और सीखने की क्षमता

जिस तरह से लोग जानकारी को समझते हैं वह काफी हद तक सीखने के उस रूप को निर्धारित करता है जो उनके लिए सबसे प्रभावी होगा। बेशक, ऐसे लोग नहीं हैं जो पूरी तरह से एक इंद्रिय या उनके समूह की मदद से नया ज्ञान प्राप्त करेंगे, उदाहरण के लिए, स्पर्श और गंध। ये सभी जानकारी प्राप्त करने के साधन के रूप में कार्य करते हैं। हालाँकि, यह जानने से कि किसी विशेष व्यक्ति में कौन सी इंद्रियाँ प्रमुख हैं, दूसरों को आवश्यक जानकारी जल्दी से उस तक पहुँचाने की अनुमति मिलती है, और व्यक्ति स्वयं आत्म-शिक्षा की प्रक्रिया को प्रभावी ढंग से व्यवस्थित करने की अनुमति देता है।

उदाहरण के लिए, दृश्य शिक्षार्थियों को सभी नई जानकारी को चित्रों और आरेखों में पठनीय रूप में प्रस्तुत करने की आवश्यकता होती है। ऐसे में वे इसे बेहतर तरीके से याद रख पाते हैं। दृश्य लोग आमतौर पर सटीक विज्ञान में उत्कृष्टता प्राप्त करते हैं। बचपन में भी, वे पहेलियाँ जोड़ने में उत्कृष्ट होते हैं, कई ज्यामितीय आकृतियों को जानते हैं, ड्राइंग, स्केचिंग और क्यूब्स या निर्माण सेट के साथ निर्माण करने में अच्छे होते हैं।

इसके विपरीत, श्रवण सीखने वाले इससे प्राप्त जानकारी को अधिक आसानी से समझ लेते हैं। यह किसी के साथ बातचीत, व्याख्यान, ऑडियो रिकॉर्डिंग हो सकती है। श्रवण सीखने वालों के लिए एक विदेशी भाषा पढ़ाते समय, मुद्रित ट्यूटोरियल की तुलना में ऑडियो पाठ्यक्रम बेहतर होते हैं। यदि आपको अभी भी लिखित पाठ को याद रखने की आवश्यकता है, तो इसे ज़ोर से बोलना बेहतर है।

काइनेस्टेटिक शिक्षार्थी बहुत गतिशील होते हैं। उन्हें किसी भी चीज़ पर लंबे समय तक ध्यान केंद्रित करना मुश्किल लगता है। ऐसे लोगों को व्याख्यान में या पाठ्यपुस्तक से सीखी गई सामग्री को सीखना मुश्किल लगता है। यदि गतिज शिक्षार्थी सिद्धांत और व्यवहार को जोड़ना सीख लें तो याद रखने की प्रक्रिया तेज़ हो जाएगी। उनके लिए भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान जैसे विज्ञान सीखना आसान है, जिसमें एक विशिष्ट वैज्ञानिक शब्द या कानून को प्रयोगशाला में किए गए प्रयोग के परिणाम के रूप में दर्शाया जा सकता है।

अलग-अलग लोगों को नई जानकारी को ध्यान में रखने में अन्य लोगों की तुलना में थोड़ा अधिक समय लगता है। उन्हें पहले इसे समझना होगा और इसे अपने पिछले अनुभव से जोड़ना होगा। उदाहरण के लिए, ऐसे लोग किसी शिक्षक के व्याख्यान को तानाशाही फोन पर रिकॉर्ड कर सकते हैं और बाद में उसे दूसरी बार सुन सकते हैं। असतत लोगों में विज्ञान के कई लोग हैं, क्योंकि तर्कसंगतता और तर्क उनके लिए बाकी सब चीजों से ऊपर हैं। इसलिए, अध्ययन की प्रक्रिया में, वे उन विषयों के सबसे करीब होंगे जिनमें सटीकता सूचना की धारणा को निर्धारित करती है - उदाहरण के लिए कंप्यूटर विज्ञान।

संचार में भूमिका

सूचना बोध के प्रकार इस बात पर भी प्रभाव डालते हैं कि आप उसके साथ कैसे संवाद करते हैं ताकि वह आपकी बात सुने। दृश्य शिक्षार्थियों के लिए, वार्ताकार की उपस्थिति बहुत महत्वपूर्ण है। पहनावे में जरा सी लापरवाही उसे नाराज कर सकती है, जिसके बाद वह क्या कहता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। किसी दृश्य व्यक्ति के साथ बात करते समय, आपको अपने चेहरे के भावों पर ध्यान देना होगा, इशारों का उपयोग करके जल्दी से बोलना होगा और योजनाबद्ध चित्रों के साथ बातचीत का समर्थन करना होगा।

