एथोस - रूस और एथोस - पवित्र पर्वत की विरासत - रूसी एथोस। आर्किमेंड्राइट जॉर्जी (शेस्टुन): बच्चों को पिता का दिल लौटाना जॉर्जी शेस्टन की जीवनी जन्म का वर्ष

2003 में सेराटोव थियोलॉजिकल सेमिनरी में शैक्षणिक विज्ञान के तत्कालीन उम्मीदवार आर्कप्रीस्ट एवगेनी शेस्टन द्वारा दिए गए एक व्याख्यान का हिस्सा। इसके एक साल बाद, समारा और सिज़रान के आर्कबिशप सर्जियस के आशीर्वाद से, फादर यूजीन ने जॉर्ज नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली।

विवाह का संस्कार व्यक्ति को उसके अस्तित्व की पूर्णता में लौटाता है। हव्वा को आदम से लिया गया था, और इस तरह उसके अस्तित्व की परिपूर्णता नष्ट हो गई थी। एक व्यक्ति सच्चे विवाह में पूर्णता महसूस करता है: "दो शरीर" एक हो जाते हैं (तुलना जनरल 2:24), इसे लोकप्रिय भाषा में कहें तो, "दो हिस्सों ने एक दूसरे को पाया, एक पूरे में एकजुट हो गए।" इस संबंध में, मैंने बहुत सोचा कि मठवाद क्या है, भिक्षु इस परिपूर्णता की तलाश क्यों नहीं करते, वे इसे कैसे भरते हैं। इसके अलावा, वे कहते हैं कि पुरुष और महिला मठवाद के बीच कोई अंतर नहीं है। मेरे लिए यह सब तब तक एक रहस्य और पहेली ही था जब तक मैंने इसे बहुत करीब से नहीं देखा।

सांसारिक तर्क का पालन करते हुए पुनःपूर्ति होनी चाहिए, यह आवश्यक है। इस दृष्टिकोण से, अद्वैतवाद को ईश्वर के साथ होने की पूर्णता के रूप में देखा जाता है, अर्थात एक विशेष प्रकार के विवाह के रूप में। यह राय काफी व्यापक है, और एक उदाहरण के रूप में, हम एबॉट हिलारियन (अल्फीव), जो अब मेट्रोपॉलिटन हैं, के शब्दों का हवाला देते हैं: “विवाह और मठवाद के बीच अनिवार्य रूप से कुछ समानता है। ये दो विपरीत रास्ते नहीं हैं, बल्कि दो रास्ते हैं जो कई मायनों में एक-दूसरे के करीब हैं। एक व्यक्ति के रूप में मनुष्य पूर्ण विकसित प्राणी नहीं है, उसे एक व्यक्ति के रूप में दूसरों के साथ संचार में ही महसूस किया जाता है। और विवाह में, जो कमी है उसकी पूर्ति दूसरे "आधे", दूसरे "मैं" के अधिग्रहण के माध्यम से, "अन्य" के अधिग्रहण के माध्यम से होती है। अद्वैतवाद में, यह "अन्य" स्वयं ईश्वर है। मठवासी जीवन का रहस्य इस तथ्य में निहित है कि जिसने मठवाद स्वीकार कर लिया है वह अपने जीवन को पूरी तरह से ईश्वर की ओर उन्मुख कर देता है। एक व्यक्ति जानबूझकर और स्वेच्छा से न केवल विवाह का त्याग करता है, बल्कि आम लोगों के लिए उपलब्ध कई अन्य चीजों का भी त्याग करता है, ताकि जितना संभव हो सके भगवान पर ध्यान केंद्रित किया जा सके और अपना पूरा जीवन, अपने सभी विचार और कर्म उसे समर्पित किया जा सके। और इस अर्थ में, अद्वैतवाद विवाह के करीब है।

जब मैंने अद्वैतवाद के बारे में बुजुर्गों के कार्यों को पढ़ना शुरू किया, तो मुझे विश्वास हो गया कि अद्वैतवाद वास्तव में एक महान रहस्य है। यदि आप आर्किमेंड्राइट जॉन (क्रेस्टियनकिन) द्वारा संकलित "मोनैस्टिक्स एंड लाइट के लिए पुस्तक" लेते हैं, तो प्रस्तावना में आप पहली पंक्तियाँ पढ़ेंगे: "मठवाद ईश्वर का महान रहस्य है। और जो लोग इस पवित्र रहस्य में प्रवेश करने और मठवाद की सच्ची भावना से जुड़ने का साहस करते हैं, भगवान ने उन पिताओं के अनुभव को हमेशा के लिए धर्मग्रंथों में संरक्षित कर दिया है, जो अनंत काल के आनंद के लिए इस मार्ग पर चले थे।

अपने भाई को "मठवासी मुंडन पर" लिखे एक पत्र में, आर्कबिशप सेराफिम (ज़्वेज़डिंस्की) ने अवर्णनीय को व्यक्त करने की कोशिश की: यह बताने के लिए कि जब मठवासी मुंडन होता है तो किसी व्यक्ति के साथ क्या होता है। आइए इस पत्र की शुरुआत पढ़ें: “प्रिय, मेरे प्यारे भाई! मसीहा हमारे बीच में है! मुझे अभी-अभी आपका स्नेहपूर्ण, हार्दिक पत्र मिला, मैं उत्तर देने की जल्दी में हूँ। वह गर्मजोशी, वह भाईचारा वाला सौहार्द, जिसके साथ आप मुझे लिखते हैं, उसने मुझे मेरी आत्मा की गहराई तक छू लिया। आपकी बधाइयों और उज्ज्वल शुभकामनाओं के लिए धन्यवाद, मेरे प्रिय। आप मुझसे अपनी भावनाओं को आपके साथ साझा करने के लिए कहते हैं जो मैं मुंडन के समय और उसके बाद के पवित्र समय से पहले जी रहा था। मैं सबसे जीवंत खुशी के साथ आपके अनुरोध को पूरा करता हूं, हालांकि इसे पूरा करना आसान नहीं है। मैंने जो अनुभव किया है उसे मैं कैसे व्यक्त करूंगा और मेरी आत्मा अब कैसे रहती है, जो कुछ मेरे दिल में भर गया है और भर रहा है उसे मैं किन शब्दों में व्यक्त करूंगा?! मैं भगवान के उदार दाहिने हाथ से मुझे दिए गए स्वर्गीय, दयालु खजानों से इतना असीम रूप से समृद्ध हूं कि, वास्तव में, मैं अपनी संपत्ति का आधा भी गिनने में सक्षम नहीं हूं।

मैं अब एक साधु हूँ! यह कितना डरावना, समझ से बाहर और अजीब है! नए कपड़े, नया नाम, नया, अब तक अज्ञात, कभी ज्ञात विचार नहीं, नई, कभी अनुभव न की गई भावनाएं, एक नया आंतरिक संसार, एक नया मूड, सब कुछ, सब कुछ नया है, मैं अपनी हड्डियों की मज्जा तक बिल्कुल नया हूं। अनुग्रह का कितना अद्भुत और अलौकिक कार्य! उसने मुझे पिघला दिया, मुझे बदल दिया...

समझो, प्रिय: मैं, पूर्व निकोलाई (मैं सांसारिक नाम कैसे दोहराना नहीं चाहता!) अब नहीं है, बिल्कुल नहीं, वे मुझे कहीं ले गए और मुझे गहराई से दफन कर दिया, ताकि मामूली निशान भी न रह जाए। अन्य समय में आप खुद को निकोलाई के रूप में कल्पना करने की कोशिश करते हैं - नहीं, यह कभी काम नहीं करता है, आप अपनी कल्पना पर अत्यधिक दबाव डालते हैं, लेकिन आप पुराने निकोलाई की कल्पना नहीं कर सकते हैं। ऐसा लगा जैसे मैं गहरी नींद में सो गया हूँ... मैं उठा - और क्या? मैं चारों ओर देखता हूं, मैं याद करना चाहता हूं कि सोने से पहले क्या हुआ था, और मुझे पिछली स्थिति याद नहीं आ रही है, जैसे कि किसी ने इसे मेरी चेतना से मिटा दिया हो, उसकी जगह एक बिल्कुल नया निचोड़ दिया हो। जो कुछ बचा है वह वर्तमान है - नया, अब तक अज्ञात और सुदूर भविष्य। दुनिया में जन्म लेने वाला बच्चा अपने गर्भ के जीवन को याद नहीं रखता है, इसलिए मैं यहां हूं: मुंडन ने मुझे एक बच्चा बना दिया, और मुझे अपना सांसारिक जीवन याद नहीं है, ऐसा लगता है जैसे मैं अभी पैदा हुआ था, और 25 साल पहले नहीं। अतीत की कुछ यादें, टुकड़े, निश्चित रूप से संरक्षित किए गए हैं, लेकिन कोई पूर्व सार नहीं है, आत्मा स्वयं अलग है ... "

मेरे आध्यात्मिक बच्चे, जिन्हें मैं कई वर्षों से जानता था, मठवाद को स्वीकार करने लगे। मैं स्वयं एक भिक्षु नहीं हूं और मुंडन समारोह में उपस्थित होने के कारण, मैं केवल बाहर से देख सकता था कि उन लोगों के साथ क्या हो रहा है जिन्हें मैं अच्छी तरह से जानता हूं और प्यार करता हूं। मैंने देखा कि वास्तव में एक महान संस्कार घटित हो रहा था: मठवाद में एक व्यक्ति मर जाता है, लेकिन एक देवदूत का जन्म होता है। और मुंडन के दौरान पूछे जाने वाले पहले प्रश्नों में से एक है: "क्या आप मठवासियों की देवदूत छवि के योग्य बनना चाहते हैं?" एक भिक्षु शरीर में एक देवदूत है।

देवदूत एक लिंगहीन प्राणी है, और चूँकि वह लिंगहीन है, वह विवाह के बाहर रह सकता है; उसे सांसारिक पुनःपूर्ति की आवश्यकता नहीं है। इसलिए, अद्वैतवाद की तुलना विवाह से नहीं की जानी चाहिए। यह एक महान संस्कार है. कटुनाक के एथोनाइट बुजुर्ग एप्रैम ने कहा कि भिक्षु गिरे हुए स्वर्गदूतों की जगह, स्वर्गदूतों की संख्या की भरपाई करते हैं। "एक नन के मुंडन के समय बुजुर्ग द्वारा बोले गए शब्द..." में उन्होंने कहा: "आज हमने जो देखा उसे हमें क्या कहना चाहिए? न तो कलम और न ही सांसारिक जीभ इस रहस्य को व्यक्त कर सकती है। मठवासी मुंडन का ईमानदार संस्कार महान है और इसकी खोज नहीं की गई है... हमारी बहन निकिफ़ोर! देवदूत आज आपके मुंडन से प्रसन्न हुए, क्योंकि उन्होंने आपको अपने मुख में प्रवेश करते देखा था। राक्षस दुःखी हुए, वे बहुत रोने लगे, क्योंकि तुमने वह स्थान ले लिया जिसमें पतन से पहले उन्हें रखा गया था... ओह! नाइकेफोरोस, नाइकेफोरस, आपकी कृपा महान है, सांसारिक देवदूत नाइकेफोरोस!''