श्रवण सीखने वाले के साथ बातचीत में, ऐसे शब्द होने चाहिए जो उसके करीब हों ("मेरी बात सुनो", "आकर्षक लगता है", "यह बहुत कुछ कहता है")। सुनने वाले व्यक्ति द्वारा सूचना की धारणा काफी हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि वार्ताकार कैसे बोलता है। शांत और सुखद होना चाहिए. यदि आपको तेज़ सर्दी है तो किसी सुनने वाले व्यक्ति के साथ महत्वपूर्ण बातचीत को स्थगित करना बेहतर है। ऐसे लोग अपनी आवाज में तीखे सुर भी बर्दाश्त नहीं कर पाते।

एक काइनेस्टेटिक व्यक्ति के साथ बातचीत आरामदायक हवा के तापमान और सुखद गंध वाले कमरे में की जानी चाहिए। ऐसे लोगों को कभी-कभी वार्ताकार को छूने की ज़रूरत होती है, ताकि वे बेहतर ढंग से समझ सकें कि उन्होंने क्या सुना या देखा। आपको बातचीत के तुरंत बाद एक गतिहीन शिक्षार्थी से त्वरित निर्णय लेने की उम्मीद नहीं करनी चाहिए। उसे अपनी भावनाओं को सुनने और यह समझने के लिए समय चाहिए कि वह सब कुछ ठीक कर रहा है।

अलग-अलग लोगों के साथ संवाद तर्कसंगतता के सिद्धांत पर आधारित होना चाहिए। सख्त नियमों के साथ काम करना सबसे अच्छा है। असतत डेटा के लिए, संख्याओं की भाषा अधिक समझ में आती है।

वास्तविक प्रकट संसार स्वयं एक ही है, भले ही विभिन्न जीवन रूप इसे कैसे भी समझते हों। लेकिन सभी प्रकार के जीव और यहां तक ​​कि व्यक्तिगत व्यक्ति, इस दुनिया के आधार को छोड़कर, जो जीवन के सभी रूपों के लिए समान है, मुख्य रूप से इसके उन पहलुओं को समझते हैं जो उनकी आकांक्षाओं और जरूरतों के अनुरूप हैं। यदि हम किसी व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं, तो हमें उसके विश्वदृष्टिकोण को ध्यान में रखना चाहिए, जो काफी हद तक न केवल दुनिया की वास्तविकता के कुछ पहलुओं की अधिमान्य धारणा की सीमा को निर्धारित करता है, बल्कि इन पहलुओं के प्रति उसके दृष्टिकोण को भी निर्धारित करता है। साथ ही, एक व्यक्ति को विश्वास है कि दुनिया के बारे में उसकी धारणा और इस दुनिया के प्रति दृष्टिकोण परिस्थितियों के लिए पर्याप्त है। और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अगर आप उसे यह समझाने की कोशिश करते हैं कि वह वास्तविकता को विकृत रूप से मानता है, तो, सबसे अधिक संभावना है, इससे कुछ नहीं होगा - वह स्पष्टीकरण स्वीकार नहीं करेगा, क्योंकि यह उसके वैचारिक तर्क में फिट नहीं बैठता है। इस प्रकार, मुख्य कारण उसके विश्वदृष्टिकोण में निहित है, जिसके अनुसार प्रत्येक व्यक्ति के पास विश्व के महत्व का आकलन करने के लिए अपना स्वयं का मानचित्र होता है। तथ्य यह है कि प्रत्येक महत्व, उस व्यक्ति के लिए जो इसे समझता है, की अपनी अलग ध्वनि होती है, इसलिए विश्वदृष्टि, जिसमें इस दुनिया के प्रतिबिंबित महत्व शामिल हैं, की तुलना एक ऑर्केस्ट्रा से की जा सकती है, जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए न केवल अलग है इसमें न केवल उपकरण शामिल हैं, बल्कि इसके व्यक्तिगत कार्य भी शामिल हैं जिन्हें वह करना पसंद करता है। और, इसके अलावा, अलग-अलग लोगों के लिए समान महत्व का एक ही मूल्य नहीं है, जो कई मायनों में विश्वदृष्टि से भी जुड़ा हुआ है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं: एक ही प्रकट दुनिया, जिसका कुछ महत्व है, अलग-अलग लोगों द्वारा अलग-अलग तरीके से माना और मूल्यांकन किया जाता है। और जिन लक्ष्यों के लिए वे अपना जीवन समर्पित करते हैं, उनके आधार पर, समान वस्तुओं या उनके बीच के संबंधों को लोगों द्वारा अलग-अलग तरीके से देखा और मूल्यांकन किया जाएगा। और, इसके अलावा, विश्वदृष्टि की तुलना उन पहेलियों से की जा सकती है जिनमें ऐसे तत्व होते हैं जिनमें कुछ निश्चित रंग और आकार होते हैं, तो प्रत्येक व्यक्ति का विश्वदृष्टिकोण उनकी अपनी व्यक्तिगत पहेली है, जिसे एक साथ अपनी व्यक्तिगत तस्वीर में रखा जाता है।