आप मुस्कुरा सकते हैं क्योंकि आपने भिक्षुओं को देखा है और आप जानते हैं, आप कह सकते हैं: "हमें बताओ, पिता, हमें बताओ, हम उनके बारे में सब कुछ जानते हैं।" लेकिन मैं आपको बताना चाहता हूं कि दैहिक प्रकृति बनी रहती है, आध्यात्मिक युद्ध समाप्त नहीं होता है: दुनिया साधु के अंदर के देवदूत से लड़ती है, लेकिन दुनिया इस देवदूत को कभी नहीं हरा पाएगी। देर-सबेर, दस या बीस साल बीत जायेंगे, लेकिन फिर भी देवदूत प्रकृति को हरा देगा। भिक्षु में दिव्यता ऊपर उठेगी; यह पहले से ही अविनाशी है, मनुष्य में भगवान की छवि की तरह। मैंने माउंट एथोस का दौरा किया और वहां भिक्षुओं से मुलाकात की, जिनके "रोमांच" के बारे में विभिन्न कहानियां बताई गईं। लेकिन पाँच या छह साल बीत गए, और जब हम दोबारा आए, तो हमने देखा कि वे देवदूत बन गए, प्रार्थनापूर्ण, श्रद्धालु। कटुनाक के एल्डर एफ़्रैम के अनुसार, एक भिक्षु का अदृश्य युद्ध, स्वयं के आंतरिक जुनून पर विजय प्राप्त करना है। सबसे पहले आप गोलियथ जैसे बूढ़े आदमी से मिलेंगे, लेकिन हिम्मत करो! अनुग्रह आएगा, और आप जुनून से ऊपर उठेंगे, खुद से ऊपर उठेंगे, और आप एक और व्यक्ति को देखेंगे, नए आदम के समान, एक अलग आध्यात्मिक क्षितिज, एक अलग आध्यात्मिक वस्त्र, एक अलग आध्यात्मिक भोजन के साथ।

साधु कैसे गिर सकता है? यदि वह पाप करता है, यदि वह गिरता है, तो भी वह मनुष्य नहीं बन सकता, क्योंकि वह एक देवदूत है। मठवासी प्रतिज्ञाएँ केवल एक बार दी जाती हैं। और जब एक भिक्षु स्वयं अपने मठवासी वस्त्र त्याग देता है और यहां तक ​​कि शादी भी कर लेता है, तो चर्च के विहित नियमों के अनुसार, वह एक भिक्षु ही रहता है, लेकिन एक गिरा हुआ भिक्षु। हमें यह समझना चाहिए कि एक साधु का पतन हो सकता है, या वह पूरी तरह से ईश्वर से दूर हो सकता है। फिर साधु क्या बनता है? एक गिरा हुआ देवदूत एक राक्षस है. जो साधु भटक जाता है वह राक्षस बन जाता है। यह डरावना है! ऐसा होने पर मैं केवल दो मामले बता सकता हूं: एक भिक्षु की आत्महत्या और अभिशाप के तहत मृत्यु। हो सकता है कि ईश्वर से दूर होने के और भी कारण हों, मैं उन्हें नहीं जानता।

पहली नज़र में, कोई भी आस्तिक भिक्षुओं से बहुत अलग नहीं है, लेकिन आप देखेंगे कि वे कितने चुप हैं। हमारे विपरीत, वे पहले से ही जानते हैं कि चुप कैसे रहना है। भिक्षुओं को प्रार्थना का उपहार प्राप्त होता है। उनका मुख ईश्वर की ओर है, संसार की ओर नहीं। वे एकांत के लिए प्रयास करते हैं, वे खुद को बंद कर लेना चाहते हैं, वे पहले से ही प्रार्थना कर रहे हैं। आप भिक्षुओं को करीब से देखें: आप उन्हें तुरंत पहचान सकते हैं, वे हमसे अलग हैं।

एक और रहस्य है: कोई व्यक्ति स्वयं अद्वैतवाद नहीं चुन सकता। केवल भिक्षु ही किसी व्यक्ति को भिक्षु बनने के लिए चुन सकते हैं। अद्वैतवाद के लिए कौन आशीर्वाद देता है? भिक्षुओ फिर से. देवदूत अपनी पुनःपूर्ति चुनते हैं। केवल वे ही कह सकते हैं: "चलो, तुम यहाँ हो!" हमारे पास आओ - तुम तैयार हो।" दुनिया का एक भी व्यक्ति, यहाँ तक कि विशेष रूप से आध्यात्मिक व्यक्ति भी, मठवाद के लिए आशीर्वाद देने में सक्षम नहीं है; वह सहमत हो सकता है, समझ सकता है, लेकिन आशीर्वाद दे सकता है... माता-पिता के आशीर्वाद में महान आध्यात्मिक शक्ति होती है, लेकिन रूढ़िवादी माता-पिता भी इससे पहले खो जाते हैं अद्वैतवाद का रहस्य. मुंडन कराते समय माता-पिता की सहमति और आशीर्वाद की आवश्यकता नहीं होती, या यूं कहें कि यह प्रश्न ही नहीं उठता। संतों के जीवन और रूढ़िवादी तपस्वियों की जीवनियों से संकेत मिलता है कि उनमें से अधिकांश ने अपने माता-पिता के आशीर्वाद के बिना मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं। माता-पिता आश्चर्यचकित हैं: "यह कैसे हो सकता है?" वे अक्सर लड़ते रहते हैं. लेकिन बच्चा भगवान के पास जाता है! तुम्हें खुश होना चाहिए!

देवदूतों को देवदूतों द्वारा चुना जाता है। यह भिक्षुओं का काम है: किसी ऐसे व्यक्ति को चुनना जो दूसरे जीवन के लिए तैयार हो और उसका मुंडन करना। यह एक मठवासी अनुष्ठान है. चुने हुए व्यक्ति को क्या करना चाहिए? उसका काम है कहना, कौन से शब्द याद हैं? - देखो, प्रभु का सेवक; अपने वचन के अनुसार मुझे जगा। (लूका 1:38)

कोई व्यक्ति साधु बनने के लिए कब तैयार होता है? जब वह मना नहीं करेगा. इसलिए नहीं कि उसे एहसास हुआ कि वह तैयार है, इसलिए नहीं कि वह तैयार हो गया, बल्कि वह तब तैयार है जब वे उसके पास आए और कहा: "चलो!", और उसने उत्तर दिया: "मैं जा रहा हूँ!" इसी क्षण चुनाव होता है। यह आश्चर्यजनक है! वे उससे कहते हैं: "अभी, अभी!" - “कल क्यों नहीं? कल क्यों नहीं? क्या हो जाएगा?" - "हमें अभी इसकी आवश्यकता है!" - मैंने पूछा: "क्यों?" "आप नहीं समझेंगे," वे जवाब देते हैं।

लेकिन चूँकि एक सप्ताह पहले एक व्यक्ति ने कहा होगा: "नहीं!", वह डर गया होगा। एक सप्ताह में वह निर्णय करेगा: "मैं इसके बिना रह सकता हूँ।" लेकिन आपको इसे किसी व्यक्ति को ऐसे क्षण में पेश करने की ज़रूरत है जब वह दृढ़ता से कहता है: "हाँ!" - और फिर, इस दिव्य छवि को प्राप्त करने के बाद, वह इसे कभी भी अस्वीकार नहीं करेगा।

एल्डर सैम्पसन (सिवर्स) की जीवनी याद है? उनके परिवार के पेड़ में महारानी कैथरीन द्वितीय और सम्राट पॉल के अधीन प्रसिद्ध काउंट्स सिवर्स, मंत्री और गवर्नर शामिल हैं। पिता डेनिश हैं, माँ अंग्रेज़ हैं। जब उनके बेटे ने रूढ़िवादी और फिर मठवाद स्वीकार कर लिया, तो उसकी माँ ने उससे कहा: "हम तुम्हें अपने परिवार से मिटा रहे हैं।" इसके बाद फादर. सैम्पसन बीसवीं सदी के लंबे समय से पीड़ित रूसी चर्च के विश्वासपात्रों और पवित्र तपस्वियों में से एक बन गया। उन्हें गोली मार दी गई और कई साल जेल और निर्वासन में बिताए गए। इसके अलावा, उस पर प्रीलेस्ट का आरोप लगाते हुए, उसे सेवा करने की अनुमति नहीं दी गई; उसने प्सकोव-पेचेर्स्की मठ में गायों को चराया। लेकिन जब उनकी मृत्यु से पहले उनसे पूछा गया: "पिताजी, यदि आप अपना जीवन दोबारा जीएं, तो आप क्या बनेंगे?", उन्होंने उत्तर दिया: "मैं फिर से एक रूसी भिक्षु बनूंगा!"

अद्वैतवाद में एक उपहार है कि एक व्यक्ति, एक अनमोल मोती की तरह, कभी भी किसी चीज़ का आदान-प्रदान नहीं करेगा। अगर यह बात सभी को पता होती तो हम सभी वहां दौड़ पड़ते। परन्तु प्रभु यह बात हर किसी को नहीं समझाते। जैसा कि शहीद आर्कबिशप सेराफिम (ज़्वेज़्डिंस्की) ने अपने भाई को लिखा था: "मैं तुम्हें संक्षेप में बताऊंगा, मेरे प्रिय, मेरे वर्तमान नए, मठवासी जीवन के बारे में, मैं एक भिक्षु के शब्दों में कहूंगा:" यदि सांसारिक लोग सभी खुशियों को जानते और एक भिक्षु को आध्यात्मिक सांत्वना का अनुभव करना पड़ता है, फिर दुनिया में कोई भी नहीं बचेगा, हर कोई भिक्षु बन जाएगा, लेकिन अगर सांसारिक लोगों को पहले से ही पता चल जाए कि एक भिक्षु को क्या दुख और पीड़ा होती है, तो कोई भी प्राणी कभी भी इसे लेने की हिम्मत नहीं करेगा मठवासी रैंक, कोई भी नश्वर व्यक्ति इसकी हिम्मत नहीं करेगा"। गहन सत्य, महान सत्य..."

रूढ़िवादी चर्च का नेतृत्व मठवाद द्वारा क्यों किया जाता है? क्योंकि चर्च को केवल स्वर्गदूतों को सौंपा जा सकता है, लोगों को नहीं। तो देवदूत प्रभारी हैं। रूढ़िवादी में, बिशप को इस तरह कहा जाता है - चर्च के देवदूत। पश्चिमी दुनिया के उदाहरण का उपयोग करके, हम देखते हैं कि यदि लोग चर्च को नियंत्रित करने का प्रयास करते हैं तो क्या परेशानी आती है।

मैंने अद्वैतवाद के बारे में तर्क करना और सोचना क्यों शुरू किया? पिछले साल बिशप सर्जियस हमें पांचवीं बार अपने साथ एथोस ले गए। वहां हमारी मुलाकात बुजुर्गों से हुई. वाटोपेडी के बुजुर्ग जोसेफ, जिन्होंने अपने गुरु रेवरेंड जोसेफ द हेसिचस्ट के बारे में एक किताब लिखी थी, हमेशा हमारे बिशप का स्वागत करते हैं और बातचीत करते हैं, और इस बार हम उन्हें देख पाए। एक और बुजुर्ग जिनसे हम मिले और बात की, वे सेंट ऐनी मठ के पोप जैनिस थे। उन्होंने कुछ ऐसा व्यक्त किया जो मैंने कई बार सुना था और जिसने मुझे हमेशा आहत किया। बड़े ने कहा कि सबसे लापरवाह भिक्षु सबसे आध्यात्मिक "श्वेत" पुजारी से बेहतर है। मैंने सोचा: “ऐसा कैसे? कैसा अभिमान! भिक्षु अपने बारे में इसी तरह सोचते हैं!” लेकिन फिर, जब मैंने अद्वैतवाद के बारे में सोचना शुरू किया, तो मुझे उनकी कही बात का मतलब समझ में आया। उनके मुँह से हमने सुना कि सबसे लापरवाह देवदूत सबसे अच्छे व्यक्ति से ऊँचा होता है। क्या ऐसा नहीं है? यह तो काफी! इससे कोई कैसे सहमत नहीं हो सकता?