विश्वदृष्टि का प्रत्येक महत्व अपनी आवृत्ति पर सुनाई देता है और एक व्यक्ति, इसके आधार पर, मुख्य रूप से उसके अनुरूप होने का प्रयास करता है। वह दुनिया की वास्तविकता को उस तरफ से समझेगा जो उसके विश्वदृष्टि के अनुरूप है, और बाहरी दुनिया में कार्य करेगा जैसा कि उसकी आंतरिक ध्वनि उसे अनुमति देती है। इसलिए, हर व्यक्ति का अपना सच होता है, यहां तक ​​कि एक अपराधी का भी। और सभी अपराधी इस बात से सहमत नहीं होंगे कि उनका सच गलत है और वे अपराधी हैं। उन्हें यह देखने के लिए कि उनका सत्य दोषपूर्ण है, उनके विश्वदृष्टिकोण का एक हिस्सा ऐसा होना चाहिए जो उनके सत्य से स्वतंत्र या स्वतंत्र हो। और केवल इस मुक्त हिस्से की स्थिति से ही उन्हें एहसास हो सकता है कि वे गलत हैं। लेकिन यह छोटा सा हिस्सा इतना महत्वहीन हो सकता है कि एक व्यक्ति, यह जानते हुए भी कि वह कुछ विनाशकारी कर रहा है, अपने व्यक्तिगत विनाशकारी सत्य का विरोध नहीं कर पाएगा। लेकिन अधिक बार ऐसा होता है कि एक व्यक्ति को अपने सत्य की विनाशकारीता का एहसास उस मन की स्थिति से होता है जो दुनिया के महत्व के आम तौर पर स्वीकृत आकलन को जानता है और श्रोताओं के लिए उनके मूल्यों के बारे में आश्वस्त रूप से बात भी कर सकता है, लेकिन जब समय आता है कार्य करने पर, व्यक्ति स्वयं को अपने विश्वदृष्टि की दया पर निर्भर पाता है। इस प्रकार, एक विश्वदृष्टिकोण किसी व्यक्ति के साथ किए गए प्रशिक्षण, या नोटेशन, या आत्मा-बचत वार्तालापों के परिणामस्वरूप दिमाग द्वारा समझी गई जानकारी का योग नहीं है, क्योंकि एक विश्वदृष्टिकोण की जड़ें अवचेतन में होती हैं। तो फिर विश्वदृष्टि कैसे बनती है? सबसे पहले, एक विश्वदृष्टि का आनुवंशिक आधार होना चाहिए, और जब यह पर्याप्त नहीं है, तो विशिष्टता के विचार को आधार के रूप में लिया जा सकता है। प्रत्येक व्यक्ति, यदि स्पष्ट रूप से नहीं, तो खुले तौर पर नहीं, तो गहरे स्तर पर, स्वयं को असाधारण मानता है या चाहता है, भले ही हर चीज़ में नहीं, तो कम से कम किसी चीज़ में। खैर, फिर एक मिथक सामने आता है जो उसकी विशिष्टता की पुष्टि करता है, जो या तो उस विचार की विशिष्टता का दावा करता है जिसका एक व्यक्ति अनुसरण करता है, या उस लक्ष्य की विशिष्टता जिसके लिए एक व्यक्ति अपना पूरा जीवन समर्पित करता है, या स्वयं व्यक्ति की विशिष्टता, उदाहरण के लिए, उसकी सामाजिक स्थिति के संबंध में।

जब हम विश्वदृष्टि के आनुवंशिक आधार के बारे में बात करते हैं, तो इस मामले में हम किसी व्यक्ति की वंशानुगत प्रवृत्तियों के बारे में बात कर रहे हैं, जिसके आधार पर उसके जीवन के अर्थ को धारण करने वाले विचार बाद में बन सकते हैं। किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण का हमेशा अपना इतिहास और अपने नायक होते हैं, जो विश्वदृष्टिकोण बनाते समय बाहरी वास्तविकता के साथ संबंधों और स्वयं के प्रति दृष्टिकोण दोनों का एक उदाहरण होते हैं। इस कहानी में आमतौर पर दो भाग होते हैं - उनका व्यक्तिगत और उनके लोगों का इतिहास। और इसकी सत्यता या पूर्वाग्रह बिल्कुल भी महत्वपूर्ण नहीं है; महत्वपूर्ण यह है कि यह किसी व्यक्ति में एक निश्चित महत्व पैदा करता है, जो उसे एक गैर-तुच्छ व्यक्तित्व के रूप में दर्शाता है।

किसी भी राष्ट्र का इतिहास और प्रत्येक व्यक्ति का अपना व्यक्तिगत इतिहास बहुआयामी होता है। लेकिन अक्सर, अपने इतिहास का वर्णन करते समय, इतिहासकार इसका सबसे अच्छा पहलू लेते हैं और यहां तक ​​कि इसे बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं, और उन्हें प्राप्त स्थिर जीवन को वास्तविक इतिहास के रूप में प्रस्तुत करते हैं। और यदि इसमें आवश्यक महानता और वीरता का अभाव है, तो मिथक, उदाहरण के लिए, बाइबिल का पुराना नियम, बचाव के लिए आते हैं। साथ ही, अन्य लोगों की कहानियों का वर्णन करते समय, वे उन्हें सभी प्रकार के नकारात्मक उदाहरणों के आधार पर मानते हैं, और उन्हें बढ़ा-चढ़ाकर पेश भी करते हैं, और इसका एक उदाहरण इवान द टेरिबल और पीटर द ग्रेट के शासनकाल का समय हो सकता है। और कई अन्य उदाहरण.

एक गठित विश्वदृष्टि न केवल वह चश्मा है जिसके माध्यम से एक व्यक्ति दुनिया की वास्तविकता और उसमें अपने स्थान को देखता है, बल्कि यह किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विन्यास, उसकी रचनात्मक क्षमताओं और उसके आध्यात्मिक विकास की संभावनाओं को भी निर्धारित करता है।

आइए एक उदाहरण पर विचार करें जब एक विदेशी भाषा शिक्षक छात्रों के लिए एक कार्य निर्धारित करता है। पाठ के दौरान नए शब्द सिखाए जाते हैं, हर कोई पहले उन्हें स्वतंत्र रूप से पढ़ता है, फिर वे शब्दकोशों का उपयोग किए बिना उन्हें एक साथ अनुवाद करने का प्रयास करते हैं। फिर सामग्री बंद कर दी जाती है और शिक्षक प्रत्येक छात्र से रूसी से अंग्रेजी में चर्चा किए गए एक या दो शब्दों का अनुवाद प्रदान करने के लिए कहता है।

प्रक्रिया स्पष्ट है. आइए विचार करें कि छात्र इस समस्या को कितने प्रभावी ढंग से हल कर सकते हैं।

यह ज्ञात है कि सभी लोगों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया गया है: दृश्य, श्रवण और गतिज। इसके आधार पर, हम सूचना धारणा के प्रकारों को उप-विभाजित कर सकते हैं।

कोई व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया को किस प्रकार देखता है, यह उसके साथ उसकी बातचीत को निर्धारित करता है। वास्तव में, जिस भाषा में आपको किसी व्यक्ति के साथ संवाद करने की आवश्यकता होती है वह दुनिया की धारणा के प्रकार पर निर्भर करती है।

आइए प्रत्येक प्रकार की मुख्य विशिष्टताओं पर नजर डालें।

ऑडियल
सूचना को कान से पहचान लेता है और लिखित भाषा अच्छी तरह से याद नहीं रख पाता। बात करना पसंद है क्योंकि... इस प्रकार के लोगों के लिए, यह एक प्राथमिकता संचार चैनल है। चर्चा का बोलबाला है. उन्हें ऑडियो पुस्तकें सुनना बहुत पसंद है।

तस्वीर
दृष्टि के माध्यम से धारणा. मैंने इसे पढ़ा और याद कर लिया. इसे बोर्ड पर चित्रित किया, अच्छा, इस पर खराब तरीके से चर्चा की। उनकी दृश्य स्मृति अच्छी होती है। ऑडियो पुस्तकें स्वीकार नहीं की जातीं.

kinesthetic
स्पर्श और स्पर्श के माध्यम से संसार को महसूस करना।
किसी व्यक्ति को जानकारी याद रखने के लिए उसे लिखना होगा।

अब आइए देखें कि विदेशी भाषा शिक्षक का अभ्यास किस प्रकार के व्यक्ति के लिए सबसे अधिक लक्षित है।