एथोनाइट के बुजुर्ग पैसियोस, जिनके पत्र और उपदेशों के दो खंड हाल ही में रूस में प्रकाशित हुए थे, ने एक आश्चर्यजनक बात कही: पुरोहिती की कृपा स्वयं पुजारी को नहीं बचाती है। उनके शब्दों में: "पौरोहित्य मोक्ष का साधन नहीं है (उस व्यक्ति के लिए जो इसे प्राप्त करता है)।" यानी, सिर्फ इसलिए कि हम पुजारी हैं, हमें बचाया नहीं जा सकता। हालाँकि एथोस के भिक्षु सिलौअन ने लिखा है कि पुजारी में इतनी कृपा है, ऐसा समुद्र है कि अगर वह उसे देखेगा, तो उसे निश्चित रूप से गर्व होगा। इसीलिए प्रभु हमें अनुग्रह के इस सागर को देखने की अनुमति नहीं देते हैं। और एल्डर पैसियस लिखते हैं कि पुजारी के लिए अनुग्रह नहीं दिया जाता है। पौरोहित्य की कृपा उसे नहीं, बल्कि उसके माध्यम से दूसरों को बचाती है। पुजारी बनकर, आपने अनुग्रह प्राप्त किया है, आपने दूसरों को बचाने, दूसरों की मदद करने की शक्ति प्राप्त की है, लेकिन आप इससे नहीं बचेंगे। एक व्यक्ति के रूप में आपको अपने लिए प्रयास करने की आवश्यकता है। पौरोहित्य का संस्कार मानव स्वभाव को नहीं बदलता, आप वही रहते हैं - पापी, कमजोर, पतित। लेकिन, फिर भी, आपके पास दूसरों को बचाने में मदद करने की शक्ति और आध्यात्मिक शक्ति है।

अद्वैतवाद का संस्कार मानव स्वभाव को बदल देता है। बुजुर्ग पेसियोस ने कहा: "मुझे कई बार पुजारी बनने की पेशकश की गई, लेकिन मैंने हमेशा इनकार कर दिया।" यहां तक ​​कि सार्वभौम कुलपति ने भी उन्हें पुरोहिती स्वीकार करने के लिए आमंत्रित किया। "मेरे लिए," फादर पैसियस ने कहा, "अद्वैतवाद ही काफी है।" क्योंकि अद्वैतवाद पूरे विश्व के लिए प्रार्थना का उपहार है।

जब हम झिझकने वाले बनने की कोशिश करते हैं, माला फेरने की कोशिश करते हैं, मानसिक प्रार्थना करने की कोशिश करते हैं, तो हमें याद रखना चाहिए कि यह एक मठवासी अनुभव है, एक दिव्य अनुभव है। बेशक, हमें उत्साही होना चाहिए, लेकिन फिर भी हिचकिचाहट का अनुभव मठवासी जीवन का अनुभव है। और हमारी पुरोहिती सेवा किसी के पड़ोसी के प्रति प्रेम का अनुभव है। यदि आप अपने बारे में भूल जाते हैं, तो जब भी आप बड़े होते हैं, आप खुशी के साथ सेवा में जाते हैं। आप खुशी-खुशी कबूल करते हैं, अंतिम संस्कार सेवा करते हैं, साम्य प्राप्त करते हैं और, सबसे महत्वपूर्ण बात, खुशी-खुशी दिव्य पूजा-पाठ की सेवा करते हैं।

जब मेरा एक आध्यात्मिक बच्चा मुंडन कराने की तैयारी कर रहा था, तो मुझे चिंता हुई: "यह कैसे हो सकता है, वह बहुत छोटी है..." और उसने कहा: "पिताजी, चिंता मत करो। मुंडन कराना शादी से भी ज्यादा मजेदार होगा. शादी क्या है?.. और मुंडन एक ऐसी खुशी है, एक ऐसी छुट्टी!'' वस्तुतः यह कितना आध्यात्मिक उत्सव है! क्या आपने देखा है कि जब मुंडन होता है तो भिक्षु कैसे आनन्दित होते हैं? इसलिए उन्हें ख़ुशी है कि उनकी रेजिमेंट आ गई है.

प्रत्येक व्यक्ति के पास दो रास्ते हैं, और दोनों ही बचाने वाले हैं: मार्था का रास्ता और मैरी का रास्ता (सीएफ. ल्यूक 10:38-42)। मार्था का मार्ग दूसरों की सक्रिय सेवा है, यही "श्वेत" पादरी का आह्वान है। मैरी का मार्ग "केवल आवश्यक चीज़", मठवासी जीवन का चुनाव है। साधु भगवान के चरणों में बैठकर उनकी बातें सुनता है। दोनों रास्ते बचत वाले हैं, दूसरा बेहतर है, लेकिन इसे चुनना हमारा काम नहीं है। आप एक मठ में मर सकते हैं और दुनिया में बचाये जा सकते हैं। मठवाद चर्च का चेहरा है, जो हमेशा भगवान की ओर मुड़ा हुआ है, और पुरोहितवाद चर्च का चेहरा है, जो दुनिया और लोगों की ओर मुड़ा हुआ है। ये चर्च के दो हर्षित चेहरे हैं।

बच्चे बहुत समान होते हैं, लेकिन जिस दुनिया में वे आते हैं वह समय के साथ बदल जाती है, जिससे प्रत्येक छोटे व्यक्ति की रहने की स्थिति बदल जाती है।

इस पर विश्वास करना कठिन है, लेकिन मैंने खुद को ऐसे समय में पाया जब टेलीविजन नहीं था। सच है, जब मैं पहले से ही तीसरी कक्षा में था, मेरे चाचा, जो अगली सड़क पर रहते थे, ने सोवियत इलेक्ट्रॉनिक्स का यह चमत्कार हासिल किया। मुझे ब्रांड भी याद है - "केवीएन-49": एक हथेली के आकार की छोटी स्क्रीन, और स्क्रीन के सामने आसुत जल से भरा एक बड़ा ग्लास लेंस है। पहला टीवी शो देखने के लिए पूरी सड़क उमड़ पड़ी।

बड़े होकर हमने बहुत कुछ पढ़ा। हम हमेशा सुपाठ्य रूप से नहीं पढ़ते थे, लेकिन स्कूल ने हमें क्लासिक्स पढ़ना सिखाया, और समय के साथ हमने न केवल कथानक में तल्लीन करना शुरू कर दिया, बल्कि अपनी मूल भाषा की सुंदरता के आगे भी जमना शुरू कर दिया, कविता को सिर्फ छंदों से अलग करने के लिए। तब से, एक धारणा विकसित हुई है, जिसकी पुष्टि हमारे समय में एक प्रसिद्ध वाक्यांश में पाई गई है, कि जो व्यक्ति किताबें पढ़ता है वह हमेशा टीवी देखने वालों को नियंत्रित करेगा।

अपने छात्र वर्षों के दौरान मैंने पहला इलेक्ट्रॉनिक कंप्यूटर या कंप्यूटर देखा, जिसमें कई बड़े कमरे थे। पहला सेल फोन तब आया जब मेरी उम्र 40 से अधिक थी। उन वर्षों में तेज़ इलेक्ट्रॉनिक संगीत नहीं था, और इसलिए हम अपनी सुनने की क्षमता को नुकसान पहुँचाए बिना शास्त्रीय संगीत सुन सकते थे। कोई रंगीन टीवी और मॉनिटर नहीं थे जो प्राकृतिक रंगों की धारणा को नष्ट कर दें।

आज, यह अब उस बच्चे के लिए आश्चर्य की बात नहीं है जिसने अभी चलना सीखा है और अभी तक बोल नहीं सकता है, लेकिन जो चतुराई से टैबलेट कंप्यूटर का प्रबंधन करता है, जहां वह कार्टून ढूंढता है या तस्वीरें देखता है। आधुनिक बच्चे कम उम्र से ही ऐसे काम कर सकते हैं जो वयस्कता में भी हमारे लिए कठिन होते हैं। या हो सकता है, आदत के कारण, हम बस इसके बिना ही काम करना चाहते हों... लेकिन क्या सचमुच ऐसा है कि अगर युवा लोग कुछ बेहतर कर सकते हैं या कुछ ऐसा जान सकते हैं जो हमारे लिए अज्ञात था, तो यह अलग-अलग उम्र के लोगों को एक-दूसरे से इतना अलग बना देता है? लेकिन यह हमेशा से ऐसा ही रहा है! हमेशा बूढ़े और जवान होते थे, हमेशा अलग-अलग पीढ़ियाँ होती थीं।

यह एक शब्द की बात हो सकती है, परिचित शब्द "पीढ़ी"। मुझे एक मज़ेदार तस्वीर याद आई: टोपी पहने एक ख़ुश आदमी दो प्यारे बच्चों के सिर पर हाथ रखकर मुस्कुरा रहा था। तस्वीर के नीचे कैप्शन था "पीढ़ी दर पीढ़ी।" बच्चे अपने वयस्क पड़ोसी के सामने घुटने टेके हुए थे; मुझे नहीं पता कि वे उसके लिए कौन थे। जो घुटने तक गहरा है वह दूसरी पीढ़ी का है।

तो शब्द की जड़ प्रकट हुई, इज़राइल की 12 जनजातियों को तुरंत याद किया गया, जो पुराने नियम के कुलपति जैकब के 12 पुत्रों से उत्पन्न हुई थीं। सच है, अन्य अनुवादों में "जनजाति" या "परिवार" की अवधारणाएं पाई जा सकती हैं, लेकिन हमारी पवित्र पुस्तकों में "जनजाति" की अवधारणा निहित है। मिस्र से वादा किए गए देश के रास्ते में 12 जनजातियाँ, या जनजातियाँ, यहूदी इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण क्षण का अनुभव करती हैं - सिनाई रहस्योद्घाटन और ईश्वर प्रदत्त कानून रखने वाले एक एकल लोगों में बदलना शुरू कर देती हैं, जिसके अनुसार वे "एक" बन गए। याजकों का राज्य और एक पवित्र राष्ट्र” (उदा. 19:6)।

समय बीतता गया, और इन लोगों के बीच सब कुछ ठीक नहीं हुआ; पिता हमेशा मसीहा के आने का वादा बताने में सक्षम नहीं थे, जिस पर विश्वास करके वे न्यायसंगत थे। और अब पुराने नियम के भविष्यवक्ता मलाकी की खतरनाक आवाज़ सुनाई देती है, जिसके मुख से ईश्वर बोलता है: “अपने दास मूसा की जो व्यवस्था मैं ने होरेब में सारे इस्राएल के लिथे उसको दी या, उसको स्मरण करो; देखो, मैं यहोवा के उस बड़े और भयानक दिन के आने से पहिले एलिय्याह भविष्यद्वक्ता को तुम्हारे पास भेजूंगा। और वह बाप के मन को बेटे की ओर, और बेटे के मन को उनके बाप की ओर फेर देगा, ऐसा न हो कि मैं आकर पृय्वी पर शाप डालूं।(मला. 4:4-6)।