दो उत्तर तुरंत सामने आते हैं: दृश्य और श्रवण। दृश्य, क्योंकि सभी शब्द दृश्य रूप से देखे गए थे। और यह एक सच्चाई है, ऐसे लोगों में याद रखने का प्रतिशत अधिक, लगभग 60% होता है।
श्रवण, क्योंकि सभी शब्द बोले जाने चाहिए। हालाँकि, श्रवण सीखने वाले के लिए इन शब्दों को बेहतर ढंग से याद रखने के लिए इन्हें स्वयं कहना महत्वपूर्ण है। यदि किसी पाठ में सभी को एक शब्द का उच्चारण करने के लिए कहा जाए, तो श्रवण सीखने वाला अन्य सहकर्मियों के उच्चारण को नहीं पहचान पाएगा। इसीलिए श्रवण सीखने वालों के लिए यह कार्य 20-30 प्रतिशत तक पूरा हो जाएगा।

एक गतिज शिक्षार्थी के लिए, सब कुछ स्पष्ट है; उसने शब्द नहीं लिखे, जिसका अर्थ है कि उसे याद नहीं है।

यही कारण है कि श्रवण शिक्षार्थी व्याख्यान के दौरान जानकारी को अच्छी तरह से समझते हैं।
यदि काइनेस्टेटिक शिक्षार्थी सामग्री पर नोट्स लेते हैं तो वे कुछ याद रखने में सक्षम होंगे, और दृश्य शिक्षार्थी कुछ याद रखने में सक्षम होंगे यदि व्याख्यान के साथ बोर्ड पर चित्र भी हों।

जीवन से एक और उदाहरण. एक निश्चित कंपनी में, आपको एक नारा देने की ज़रूरत है, प्रबंधक निम्नलिखित सामग्री के साथ पूरी टीम को एक पत्र लिखता है: जो कोई भी नारा लेकर आएगा उसे बोनस मिलेगा। आपको क्या लगता है कि कौन लेखन में तेजी से और अधिक विचार उत्पन्न करना शुरू कर देगा, और कौन लिखने से परहेज करेगा?

अपने अभ्यास में, मुझे विभिन्न प्रकार के लोगों के साथ काम करना पड़ा, लेकिन वे स्पष्ट रूप से इस नोट में विचार किए गए प्रकारों के अनुसार खड़े नहीं थे। हालाँकि, एक बार मुझे एक ऐसे व्यक्ति के साथ काम करना पड़ा जिसे कानों से कोई जानकारी नहीं मिलती थी। बातचीत में प्रतिक्रिया प्राप्त करना लगभग असंभव था, क्योंकि... उस आदमी को समझ नहीं आया कि वे उससे क्या चाहते हैं। हालाँकि, जैसे ही आपने कॉर्पोरेट जैबर पर स्विच किया और पत्राचार शुरू किया, सब कुछ ठीक हो गया।

जानकारी स्वीकार करें, विभिन्न प्रकार के लोगों की जानकारी की धारणा में अंतर को ध्यान में रखें।

बचपन से ही अजीब तस्वीरें देखने को मिलती रही हैं - उल्टे-सीधे चित्र जिनमें आप या तो एक बूढ़ी औरत या एक युवा महिला का चेहरा देख सकते हैं, स्थिर चित्र जिनमें स्थिर होने के बावजूद आप गति महसूस कर सकते हैं, हम इस तथ्य के आदी हैं कि हमारी दृष्टि को धोखा देना आसान है। लेकिन समय का एहसास? क्या सचमुच यहां भी हमें धोखा दिया जा रहा है? इससे पता चलता है कि समय की धारणा भी कई प्रश्न छोड़ती है और प्रयोग के लिए एक बड़ा क्षेत्र खोलती है।

ऑप्टिकल भ्रम हमें सिखाते हैं कि मानव अस्तित्व के दृष्टिकोण से, यह न केवल महत्वपूर्ण है कि वास्तव में क्या है, बल्कि यह भी महत्वपूर्ण है कि हम इस वास्तविकता की व्याख्या कैसे करते हैं। इसके अलावा, वास्तविकता से थोड़ा आगे जाने, घटनाओं के विकास की भविष्यवाणी करने और अपने कार्यों की योजना बनाने की सलाह दी जाती है। मस्तिष्क के पास ऐसी प्रौद्योगिकियाँ हैं जो इसे संवेदी डेटा के आधार पर और बहुत तेज़ी से करने की अनुमति देती हैं, लेकिन गति कभी-कभी भ्रम की कीमत पर हासिल की जाती है: हम कुछ ऐसा देखते हैं जो वहां नहीं है। समय से संबंधित भ्रम कम ज्ञात हैं, लेकिन वे भी एक ही प्रभाव दिखाते हैं: संवेदी अंगों से प्राप्त डेटा को संसाधित करते समय मस्तिष्क का सुधारात्मक कार्य अजीब संवेदनाओं के उद्भव की ओर जाता है।

जमे हुए तीर

क्या समय रुक सकता है? मानव मानस के लिए - बिल्कुल। इस घटना को ग्रीक शब्द "क्रोनोस्टैसिस" कहा जाता है, जिसका वास्तव में अनुवाद "रुकने का समय" के रूप में किया जाता है। उदाहरण के तौर पर आमतौर पर सेकेंड हैंड का उदाहरण दिया जाता है. यह प्रभाव लंबे समय से देखा गया है: यदि किसी व्यक्ति की नज़र गलती से घड़ी के डायल पर पड़ती है, तो दूसरा हाथ कुछ समय के लिए अपनी जगह पर जम जाता है, और उसके बाद का "टिक" अन्य सभी की तुलना में लंबा लगता है। समय की प्रकृति के बारे में भौतिक विज्ञानी जो भी कहते हैं, मनुष्य के लिए यह सबसे पहले एक सैद्धांतिक अवधारणा नहीं, बल्कि एक अनुभूति है। विज्ञान मानव दृष्टि की विशिष्टताओं द्वारा क्रोनोस्टैसिस की घटना की व्याख्या करता है। सच तो यह है कि हमारी आंखें लगातार छोटी-छोटी, तेज गति करती रहती हैं, मानो हमारे आसपास की दुनिया को स्कैन कर रही हों। लेकिन हम शायद ही उन्हें महसूस करते हैं। इसे सत्यापित करने के लिए, एक छोटा सा प्रयोग करना पर्याप्त है - दर्पण के पास जाएं और पहले अपनी दृष्टि को, मान लीजिए, अपनी दाहिनी आंख पर और फिर अपनी बाईं आंख पर केंद्रित करें। या विपरीत। यहाँ एक चमत्कार है: दर्पण में आँखें गतिहीन रहती हैं! वह गति कहाँ है जिसके साथ हमने अपनी निगाहें एक आँख से दूसरी आँख पर घुमाईं? और यह हमसे छिपा हुआ है (हालाँकि एक बाहरी पर्यवेक्षक इसकी पुष्टि करेगा कि आँखें हिल गईं)। अगर हम दृश्य वास्तविकता को उसी तरह समझें जैसे कि एक वीडियो कैमरा उसे देखता है, यानी लगातार, बिना विवेक के, तो हमारे आस-पास की दुनिया धुंधली दिखाई देगी। इसके बजाय, मस्तिष्क सैकेड के दौरान ऑप्टिक तंत्रिका द्वारा प्राप्त जानकारी को दबा देता है, जिससे सैकेड शुरू होने से पहले प्राप्त स्पष्ट छवि समय के साथ लंबी हो जाती है। क्रोनोस्टैसिस दृष्टि की इस विशेषता को समझने का एक और तरीका है। कुछ नए आंदोलन (इस मामले में, दूसरे हाथ की गति) का सामना करने के बाद, मस्तिष्क हमारे लिए एक फ्रीज फ्रेम लेता है, और फिर जल्दी से समय की भावना को सामान्य कर देता है।

एक समान प्रभाव, जिसका परीक्षण पहले ही प्रयोगशालाओं में किया जा चुका है, विदेशी छवियों के प्रयोगों में देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक निश्चित समान अवधि के लिए एक निश्चित आवृत्ति के साथ हमें एक सेब की छवि दिखाई जाती है। और अचानक, इन चित्रों के बीच, एक जूते के साथ एक चित्र दिखाई देता है, और यह हमें बिल्कुल उतना ही दिखाया जाता है जितना सेब दिखाया जाता है। लेकिन साथ ही यह भी साफ अहसास हो रहा है कि जूता ज्यादा लंबा दिखाया गया है। मस्तिष्क किसी नई चीज़ से जुड़ा रहता है और हमें विदेशी समावेशन पर विचार करने का अवसर देता है। 25वें फ्रेम के बारे में मिथक, जिसे कथित तौर पर फिल्म देखते समय नहीं देखा जा सकता है, लेकिन जो केवल अवचेतन को प्रभावित करता है, लंबे समय से खारिज हो चुका है। और यद्यपि मानव दृष्टि की जड़ता ऐसी है कि हम वास्तव में अलग-अलग फ्रेम नहीं देखते हैं, बल्कि केवल 24 फ्रेम/सेकेंड की गति से आसानी से चलती हुई तस्वीर देखते हैं, सम्मिलित एकल फ्रेम पढ़ा जाता है, और अवचेतन रूप से नहीं।

क्या डर समय को रोक देता है?