समस्या पारिवारिक रिश्तों में नहीं, बल्कि आध्यात्मिक निरंतरता की हानि में निहित है। प्रभु का दूत लगभग शाब्दिक रूप से जॉन द बैपटिस्ट के पिता जकर्याह को इन शब्दों को दोहराता है, जो प्रभु के बैपटिस्ट के जन्म की घोषणा करता है - पुराने नियम के अंतिम पैगंबर और नए नियम के पहले पैगंबर: “और वह इस्राएलियों में से बहुतों को उनके परमेश्वर यहोवा की ओर फिराएगा; और वह एलिय्याह की आत्मा और सामर्थ में होकर उसके आगे आगे चलेगा, कि पितरों के मन को लड़केबालों की ओर फेर दे, और आज्ञा न माननेवालोंके मन को धर्मियोंकी ओर फेर दे, और यहोवा के लिथे तैयार प्रजा को सौंप दे।(लूका 1:16-17)।

मसीह के आगमन की प्रतीक्षा करने वाले सभी पिताओं और बच्चों की आध्यात्मिक एकता को नवीनीकृत करना पुराने नियम के लोगों के लिए पहले से ही एक योग्य कार्य है। रक्त संबंध और उत्तराधिकार नहीं, बल्कि मसीह में विश्वास नए नियम के लोगों की आध्यात्मिक एकता का एकमात्र आधार है।

मैंने पीढ़ियों के बारे में सोचा, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात पर आया: हम, पिता और बच्चे, क्या खो रहे हैं? मसीह में आध्यात्मिक एकता का अभाव है। हमारे दिल एक-दूसरे के पास नहीं लौटे हैं, हम सभी एक समझौते पर आने और एक-दूसरे को समझाने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन क्या मसीह "आधुनिक" हैं? प्रेरित पौलुस कहता है: "यीशु मसीह कल, आज और सदैव एक समान हैं।"(इब्रा. 13:8).

"प्रभु के सामने तैयार लोगों को प्रस्तुत करना" वह लक्ष्य है जिसे ईश्वरीय रहस्योद्घाटन विभिन्न पीढ़ियों के लिए परिभाषित करता है। और इसके लिए यह आवश्यक है कि "पिताओं का मन उनकी सन्तान की ओर लौटाया जाए, और धर्मियों के सोचने का अवज्ञाकारी मार्ग लौटाया जाए।"

उम्र के साथ, आप यह समझना शुरू कर देते हैं कि एक व्यक्ति न केवल अपने सिर के साथ रहता है, यह ज्ञान नहीं है जो हमें इस दुनिया में ले जाता है, बल्कि दिल: भावनाओं के आवेग अक्सर मन की बाधा को तोड़ देते हैं। किसी व्यक्ति के पास सबसे मूल्यवान चीज़ उसके हृदय में संग्रहीत होती है। दिल तो अपनी दौलत से लगा हुआ है: मसीह कहते हैं, "जहाँ आपका खज़ाना है, वहीं आपका दिल भी होगा।"(मत्ती 6:21)

शायद यह उम्र नहीं है जो पीढ़ियों को निर्धारित करती है, बल्कि मूल्य और उनकी समानताएं हैं? इस धारणा के आधार पर, अमेरिकी नील होवे और विलियम स्ट्रॉस ने 1991 में पीढ़ियों का एक संपूर्ण सिद्धांत बनाया। इस सिद्धांत के अनुसार, एक पीढ़ी उन लोगों का एक समूह है जो एक निश्चित अवधि में पैदा हुए थे और पालन-पोषण और घटनाओं की समान विशेषताओं से प्रभावित थे और समान मूल्य रखते थे। लेखकों ने समयावधि 20 वर्ष निर्धारित की। प्रत्येक पीढ़ी का नामकरण उनके द्वारा किया गया। मेरी पीढ़ी (1943-1963 में जन्मी) को एक अजीब नाम मिला - "बेबी बूमर पीढ़ी"। व्याख्या सरल है: इन वर्षों के दौरान जन्म दर में वृद्धि हुई थी। सब कुछ समझाया जा सकता है, लेकिन एक लोकप्रिय ज्ञान है: "जिसे आप जहाज कहते हैं, वह इसी तरह चलता है।" मैं अपने साथियों को देखता हूं और समझता हूं कि "बेबी बूम" हमारे बारे में नहीं है।

1963 और 1983 के बीच पैदा हुए लोगों को "जेनरेशन एक्स" ("अज्ञात पीढ़ी") कहा जाता था। 1983 से 2000 के बीच जन्म लेने वालों को "जेनरेशन वाई" ("नेटवर्क जेनरेशन") कहा जाता है, उनके बाद वाले लोगों को "जेनरेशन जेड" कहा जाता है। मैंने आगे पढ़ा और समझा कि अमेरिकी महान आविष्कारक हैं। वे लगभग हमेशा एक व्यक्ति के दिल, उसकी आंतरिक दुनिया के बारे में भूल जाते हैं और बाहरी, अक्सर मानव निर्मित, परिस्थितियों पर बहुत अधिक ध्यान देते हैं, वस्तुनिष्ठ कारणों से सब कुछ समझाते हैं। इन सिद्धांतों के हमारे अनुकरणकर्ता परिवारों को नष्ट करने और बच्चों को व्यवस्थित शिक्षा से वंचित करने के लिए हर संभव प्रयास कर रहे हैं। वे उन पर व्यवहार की अजीब रूढ़ियाँ थोप देंगे, खिलौनों की जगह राक्षसों को, नायकों को मूर्तियों से बदल देंगे, लक्ष्य और साधनों की अदला-बदली कर दी जाएगी, और फिर वे कहेंगे कि ये वस्तुनिष्ठ प्रक्रियाएँ हैं और इसलिए युवा लोग अब पूरी तरह से अलग हैं।

पिताओं का हृदय उनके बच्चों को लौटाना तभी संभव होगा जब सभी पीढ़ियों के मूल्य समान हों। संभव है कि? शायद, लेकिन इसके लिए उचित, धर्मनिष्ठ माता-पिता और एक ऐसे राज्य की आवश्यकता है जो लोगों की धर्मपरायणता की परवाह करता हो।

ऐसा माना जाता है कि किसी व्यक्ति के संपूर्ण आगामी जीवन को निर्धारित करने वाले मूल्य 14 वर्ष की आयु से पहले ही बन जाते हैं। मेरा मानना ​​है कि उन्हें बाहर से बनाना लगभग असंभव है, लेकिन हृदय पर आवश्यक छाप डालने के लिए परिस्थितियाँ बनाना संभव है। बचपन में ही नहीं, बचपन में भी ज्ञान से ज्यादा महत्व संस्कारों का होता है।

वे नवजात को घर ले आए, वह झूठ बोलता है और जो भी आवाजें सुनता है, उसे सोख लेता है। लेकिन वे क्या हैं? पहले, बच्चे ने माँ के दूध के साथ प्रार्थना "हमारे पिता" को आत्मसात कर लिया। अब यह क्या अवशोषित कर रहा है? बच्चा झूठ बोलता है और अपने आस-पास की हर चीज़ को देखता है और क्या हो रहा है। फिर वह चलना और बात करना, किताबें सुनना, कार्टून देखना और खिलौनों से खेलना शुरू कर देता है। और तीन साल की उम्र तक, ओह, उसके दिल में बहुत कुछ अंकित हो गया था। अच्छाई और बुराई में अंतर करना सिखाने वाली रूसी परीकथाएँ कहाँ चली गईं? हमारे अच्छे कार्टून कहाँ हैं, हमारे रूसी नायक और बच्चों के खिलौने कहाँ हैं? कहाँ हैं समझदार माता-पिता?

मुझे यह कहानी याद है. एक पवित्र विवाहित जोड़ा अपने घर को पवित्र करने के अनुरोध के साथ हमारे पल्ली के एक पुजारी के पास आया। उन्होंने अपने अनुरोध को समझाते हुए कहा कि उनका बच्चा रात में ठीक से सो नहीं पाता है और चिल्लाता है। रास्ते में, उन्होंने कहा कि रूढ़िवादी लोग स्वयं चर्चों की मदद करते हैं। घर की दहलीज पर, पुजारी की मुलाकात एक लड़के से हुई जिसने उसका हाथ पकड़ लिया और कहा: "चलो, मैं तुम्हें अपने मेहमानों को नरक से दिखाऊंगा!" बच्चों के कमरे में मेज पर बहुत ही घृणित प्रकार के पात्र थे। "मेरे साथ आना बेहतर होगा," पुजारी ने सुझाव दिया, "तुम्हारे पास पवित्र जल का एक कटोरा होगा।"

अपने पिता के साथ मछली पकड़ना, आग के पास रात बिताना, नदी पर सूर्योदय, प्रकृति की सुंदरता, अपनी माँ की प्यार भरी आँखें, दिव्य पूजा, मोमबत्ती की रोशनी और धूप की खुशबू, पहला प्यार - यह सब और जीवन भर के लिए हृदय में और भी बहुत कुछ अंकित हो जाता है।

आप टीवी, कंप्यूटर, इंटरनेट का उपयोग करने का बहाना बना सकते हैं, लेकिन ये समस्या नहीं हैं। हम जानते हैं कि छोटे बच्चों के साथ क्या करना है: हमें उन्हें खाना खिलाना, कपड़े पहनाना, उनके साथ खेलना है। लेकिन हमें इस बात का ठीक से अंदाज़ा नहीं है कि बढ़ते बच्चों के साथ क्या करना है और हम केवल उन्हें खाना खिलाना और कपड़े पहनाना ही जारी रखते हैं, और हम बाकी सब कुछ नहीं जानते हैं - वे क्या करते हैं और इंटरनेट और टेलीविजन उन्हें कैसे शिक्षित करते हैं: इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बच्चा कैसा है आनंद लेता है, जब तक वह रोता नहीं है।

आपको बच्चों से बात करने की जरूरत है. व्याख्यान न दें, डांटें नहीं, बल्कि उनके सामने अपना दिल खोलकर बात करें। और तब हमारा पिता जैसा हृदय हमारे बच्चों की ओर लौट आएगा, और वे अपने हृदय में छिपा हुआ धन हम पर प्रकट करेंगे। हम अलग-अलग पीढ़ियाँ नहीं हैं, हम एक ही समय के लोग हैं। हम एक परिवार हैं, एक बड़ा परिवार, जिसका नाम रूसी लोग हैं।

माता-पिता अक्सर खुश होते हैं कि बच्चा कंप्यूटर पर व्यस्त है: वे इधर-उधर भागते नहीं हैं, हस्तक्षेप नहीं करते हैं, और बस कुछ उपयोगी सीखते हैं। क्या ऐसा है? और क्या हमें कंप्यूटर गेम से सावधान रहना चाहिए?

आर्किमंड्राइट जॉर्जी (शेस्टुन) इस प्रश्न का उत्तर देते हैं:

“शिक्षा पोषण है, और संस्कृति खेती है। आप केवल वही उगा सकते हैं जो आपने बोया है और पोषित किया है। इसलिए माता-पिता का कार्य हर समय बोना है। यदि माता-पिता नहीं बोते तो कोई और बोता है। यदि तू ने गेहूँ नहीं बोया, तो केवल जंगली पौधे ही बचे रहेंगे, और तू फसल भी नहीं काटेगा।

बचपन में, हर समय कुछ न कुछ बोया जाता है, सड़क पर और टीवी पर भी। ये वे बीज हैं जो बाद में फल देंगे। एक व्यक्ति, जो वह समझता है उसके प्रभाव में, जीवन के प्रति एक दृष्टिकोण विकसित करता है।

इसलिए, जब माता-पिता अपने बच्चे को दूसरों के हाथों में सौंपते हैं, तो उन्हें यह समझना चाहिए कि वह सिर्फ टीवी नहीं देख रहा है, बल्कि किसी व्यक्ति द्वारा बनाई गई फिल्म देख रहा है। यह तमाशा बिना किसी निशान के नहीं गुजरता।

यदि माता-पिता वास्तव में व्यस्त हैं, तो बच्चा, निश्चित रूप से, व्यस्त नहीं है और बच्चे को, निश्चित रूप से, आलस्य में समय नहीं बिताना चाहिए, उसकी गतिविधियों पर नियंत्रण रखना आवश्यक है।

यह जानना महत्वपूर्ण है कि वह कौन सी किताबें पढ़ता है और उसने कंप्यूटर क्यों चालू किया। हमेशा सतर्क रहें. यह ज्ञात है कि एक अच्छी फसल उगाना कठिन होता है, और खरपतवार अपने आप उग आते हैं। और यदि वे तुम्हें मारते हैं, तो तुम्हें जीवन भर उन्हें बाहर निकालना होगा। और पुनः शिक्षा एक बहुत ही कठिन प्रक्रिया है।

यह भी याद रखना चाहिए कि बच्चों का खेल रचनात्मक होता है। बच्चा स्वयं उस दुनिया का निर्माण करता है जिसमें वह रहता है। यह बच्चों की दुनिया है - दिव्य, पवित्र।

जब कोई बच्चा कंप्यूटर पर बैठता है, तो उसके सामने वयस्कों द्वारा बनाई गई जुनून से विकृत दुनिया खुल जाती है। सबसे खतरनाक बात यह है कि वयस्क अपने अंतर्निहित जुनून को बच्चों में निवेश करते हैं, और अक्सर उन्हें ऐसी भूमिका में मजबूर करते हैं जो न तो उनकी उम्र के लिए उपयुक्त है और न ही उनके आध्यात्मिक विकास के लिए।

ऐसा खेल, बच्चे के विकास और संरक्षण के बजाय, उसके आध्यात्मिक जीवन को इतना विकृत कर सकता है, उसके मानस को झकझोर सकता है, जिसके परिणामस्वरूप हमें तंत्रिका संबंधी बीमारियाँ और यहाँ तक कि राक्षस भी मिल सकते हैं।

अधिकांश कंप्यूटर गेम हिंसक और आक्रामक होते हैं। ऐसे खेल इंसान को बर्बाद करने के तरीकों में से एक हैं।

रूढ़िवादी मानवविज्ञान के दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति में मांस, आत्मा और आत्मा शामिल है, जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति को जीवन का अधिकार है: शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक।

हर कोई शारीरिक जीवन की रक्षा करता है और यह सुनिश्चित करने के लिए उपाय करता है कि मनुष्य एक जैविक प्राणी के रूप में संरक्षित रहे। लेकिन यदि नैतिक दिशानिर्देश विकृत हो जाएं, यदि जीवन की आध्यात्मिक नींव विकृत हो जाए, तो व्यक्ति भी नष्ट हो जाता है। कंप्यूटर गेम व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन को ख़त्म कर देते हैं। परिणामस्वरूप, केवल एक जैविक आवरण शेष रह जाता है।”

आर्किमेंड्राइट जॉर्जी (शेस्टुन)।

जैसा कि ए.पी. ने सही उल्लेख किया है। चेखव: "एक असली आदमी में एक पति और एक पद होता है।" हम कह सकते हैं कि एक आदमी एक पुरुष रैंक है। और पद स्वर्गीय पदानुक्रम में एक विशेष स्थान है। और इस स्वर्गीय पदानुक्रम में, एक व्यक्ति अपने परिवार, अपने कबीले का प्रतिनिधित्व करता है। इसलिए, वह पारिवारिक पदानुक्रम में एक विशेष, प्राथमिक स्थान रखता है। अपने परिवार में एक पुरुष ही मुखिया हो सकता है - यही प्रभु ने स्थापित किया है।

लेकिन अगर एक महिला के लिए परिवार का जीवन जीना - पति, बच्चे - ईश्वर का आह्वान है, तो एक पुरुष के लिए पारिवारिक जीवन मुख्य चीज नहीं हो सकता। उसके लिए, जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज़ पृथ्वी पर ईश्वर की इच्छा की पूर्ति है। इसका मतलब यह है कि एक आदमी के लिए - परिवार का पिता और भगवान के सामने परिवार का प्रतिनिधि - पहला स्थान उसका परिवार नहीं है, बल्कि उसके कर्तव्य की पूर्ति है। और प्रत्येक मनुष्य के लिए यह कर्तव्य बिल्कुल अलग हो सकता है, यह ईश्वरीय आह्वान पर निर्भर करता है।

एक परिवार के लिए मुख्य बात भगवान के साथ निरंतर संबंध है। यह परिवार के मुखिया के माध्यम से किया जाता है: उस कार्य के माध्यम से जो भगवान उसे सौंपते हैं, इस मामले में पूरे परिवार की भागीदारी के माध्यम से। जिस हद तक परिवार इस दिव्य आह्वान में भाग लेता है, उसी हद तक वह ईश्वर की इच्छा की पूर्ति में भी भाग लेता है। लेकिन चर्च के बाहर ईश्वर की इच्छा को समझना और उसे पूरा करना बेहद कठिन है, और यहां तक ​​कि पूरी तरह से असंभव भी है। चर्च में व्यक्ति की मुलाकात ईश्वर से होती है। इसलिए, चर्च के बाहर, एक व्यक्ति लगातार किसी न किसी तरह की खोज की स्थिति में रहता है। वह अक्सर इसलिए भी पीड़ित नहीं होता क्योंकि परिवार में कुछ गड़बड़ है या वित्तीय कठिनाइयाँ हैं, बल्कि इसलिए कि उसका पेशा उसकी पसंद के अनुसार नहीं है, अर्थात यह वह मुख्य चीज़ नहीं है जिसके लिए उसे इस दुनिया में बुलाया जाता है। चर्च जीवन में, भगवान के नेतृत्व में एक व्यक्ति, मुख्य कार्य के लिए आता है जिसके लिए उसे इस धरती पर बुलाया जाता है। चर्च के बाहर, दिव्य जीवन के बाहर, दिव्य आह्वान के बाहर, यह असंतोष हमेशा महसूस होता है, एक व्यक्ति आवश्यक रूप से पीड़ित होता है, उसकी आत्मा "स्थान से बाहर" होती है। इसलिए वह परिवार सुखी है जिसके मुखिया को अपने जीवन का काम मिल गया है। तब वह पूर्ण महसूस करता है - उसे वह मोती, वह धन मिल गया है जिसकी उसे तलाश थी।

यही कारण है कि मनुष्य पीड़ित होते हैं: ईश्वर को न जानने या उससे अलग हो जाने के कारण, जीवन का अर्थ और उद्देश्य खो जाने के कारण, वे दुनिया में अपना स्थान नहीं पा पाते हैं। आत्मा की यह अवस्था अत्यंत कठिन, कष्टकारी होती है और ऐसे व्यक्ति की कोई निंदा या निंदा नहीं कर सकता। हमें ईश्वर की तलाश करनी चाहिए। और जब कोई व्यक्ति भगवान को पा लेता है, तो उसे वह बुलावा मिल जाता है जिसके लिए वह इस दुनिया में आया है। यह बहुत ही सरल कार्य हो सकता है. उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति, जिसने शिक्षा प्राप्त की थी और उच्च पदों पर काम किया था, को अचानक एहसास हुआ कि उसका पसंदीदा काम छतों को ढकना है, विशेषकर चर्च की छतों को। और उन्होंने अपनी पिछली नौकरी छोड़ दी और छतों को कवर करना और चर्चों की बहाली में भाग लेना शुरू कर दिया। उसे अर्थ मिला, और इसके साथ मन की शांति और जीवन का आनंद भी मिला। किसी व्यक्ति के लिए कई वर्षों तक कुछ करना और फिर अचानक एक नए जीवन के लिए सब कुछ छोड़ देना कोई असामान्य बात नहीं है। यह चर्च में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है: लोग कई वर्षों तक दुनिया में रहे, अध्ययन किया, कहीं काम किया और फिर भगवान उन्हें बुलाते हैं - वे पुजारी, भिक्षु बन जाते हैं। मुख्य बात इस दिव्य आह्वान को सुनना और उसका उत्तर देना है। तब परिवार अस्तित्व की पूर्णता प्राप्त करता है।

यदि रिश्तेदार परिवार के मुखिया की पसंद का समर्थन नहीं करते तो क्या होगा? तब उसके लिए परमेश्वर की इच्छा पूरी करना और भी कठिन हो जाएगा। दूसरी ओर, परिवार को कष्ट होगा क्योंकि वह अपने भाग्य को त्याग रहा है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि ऐसे परिवार के जीवन में बाहरी खुशहाली कैसी भी हो, वह इस दुनिया में अशांत और आनंदहीन होगा।

पवित्र धर्मग्रंथों में, प्रभु स्पष्ट रूप से कहते हैं कि जो अपने पिता, या माता, या बच्चों को मसीह से अधिक प्यार करता है, वह उसके योग्य नहीं है। एक वास्तविक पुरुष, पति और पिता, परिवार के मुखिया को किसी भी चीज़ या किसी से भी अधिक भगवान, अपने कर्तव्य, अपनी बुलाहट से प्यार करना चाहिए। उसे पारिवारिक जीवन से ऊपर उठना होगा, यहाँ तक कि इस समझ में भी परिवार से मुक्त होकर उसके साथ रहना होगा। व्यक्तित्व वह व्यक्ति है जो अपने स्वभाव से परे जाने में सक्षम है। परिवार जीवन का भौतिक, मानसिक एवं भौतिक पक्ष है। एक पुरुष के लिए, वह वह स्वभाव है जिससे उसे आगे बढ़ना चाहिए, लगातार आध्यात्मिक स्तर तक प्रयास करना चाहिए और अपने साथ अपने परिवार का पालन-पोषण करना चाहिए। और कोई उसे इस मार्ग से न हटाये।