एक आम धारणा है कि मस्तिष्क गंभीर, खतरनाक स्थितियों में समय बोध के संकल्प को बढ़ा देता है। सभी ने संभवतः उन सैनिकों के बारे में कहानियाँ सुनी हैं जिन्होंने अपनी आँखों के ठीक सामने एक गोले को धीरे-धीरे फटते देखा, या कार दुर्घटनाओं के पीड़ितों के बारे में जिनके सामने दुर्घटना का दृश्य धीमी गति में, "तेज गति में" सामने आया, जैसा कि फिल्म निर्माता कहते हैं।

खतरे के क्षण में समय के धीमा होने की अनुभूति के बारे में परिकल्पना का परीक्षण करने के लिए, दो अमेरिकी न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट - चेस स्टेटसन और डेविड ईगलमैन - ने 2007 में एक दिलचस्प प्रयोग किया (देखें साइडबार "क्या समय धीमा हो जाएगा?")। प्रयोग के लिए, उन्होंने एक मनोरंजन पार्क में एक टावर किराए पर लिया, 31 मीटर की ऊंचाई से आप बिना किसी नुकसान के गिर सकते हैं: नीचे एक सुरक्षा जाल है। प्रयोग के परिणामों ने परिकल्पना की पुष्टि नहीं की। सच है, सवाल बना हुआ है: क्या आकर्षण में भागीदारी वास्तव में तनाव का आवश्यक स्तर पैदा करती है, क्योंकि विषयों को पहले से पता था कि उनके जीवन और स्वास्थ्य को कोई खतरा नहीं है। हालाँकि, निःसंदेह, कोई भी लोगों को वास्तविक नश्वर खतरे का सामना करने के लिए भेजने की हिम्मत नहीं करेगा।

क्या समय धीमा हो जायेगा?

स्टेटसन और ईगलमैन प्रयोग में विषयों को एक मोटे रिज़ॉल्यूशन के साथ विशेष कलाई डिस्प्ले दिए गए थे: एक चित्रित संख्या 8x8 चमकदार बिंदुओं के क्षेत्र में फिट होती है। संख्या को बारी-बारी से नकारात्मक और फिर सकारात्मक छवि में दिखाया गया, और इस प्रकार सभी बिंदु नियत समय में चमक उठे। प्रयोगात्मक रूप से, प्रदर्शन की आवृत्ति को एक सीमा तक लाया गया था, जिस पर विषय व्यक्तिगत प्रदर्शनों के बीच अंतर करना बंद कर देता था, और दृष्टि की जड़ता के कारण, उसके सामने केवल एक चमकदार प्रदर्शन देखता था। स्टेटसन और ईगलमैन का विचार था कि जब विषय टॉवर से उड़ रहा होगा, तो वह तनाव का अनुभव करेगा और फिर शायद स्क्रीन पर संख्याओं की वैकल्पिक छवियों को फिर से देख सकेगा।

अतीत से प्रकाश

लेकिन वही स्टेटसन और ईगलमैन वह काम करने में कामयाब रहे जिसने अस्थायी भ्रम को समझने की दिशा में विज्ञान को काफी उन्नत किया। इसका अर्थ समझाने के लिए, हमें सबसे पहले यह याद रखना होगा कि एक व्यक्ति विभिन्न संवेदी चैनलों के माध्यम से जानकारी प्राप्त करता है और ये सभी चैनल एक ही गति और दक्षता के साथ काम नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, खराब रोशनी की स्थिति में, दृष्टि ख़राब हो जाती है और दृश्य जानकारी का प्रसंस्करण धीमा हो जाता है। और सामान्य प्रकाश में, दृश्य डेटा की तुलना में स्पर्श डेटा तंत्रिका चैनलों के साथ अधिक समय तक चलता है। चेस स्टेटसन ने निम्नलिखित उदाहरण दिया: एक आदमी जंगल से गुजर रहा है, एक टहनी पर कदम रखता है और एक खड़खड़ाहट सुनता है। क्या यह कुरकुराहट सचमुच उस टहनी से आई थी जिसे उसने स्वयं रौंदा था? या क्या किसी बड़े और शिकारी ने पास में एक टहनी को कुचल दिया? जीवित रहने के लिए किसी व्यक्ति के लिए यह जानना महत्वपूर्ण था, और इसलिए, स्टेटसन के अनुसार, मस्तिष्क ने संवेदी चैनलों और मोटर कौशल को क्रम में सिंक्रनाइज़ करने के लिए एक तंत्र विकसित किया होमो सेपियन्सउसने देखे, या सुने, या स्पर्श के माध्यम से पहचाने गए परिणामों के साथ अपने कार्यों के संबंध को स्पष्ट रूप से समझा। एक अमेरिकी न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट ने इस तंत्र को रीकैलिब्रेटिंग कहा है - इसकी प्रक्रिया में, मस्तिष्क कार्रवाई के बारे में समय की जानकारी को परिणाम के बारे में जानकारी के करीब स्थानांतरित करता है, और इस प्रकार हमारी सभी सचेत गतिविधि, जैसे कि यह थोड़ा अतीत में थी। हम इसका एहसास होने से पहले ही कार्य कर लेते हैं। यदि हम टहनी के साथ सादृश्य पर लौटते हैं, तो पहले व्यक्ति ने उस पर कदम रखा, और उसके बाद ही, कुछ मिलीसेकंड के बाद, टहनी कुरकुरी हो गई। और बात ऐसी मालूम होती है मानो पैर के हिलने के साथ ही खड़खड़ाहट की आवाज सुनाई देती है। हालाँकि, आप ऐसे तंत्र को थोड़ा धोखा देने की कोशिश कर सकते हैं, और फिर आपको समय की धारणा का दिलचस्प भ्रम मिलेगा।