परंपरागत रूप से, एक रूढ़िवादी परिवार के पिता ने हमेशा एक प्रकार के पुरोहित मंत्रालय की भूमिका निभाई है। उन्होंने अपने विश्वासपात्र के साथ संवाद किया और उनके साथ परिवार के आध्यात्मिक मुद्दों का समाधान किया। अक्सर, जब एक पत्नी किसी पुजारी के पास सलाह के लिए आती थी, तो वह सुनती थी: "जाओ, तुम्हारा पति तुम्हें सब कुछ समझा देगा," या: "जैसा तुम्हारा पति सलाह देता है वैसा ही करो।" और अब हमारी वही परंपरा है: अगर कोई महिला आती है और पूछती है कि उसे क्या करना चाहिए, तो मैं हमेशा पूछती हूं कि उसके पति की इस बारे में क्या राय है। आमतौर पर पत्नी कहती है: "मुझे तो पता ही नहीं, मैंने उससे पूछा ही नहीं..."। - "जाओ और पहले अपने पति से पूछो, फिर उनकी राय के मुताबिक हम तर्क करेंगे और फैसला करेंगे।" क्योंकि प्रभु जीवन भर परिवार का नेतृत्व करने के लिए पति को सौंपता है, और वह उसे चेतावनी देता है। पारिवारिक जीवन के सभी मुद्दों का निर्णय मुखिया द्वारा किया जा सकता है और किया भी जाना चाहिए। यह न केवल विश्वासियों पर लागू होता है - भगवान द्वारा स्थापित पारिवारिक पदानुक्रम का सिद्धांत सभी के लिए मान्य है। इसलिए, एक अविश्वासी पति सामान्य पारिवारिक और रोजमर्रा की समस्याओं को बुद्धिमानी से हल करने में सक्षम होता है; कुछ गहरे आध्यात्मिक या अन्य जटिल मुद्दों में, एक पत्नी एक विश्वासपात्र से परामर्श कर सकती है। लेकिन एक पत्नी को अपने पति के विश्वास की परवाह किए बिना उससे प्यार करना और उसका सम्मान करना चाहिए।

जीवन की संरचना इस तरह से की गई है कि जब ईश्वरीय नियमों का उल्लंघन किया जाता है, तो आस्तिक और अविश्वासी दोनों को समान रूप से पीड़ा होती है। बस विश्वास करने वाले ही समझ सकते हैं कि ऐसा क्यों होता है। चर्च का जीवन हमारे साथ क्या होता है, इन खुशी और दुख के क्षणों को अर्थ देता है। एक व्यक्ति अब हर चीज़ को "भाग्यशाली या अशुभ" दुर्घटना के रूप में नहीं मानता है: बीमारी, किसी प्रकार का दुर्भाग्य या, इसके विपरीत, पुनर्प्राप्ति, कल्याण, आदि। वह पहले से ही जीवन की कठिनाइयों का अर्थ और कारण समझता है और, भगवान की मदद से, उन पर काबू पा सकता है। चर्च मानव जीवन, पारिवारिक जीवन की गहराई और अर्थ को प्रकट करता है।

पदानुक्रम प्रेम का गढ़ है। प्रभु ने संसार की रचना इस प्रकार की कि यह प्रेम से मजबूत हो। रिश्तों के स्वर्गीय और सांसारिक पदानुक्रम के माध्यम से दुनिया में ईश्वर की ओर से आने वाली कृपा को प्रेम द्वारा बनाए रखा और प्रसारित किया जाता है। इंसान हमेशा वहीं जाना चाहता है जहां प्यार हो, जहां कृपा हो, जहां शांति हो। और जब पदानुक्रम नष्ट हो जाता है, तो वह अनुग्रह की इस धारा से बाहर हो जाता है और दुनिया में अकेला रह जाता है, जो "बुराई में निहित है।" जहाँ प्रेम नहीं, वहाँ जीवन नहीं।

जब एक परिवार में पदानुक्रम नष्ट हो जाता है, तो हर कोई पीड़ित होता है। यदि पति परिवार का मुखिया नहीं है, तो वह शराब पीना, सैर करना और घर से भागना शुरू कर सकता है। लेकिन पत्नी को भी उतना ही कष्ट होता है, केवल यह स्वयं को अलग तरह से, अधिक भावनात्मक रूप से प्रकट करता है: वह रोना, चिढ़ना और परेशानी पैदा करना शुरू कर देती है। अक्सर वह समझ नहीं पाती कि आखिर वह क्या हासिल करना चाहती है। लेकिन वह निर्देशित होना, प्रेरित होना, समर्थन पाना, ज़िम्मेदारी के बोझ से मुक्त होना चाहती है। एक महिला के लिए आदेश देना बहुत कठिन है, उसमें ताकत, क्षमताओं और कौशल का अभाव है। वह इसके लिए उपयुक्त नहीं है और लगातार अपने काम से काम नहीं रख सकती। इसलिए वह अपने पति में पुरुषत्व जागृत होने का इंतजार करती है। एक पत्नी को एक संरक्षक पति की आवश्यकता होती है। वह चाहती है कि वह उसे सहलाए, उसे सांत्वना दे, उसे अपनी छाती से लगाए: "चिंता मत करो, मैं तुम्हारे साथ हूं।" एक मजबूत पुरुष हाथ, एक मजबूत कंधे के बिना, इस सुरक्षा के बिना एक महिला के लिए यह बहुत मुश्किल है। परिवार में इस विश्वसनीयता की पैसे से कहीं अधिक आवश्यकता है।

एक आदमी को प्यार करने में सक्षम होना चाहिए, महान, उदार होना चाहिए। हमारे पल्ली में एक दिलचस्प जोड़ा है: पति एक कार्यकर्ता है, और पत्नी एक शिक्षित महिला है और एक पद पर है। वह एक साधारण आदमी है, लेकिन अपने काम में माहिर है, वह बहुत अच्छा काम करता है और अपने परिवार का भरण-पोषण करता है। और, जैसा कि किसी भी परिवार में होता है, ऐसा होता है कि पत्नी एक महिला की तरह उस पर बड़बड़ाने लगती है - वह इससे खुश नहीं है, उसे यह पसंद नहीं है। वह बड़बड़ाती है, बड़बड़ाती है, बड़बड़ाती है... और वह उसे कोमलता से देखता है: "तुम्हें क्या हो गया है, मेरे प्रिय? आप इतने चिंतित और घबराये हुए क्यों हैं? शायद आप बीमार हैं? वह तुम पर दबाव डालेगा: “तुम इतने परेशान क्यों हो, मेरे प्रिय? अपना ख्याल रखें। सब कुछ ठीक है, सब कुछ - भगवान का शुक्र है।" इसलिए वह उसे एक पिता की तरह दुलारता है। इन महिलाओं के झगड़ों, झगड़ों और कार्यवाही में कभी शामिल नहीं होते। इतनी सज्जनता से, एक आदमी की तरह, वह उसे सांत्वना देता है और उसे शांत करता है। और वह उससे किसी भी तरह बहस नहीं कर सकती. मनुष्य को जीवन के प्रति, महिलाओं के प्रति, परिवार के प्रति ऐसा ही नेक रवैया रखना चाहिए।

एक आदमी को कम बोलने वाला व्यक्ति होना चाहिए। महिलाओं के सभी प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है। महिलाएं उनसे पूछना पसंद करती हैं: आप कहां थे, आपने क्या किया, किसके साथ किया? एक पुरुष को अपनी पत्नी को केवल उसी कार्य के लिए समर्पित करना चाहिए जिसे वह आवश्यक समझता है। बेशक, आपको घर पर सब कुछ बताने की ज़रूरत नहीं है, यह याद रखें कि महिलाओं की मानसिक संरचना बिल्कुल अलग होती है। पति काम पर या दूसरों के साथ संबंधों में जो अनुभव करता है, वह उसकी पत्नी को इतना आहत करता है कि वह बुरी तरह घबरा जाएगी, क्रोधित हो जाएगी, नाराज हो जाएगी, उसे सलाह देगी और अन्य लोग भी हस्तक्षेप कर सकते हैं। इससे और भी अधिक समस्याएँ बढ़ेंगी, आप और भी अधिक परेशान हो जायेंगे। इसलिए, सभी अनुभवों को साझा करने की आवश्यकता नहीं है। मनुष्य को अक्सर जीवन की इन कठिनाइयों को स्वीकार करने और उन्हें अपने भीतर सहने की आवश्यकता होती है।

भगवान ने मनुष्य को पदानुक्रम में उच्चतर स्थान दिया है, और अपने ऊपर स्त्री शक्ति का विरोध करना पुरुष स्वभाव में है। पति, भले ही यह जानता हो कि उसकी पत्नी हज़ार बार भी सही है, फिर भी वह विरोध करेगा और अपनी बात पर अड़ा रहेगा। और बुद्धिमान महिलाएं समझती हैं कि उन्हें हार माननी होगी। और बुद्धिमान लोग जानते हैं कि यदि पत्नी अच्छी सलाह देती है, तो तुरंत नहीं, बल्कि कुछ समय बाद उसका पालन करना आवश्यक है, ताकि पत्नी दृढ़ता से समझ सके कि परिवार में चीजें "उसके तरीके" से नहीं होंगी। समस्या यह है कि यदि कोई महिला प्रभारी है, तो उसका पति उसके प्रति अरुचिकर हो जाता है। अक्सर ऐसी स्थिति में, पत्नी अपने पति को छोड़ देती है क्योंकि वह उसका सम्मान नहीं कर सकती: "वह एक कूड़ा-करकट है, आदमी नहीं।" वह परिवार सुखी है जहाँ स्त्री अपने पति को नहीं हरा सकती। इसलिए, जब एक पत्नी परिवार में कमान संभालने और सभी पर हुक्म चलाने की कोशिश करती है, तो केवल एक ही चीज इस महिला को बचा सकती है - अगर पुरुष अपना जीवन जीना जारी रखता है, तो अपने काम से काम रखें। इस संबंध में उसमें अटूट दृढ़ता होनी चाहिए। और यदि पत्नी उसे हरा न सके तो परिवार बचेगा।

एक महिला को यह याद रखने की जरूरत है कि कुछ चीजें हैं जो उसे किसी भी परिस्थिति में खुद को करने की इजाजत नहीं देनी चाहिए। आप अपने पति का अपमान नहीं कर सकतीं, उन्हें नीचा नहीं दिखा सकतीं, उन पर हंस नहीं सकतीं, दूसरों के साथ अपने पारिवारिक संबंधों का दिखावा नहीं कर सकतीं या उनके बारे में चर्चा नहीं कर सकतीं। क्योंकि जो घाव दिए गए हैं वे कभी ठीक नहीं होंगे। शायद वे साथ रहना जारी रखेंगे, लेकिन बिना प्यार के। प्यार हमेशा के लिए गायब हो जाएगा।

परिवार में एक व्यक्ति का उद्देश्य पितृत्व है। यह पितृत्व न केवल उसके बच्चों तक, बल्कि उसकी पत्नी तक भी फैला हुआ है। परिवार का मुखिया उनके लिए ज़िम्मेदार है, उन्हें रखने के लिए बाध्य है, इस तरह से रहने की कोशिश करें कि उन्हें किसी चीज़ की ज़रूरत न हो। मनुष्य का जीवन यज्ञमय होना चाहिए - काम में, सेवा में, प्रार्थना में। पिता को हर चीज़ में एक उदाहरण होना चाहिए। और यह उसकी शिक्षा, रैंक और पद पर निर्भर नहीं करता है। किसी व्यक्ति का अपने व्यवसाय के प्रति दृष्टिकोण ही महत्वपूर्ण है: यह उत्कृष्ट होना चाहिए। इसलिए, जो व्यक्ति खुद को पूरी तरह से पैसा कमाने के लिए समर्पित कर देता है वह एक अच्छा पारिवारिक व्यक्ति नहीं बन पाएगा। ऐसे परिवार में रहना आरामदायक हो सकता है जहाँ बहुत सारा पैसा हो, लेकिन ऐसा आदमी अपने बच्चों के लिए पूरी तरह से एक उदाहरण और अपनी पत्नी के लिए एक अधिकार नहीं हो सकता है।