स्टेटसन और ईगलमैन का प्रयोग अविश्वसनीय रूप से सरल था। उन्होंने विषयों से एक बटन दबाने को कहा, जिसके बाद एक प्रकाश बल्ब 100 मिलीसेकंड के अंतराल के साथ जल उठेगा। ऐसा कई बार हुआ, लेकिन प्रयोग के अंत तक लाइट बिना किसी अंतराल के, लेकिन बटन दबाने के तुरंत बाद जलने लगी। इस समय, विषयों को यह महसूस हो रहा था कि बटन दबाने से पहले ही प्रकाश बल्ब जल रहा था। इस प्रकार, मस्तिष्क, मोटर कौशल को दृष्टि से जानकारी के समय के करीब लाने के बाद, अंतराल कम होने पर उसे पुनर्गठित करने का समय नहीं मिला और कार्रवाई के बारे में डेटा की तुलना में परिणाम के बारे में डेटा को अतीत में ले गया।

सरपट दौड़ते खरगोश

इसलिए, समय की भावना को निरपेक्ष नहीं माना जा सकता - हम समय को केवल समग्र रूप से और आसपास की दुनिया के अन्य कारकों के संबंध में ही समझते हैं। इसकी पुष्टि एक अन्य अस्थायी भ्रम - तथाकथित कप्पा प्रभाव से होती है। यह एक बहुत ही सरल प्रयोग के दौरान देखा गया है। विषय के सामने दो प्रकाश स्रोत रखे गए हैं। किसी बिंदु पर, एक प्रकाश बल्ब जलता है, और कुछ समय के बाद, दूसरा। अब, यदि प्रकाश बल्बों को एक-दूसरे से दूर ले जाया जाता है और फिर समान समयावधि के साथ क्रमिक रूप से जलाया जाता है, तो विषय व्यक्तिपरक रूप से दूसरी अवधि का मूल्यांकन करेगा। प्रभाव के लिए एक प्रस्तावित स्पष्टीकरण को निरंतर वेग परिकल्पना कहा जाता है, जो मानता है कि गति निर्णय स्पेटियोटेम्पोरल मापदंडों की धारणा में एक भूमिका निभाता है। प्रयोग के अधिक जटिल संस्करण में, दो से अधिक के प्रकाश स्रोत एक काल्पनिक रेखा के साथ क्रमिक रूप से चमकते थे। और यद्यपि चमक के बीच की दूरी समान नहीं थी, बल्ब समान अंतराल पर जलते थे। मानव मस्तिष्क स्पष्ट रूप से इस क्रम को गति में एक वस्तु की अभिव्यक्ति के रूप में मानता है। और स्वाभाविक रूप से, अगर हम मान लें कि यह एक ही गति से चलता है, तो इसे अलग-अलग समय में अलग-अलग चमक के बीच असमान दूरी तय करनी चाहिए। लेकिन ऐसा न होने पर भी भ्रम बना रहता है. एक गैर-अस्थायी, लेकिन अनिवार्य रूप से समान भ्रम को "त्वचीय खरगोश" कहा जाता है। यदि आप थोड़े-थोड़े अंतराल पर अपनी कलाई को छूते हैं, और फिर कोहनी मोड़ते हैं, तो आपको कोहनी के पूरे अंदरूनी हिस्से में किसी प्रकार के स्पर्श की अनुभूति महसूस होगी - जैसे कि कोई खरगोश सरपट दौड़ पड़ा हो। अर्थात्, यहाँ भी हम क्रमिक और स्थानिक रूप से अलग-अलग घटनाओं को एक निश्चित प्रक्षेपवक्र में संयोजित करने की मस्तिष्क की इच्छा का निरीक्षण करते हैं।