परिवार शिक्षित होता है, बच्चे इस उदाहरण से बड़े होते हैं कि पिता अपने मंत्रालय को कैसे पूरा करता है। वह सिर्फ काम नहीं करता, पैसा नहीं कमाता, बल्कि सेवा भी करता है। इसलिए, पिता की लंबे समय तक अनुपस्थिति भी एक महान शैक्षिक भूमिका निभा सकती है। उदाहरण के लिए, सैन्य कर्मी, राजनयिक, नाविक, ध्रुवीय खोजकर्ता कई महीनों तक अपने प्रियजनों से दूर हो सकते हैं, लेकिन उनके बच्चों को पता होगा कि उनके पास एक पिता है - एक नायक और एक मेहनती कार्यकर्ता जो इतने महत्वपूर्ण कार्य - सेवा में व्यस्त है मातृभूमि।

बेशक, ये ज्वलंत उदाहरण हैं, लेकिन अपना कर्तव्य निभाना हर आदमी के लिए सबसे पहले होना चाहिए। और इससे परिवार को जीवन की गरीबी और दरिद्रता से भी मुक्ति मिलती है। पवित्र धर्मग्रंथों से हम जानते हैं कि जब मनुष्य को पतन के बाद स्वर्ग से निकाल दिया गया था, तो प्रभु ने कहा था कि मनुष्य अपनी दैनिक रोटी अपने माथे के पसीने से कमाएगा। इसका मतलब यह है कि भले ही कोई व्यक्ति दो या तीन नौकरियों में बहुत कड़ी मेहनत करता है, जैसा कि अब होता है, वह केवल इतना ही कमा सकता है कि वह अपना जीवन यापन कर सके। लेकिन सुसमाचार कहता है: "पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की तलाश करो, और बाकी सब मिल जाएगा" (देखें: मैट 6:33)। अर्थात्, एक व्यक्ति केवल रोटी के एक टुकड़े के लिए ही पर्याप्त कमा सकता है, लेकिन यदि वह ईश्वर की इच्छा पूरी करता है और ईश्वर का राज्य प्राप्त करता है, तो प्रभु उसे और उसके पूरे परिवार को समृद्धि प्रदान करते हैं।

रूसी व्यक्ति की एक ख़ासियत है: वह केवल महान चीजों में भाग ले सकता है। उसके लिए केवल पैसे के लिए काम करना असामान्य है। और यदि वह ऐसा करता है, तो वह लगभग हमेशा उदास और ऊब महसूस करता है। वह आनंदहीन है क्योंकि वह खुद को महसूस नहीं कर सकता - एक आदमी को सिर्फ काम नहीं करना चाहिए, बल्कि किसी महत्वपूर्ण कारण में अपने योगदान को महसूस करना चाहिए। यहां, उदाहरण के लिए, विमानन का विकास है: एक व्यक्ति एक डिज़ाइन ब्यूरो का मुख्य डिजाइनर हो सकता है, या शायद एक साधारण फैक्ट्री टर्नर हो सकता है - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। ऐसे महान कार्य में शामिल होने से इन लोगों को भी समान रूप से प्रेरणा मिलेगी। इसीलिए, वर्तमान समय में, जब न तो विज्ञान में, न ही संस्कृति में, न ही उत्पादन में महान कार्य लगभग कभी निर्धारित नहीं किए जाते हैं, पुरुषों की भूमिका तुरंत ख़राब हो गई है। पुरुषों में एक निश्चित निराशा देखी जाती है, क्योंकि एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए, एक रूसी व्यक्ति के लिए, केवल धन प्राप्त करना एक ऐसा कार्य है जो बहुत सरल है और आत्मा की उच्च मांगों के अनुरूप नहीं है। सेवा की उत्कृष्टता ही महत्वपूर्ण है।

पुरुष अपने कर्तव्य को पूरा करने के लिए सेवा करने के लिए अपना श्रम, अपना समय, शक्ति, स्वास्थ्य और यदि आवश्यक हो तो अपना जीवन देने के लिए तैयार हैं। इस प्रकार, पिछले कुछ दशकों के गैर-देशभक्तिपूर्ण और स्वार्थी रवैये के बावजूद, हमारे लोग अभी भी पहली कॉल पर अपनी मातृभूमि की रक्षा के लिए तैयार हैं। अब हम इसे देखते हैं जब हमारे लोग, अधिकारी और सैनिक अपने हमवतन लोगों के लिए खून बहाते हुए लड़ते हैं। एक सामान्य व्यक्ति के लिए, पितृभूमि के लिए, अपने लोगों के लिए, अपने परिवार के लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार रहना बहुत स्वाभाविक है।

जब पुरुष अपने परिवार की तुलना में अपने व्यवसाय पर अधिक ध्यान देते हैं तो कई पत्नियाँ समझ नहीं पाती हैं और नाराज हो जाती हैं। यह विशेष रूप से विज्ञान और रचनात्मक व्यवसायों के लोगों के बीच उच्चारित किया जाता है: वैज्ञानिक, लेखक, कलाकार। या उन लोगों के लिए जो प्रकृति से निकटता से जुड़े हुए हैं, उदाहरण के लिए, कृषि में शामिल लोग, जिन्हें कभी-कभी सचमुच जमीन या खेत पर कई दिनों तक काम करना पड़ता है ताकि सही समय न चूकें। और यह सही है अगर कोई व्यक्ति खुद का नहीं है, बल्कि खुद को पूरी तरह से उस काम के लिए समर्पित कर देता है जिसमें वह लगा हुआ है। और जब वह स्वार्थ के लिए नहीं, धन के लिए नहीं, ईश्वर की इच्छा पूरी करता है तो यह जीवन बहुत सुंदर और रोमांचक होता है।

हमें यह समझना चाहिए कि जब हम ईश्वर के सामने खड़े होते हैं, तो हमारा "मैं चाहता हूं या मैं नहीं चाहता" गायब हो जाता है। प्रभु यह नहीं देखते कि आप क्या चाहते हैं या क्या नहीं चाहते, बल्कि यह देखते हैं कि आप क्या कर सकते हैं या क्या नहीं। इसलिए, वह आपको आपकी बुलाहट, आपकी क्षमताओं और आकांक्षाओं के अनुसार मामले सौंपता है। और हमें "अपनी इच्छा" की इच्छा नहीं करनी चाहिए, बल्कि भगवान ने हमें जो सौंपा है उसकी इच्छा करनी चाहिए, हमें "जो आज्ञा दी गई है उसे पूरा करने" की इच्छा करनी चाहिए (लूका 17:10 देखें)। प्रत्येक व्यक्ति और प्रत्येक परिवार को, सामूहिक रूप से, एक छोटे चर्च के रूप में, "जो आज्ञा दी गई है उसे पूरा करना चाहिए।" और यह "आदेश" परिवार के मुखिया - पति और पिता के कार्य में वैयक्तिकृत है।

एक व्यक्ति के लिए यह समझना महत्वपूर्ण है कि एक चूका हुआ अवसर हमेशा के लिए खोया हुआ अवसर होता है। और यदि आज प्रभु आपको कुछ करने के लिए प्रेरित करता है, तो आज ही आपको वह करने की आवश्यकता है। कहावत है, "जो आप आज कर सकते हैं उसे कल तक मत टालो।" इसलिए, मनुष्य को सहज होना चाहिए - उठो, चलो और जो करना है वह करो। और यदि आप इसे कल तक के लिए टाल देते हैं, तो हो सकता है कि कल प्रभु यह अवसर न दें, और फिर आप इसे प्राप्त करने के लिए बहुत लंबे समय तक और बहुत बड़ी कठिनाई से प्रयास करेंगे, यदि आप इसे प्राप्त भी करते हैं। ईश्वर के बुलावे के इस क्षण का लाभ उठाने के लिए आपको आलसी नहीं, बल्कि मेहनती और कुशल होना होगा। बहुत जरुरी है।

जो व्यक्ति अपने काम के प्रति जुनूनी है उसे हर संभव तरीके से समर्थन दिया जाना चाहिए। यहां तक ​​कि जब वह अपना सारा खाली समय इसी पर बिताता है, तब भी उसे विचलित करने की नहीं, बल्कि धैर्य रखने की जरूरत है। इसके विपरीत, इस गतिविधि में भाग लेने का प्रयास करना पूरे परिवार के लिए अच्छा है। यह बहुत दिलचस्प है। उदाहरण के लिए, एक पिता-टर्नर, जो अपने काम के प्रति जुनूनी था, घर में टर्निंग उपकरण लाया, और जन्म से ही बच्चे खिलौनों के बजाय उनके साथ खेलते थे। वह अपने बेटों को काम पर अपने साथ ले गए, उन्हें मशीनों के बारे में बताया, सब कुछ समझाया, उन्हें दिखाया और उन्हें इसे स्वयं आज़माने दिया। और उनके तीनों बेटे टर्नर बनने के लिए पढ़ाई करने चले गए। ऐसी स्थिति में, बच्चे खाली समय बिताने के बजाय किसी गंभीर मामले में भाग लेने में रुचि लेने लगते हैं।

पिता को, जहां तक ​​आवश्यक हो, अपना जीवन परिवार के लिए खुला छोड़ना चाहिए ताकि बच्चे इसमें गहराई से उतर सकें, इसे महसूस कर सकें और इसमें भाग ले सकें। यह अकारण नहीं है कि हमेशा श्रम और रचनात्मक राजवंश रहे हैं। उनके काम के प्रति जुनून पिता से बच्चों तक पहुंचता है, जो फिर खुशी-खुशी उनके नक्शेकदम पर चलते हैं। उन्हें कभी-कभी जड़ता से ऐसा करने दें, लेकिन जब वे अपने पिता के पेशे में महारत हासिल कर लेते हैं, भले ही बाद में भगवान उन्हें दूसरी नौकरी पर बुला लें, इससे उन्हें फायदा होगा और जीवन में काम आएगा। इसलिए, पिता को अपने काम के बारे में बड़बड़ाना और शिकायत नहीं करनी चाहिए: वे कहते हैं, यह कितना कठिन और उबाऊ है, अन्यथा बच्चे सोचेंगे: "हमें इसकी आवश्यकता क्यों है?"

एक आदमी का जीवन योग्य होना चाहिए - खुला, ईमानदार, पवित्र, मेहनती, ताकि उसे बच्चों को दिखाने में शर्म न आए। यह आवश्यक है कि उसकी पत्नी और बच्चे उसके काम, उसके दोस्तों, उसके व्यवहार, उसकी हरकतों से शर्मिंदा न हों। यह आश्चर्य की बात है: जब आप अब हाई स्कूल के छात्रों से पूछते हैं, तो उनमें से कई वास्तव में नहीं जानते कि उनके पिता और माता क्या करते हैं। पहले, बच्चे अपने माता-पिता के जीवन, उनकी गतिविधियों, शौक को अच्छी तरह से जानते थे। उन्हें अक्सर काम पर अपने साथ ले जाया जाता था, और घर पर वे लगातार मामलों पर चर्चा करते थे। अब बच्चों को शायद अपने माता-पिता के बारे में कुछ भी पता न हो और उनमें दिलचस्पी भी न हो. कभी-कभी इसके वस्तुनिष्ठ कारण होते हैं: जब माता-पिता पैसा कमाने में लगे होते हैं, तो तरीके हमेशा पवित्र नहीं होते हैं। ऐसा भी होता है कि वे अपने पेशे से शर्मिंदा होते हैं, यह महसूस करते हुए कि यह व्यवसाय पूरी तरह से उनके योग्य नहीं है - उनकी क्षमताएं, शिक्षा, व्यवसाय। ऐसा भी होता है कि आय के लिए वे अपनी गरिमा, निजी जीवन और पर्यावरण का त्याग कर देते हैं। ऐसे में वे बच्चों के सामने कुछ भी नहीं कहते या बताते हैं।

एक आदमी को यह समझना चाहिए कि जीवन परिवर्तनशील है, और कठिन परिस्थितियों में आपको पीड़ा सहते और कराहते हुए चुपचाप नहीं बैठना चाहिए, बल्कि आपको व्यवसाय में उतरना होगा, भले ही वह छोटा ही क्यों न हो। ऐसे बहुत से लोग हैं जो बेरोजगार हैं क्योंकि वे एक ही बार में बहुत कुछ प्राप्त करना चाहते हैं और कम कमाई को अपने लिए अयोग्य मानते हैं। और परिणामस्वरूप, वे परिवार के लिए एक पैसा भी नहीं लाते हैं। "पेरेस्त्रोइका" के कठिन समय के दौरान भी, जो लोग कुछ करने के लिए तैयार थे, वे गायब नहीं हुए। एक कर्नल को नौकरी से हटा दिए जाने के बाद उसे बिना नौकरी के छोड़ दिया गया। साइबेरिया से, जहाँ उन्होंने सेवा की थी, उन्हें अपने गृहनगर लौटना पड़ा। मैंने अपने दोस्तों से कहीं भी, कोई भी नौकरी पाने में मेरी मदद करने को कहा। मैं एक संगठन की सुरक्षा सेवा में शामिल होने में कामयाब रहा: एक छोटे से शुल्क के लिए, कर्नल को कुछ बेस के द्वारों की सुरक्षा करने का काम सौंपा गया। और वह नम्रता से खड़ा हुआ और इन फाटकों को खोल दिया। लेकिन कर्नल तो कर्नल होता है, वह तुरंत दिखाई देता है - उसके वरिष्ठों ने तुरंत उस पर ध्यान दिया। उन्होंने उसे एक उच्च पद पर नियुक्त किया - उसने वहां भी खुद को बहुत अच्छा दिखाया। फिर उससे भी ऊँचा, फिर दोबारा... और थोड़े समय के बाद उसे एक उत्कृष्ट पद और अच्छा वेतन दोनों प्राप्त हुआ। लेकिन इसके लिए विनम्र होना जरूरी है. आपको छोटी शुरुआत करनी होगी, खुद को साबित करना होगा और दिखाना होगा कि आप क्या करने में सक्षम हैं। कठिन समय में, आपको घमंड करने की नहीं, सपने देखने की नहीं, बल्कि यह सोचने की ज़रूरत है कि अपने परिवार का भरण-पोषण कैसे करें और इसे हासिल करने के लिए हर संभव प्रयास करें। किसी भी परिस्थिति में पुरुष परिवार और बच्चों के प्रति उत्तरदायी रहता है। इसलिए, "पेरेस्त्रोइका" के समय में, कई उच्च योग्य और अद्वितीय विशेषज्ञ अपने परिवार की खातिर किसी भी नौकरी के लिए सहमत हुए। लेकिन समय बदलता है, और जिन लोगों ने अपनी गरिमा और कड़ी मेहनत बरकरार रखी है, वे अंततः खुद को बड़ी मांग में पाते हैं। आजकल अपनी कला के विभिन्न उस्तादों की बहुत मांग है, उनके लिए बहुत काम है। वे विशेषज्ञों, कारीगरों, कारीगरों को बहुत सारा पैसा देने को तैयार हैं, लेकिन वे वहां नहीं हैं। सबसे बड़ी कमी ब्लू-कॉलर नौकरियों की है।

एक कार्यकर्ता से पूछा गया कि ख़ुशी क्या है? और उन्होंने एक प्राचीन ऋषि की तरह उत्तर दिया: "मेरे लिए, खुशी तब है जब मैं सुबह काम पर जाना चाहता हूं, और शाम को काम से घर जाना चाहता हूं।" यह वास्तव में खुशी है जब कोई व्यक्ति खुशी-खुशी वह करने जाता है जो उसे करना है, और फिर खुशी-खुशी घर लौटता है, जहां उसे प्यार और अपेक्षा की जाती है।

यह सब पूरा करने के लिए आपको प्यार की जरूरत है... यहां हम कह सकते हैं कि कानून है, और प्यार है। यह पवित्र धर्मग्रंथों की तरह है - पुराना नियम है और नया नियम है। एक कानून है जो समाज और परिवार में लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करता है। उदाहरण के लिए, हर कोई जानता है कि परिवार में किसे क्या करना चाहिए। पति को परिवार का भरण-पोषण करना चाहिए और उसकी देखभाल करनी चाहिए, और बच्चों के लिए एक उदाहरण बनना चाहिए। एक पत्नी को अपने पति का सम्मान करना चाहिए, घर का प्रबंधन करना चाहिए, घर को व्यवस्थित रखना चाहिए, और भगवान और उनके माता-पिता का सम्मान करने के लिए बच्चों का पालन-पोषण करना चाहिए। बच्चों को अपने माता-पिता की आज्ञा का पालन करना चाहिए। हर किसी को चाहिए, चाहिए, चाहिए... इस सवाल का जवाब कि क्या पति को घर का काम करना चाहिए, स्पष्ट है - उसे नहीं करना चाहिए। कानून के अनुसार यही उत्तर है, यही पुराना नियम है। लेकिन अगर हम नए नियम की ओर मुड़ें, जिसने सभी कानूनों में प्रेम की आज्ञा को जोड़ा, तो हम कुछ अलग तरीके से जवाब देंगे: उसे ऐसा नहीं करना चाहिए, लेकिन अगर वह अपने परिवार, अपनी पत्नी से प्यार करता है और उसे ऐसी मदद की ज़रूरत है तो वह ऐसा कर सकता है। . परिवार में "चाहिए" से "कर सकते हैं" में परिवर्तन पुराने से नए नियम में संक्रमण है। बेशक, एक आदमी को बर्तन नहीं धोना चाहिए, कपड़े नहीं धोने चाहिए, या बच्चों की देखभाल नहीं करनी चाहिए, लेकिन अगर उसकी पत्नी के पास समय नहीं है, अगर उसके लिए यह मुश्किल है, अगर वह असहनीय है, तो वह उसके लिए प्यार के कारण ऐसा कर सकता है। एक और सवाल यह भी है: क्या पत्नी को परिवार का भरण-पोषण करना चाहिए? नहीं चाहिए। लेकिन शायद अगर वह अपने पति से प्यार करती है और परिस्थितियों के कारण वह ऐसा पूरी तरह नहीं कर पाता है। उदाहरण के लिए, ऐसे समय होते हैं जब अद्वितीय व्यवसायों और उच्च योग्य विशेषज्ञों वाले पुरुषों को बिना काम के छोड़ दिया जाता है: कारखाने बंद हो जाते हैं, वैज्ञानिक और उत्पादन परियोजनाएं बंद हो जाती हैं। पुरुष इस तरह के जीवन को लंबे समय तक नहीं अपना पाते हैं, लेकिन महिलाएं आमतौर पर तेजी से अनुकूलन कर लेती हैं। और एक महिला को ऐसा करने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन अगर परिस्थितियाँ ऐसी हों तो वह अपने परिवार का समर्थन कर सकती है।

यानी अगर परिवार में प्यार है तो "चाहिए-नहीं" का सवाल ही ख़त्म हो जाता है. और अगर बातचीत शुरू हो जाए कि "तुम्हें पैसा कमाना है" - "और तुम्हें मेरे लिए गोभी का सूप बनाना है", "तुम्हें काम से समय पर घर आना है" - "और तुम्हें बच्चों की बेहतर देखभाल करनी है", आदि, तो इसका अर्थ है - प्रेम नहीं। अगर वे कानून की भाषा, कानूनी संबंधों की भाषा पर आ जाएं तो इसका मतलब है कि प्यार कहीं खत्म हो गया है। जब प्रेम होता है तो कर्तव्य के साथ-साथ त्याग भी होता है, यह सभी जानते हैं। बहुत जरुरी है। इसलिए, कोई भी व्यक्ति को घर के काम करने के लिए मजबूर नहीं कर सकता, केवल वह खुद ही कर सकता है। और कोई भी किसी महिला को अपने परिवार का समर्थन करने के लिए मजबूर नहीं कर सकता, केवल वह खुद ही ऐसा करने का निर्णय ले सकती है। हमें परिवार में जो कुछ भी हो रहा है, उस पर बहुत ध्यान देने की ज़रूरत है, प्यार से “एक-दूसरे का बोझ उठाना” चाहिए। लेकिन साथ ही, किसी को भी घमंड नहीं करना चाहिए, ऊपर उठना नहीं चाहिए और पारिवारिक पदानुक्रम का उल्लंघन नहीं करना चाहिए।

पत्नी को अपने पति के पीछे सूई में धागा की तरह चलना चाहिए। ऐसे कई पेशे हैं जब किसी व्यक्ति को बस आदेश द्वारा एक स्थान से दूसरे स्थान पर भेज दिया जाता है। उदाहरण के लिए, सेना. ऐसा होता है कि एक अधिकारी का परिवार शहर में, एक अपार्टमेंट में रहता है, और अचानक उन्हें किसी दूरदराज के स्थान, एक सैन्य शहर में भेज दिया जाता है, जहां एक छात्रावास के अलावा कुछ भी नहीं है। और पत्नी अपने पति के पीछे चले, और न कुड़कुड़ाए, और न मनमौजी होकर कहे, मैं इस जंगल में न जाऊंगी, परन्तु अपनी माता के पास रहूंगी। अगर वह नहीं जाएगी तो इसका मतलब है कि उसके पति को बहुत बुरा लगेगा। वह चिंतित हो जाएगा, परेशान हो जाएगा और इसलिए उसके लिए अपनी सेवा ठीक से करना बहुत मुश्किल हो जाएगा। उसके सहकर्मी उस पर हँस सकते हैं: "यह कैसी पत्नी है?" यह एक स्पष्ट उदाहरण है. पादरी वर्ग के बारे में भी यही कहा जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक मदरसा स्नातक को शहर से किसी दूर के पल्ली में भेजा जा सकता है, जहाँ उसे एक झोपड़ी में रहना होगा और, पादरियों की गरीबी के कारण, "रोटी से लेकर क्वास तक" जीवित रहना होगा। और याजक की जवान पत्नी को उसके साथ जाना चाहिए। यदि नहीं और स्त्री अपनी जिद पर अड़ी रही तो यह परिवार के विनाश की शुरुआत है। उसे समझना चाहिए: चूंकि मेरी शादी हो रही है, अब मेरे लिए मेरे पति के हित, उनकी सेवा, उनकी मदद करना जीवन में मुख्य बात है। एक आदमी को एक ऐसी दुल्हन चुनने की ज़रूरत है जो हर सुख-दुख में उसका साथ निभाए। यदि आप मजबूत परिवारों को देखें, तो उनकी पत्नियाँ ऐसी ही होती हैं। वे समझते हैं: एक जनरल की पत्नी बनने के लिए, आपको पहले एक लेफ्टिनेंट से शादी करनी होगी और अपने आधे जीवन के लिए सभी गैरीसन में उसके साथ यात्रा करनी होगी। एक वैज्ञानिक या कलाकार की पत्नी बनने के लिए, आपको एक गरीब छात्र से शादी करनी होगी, जो कई वर्षों के बाद ही प्रसिद्ध और सफल बनेगी। या शायद यह नहीं होगा...

दुल्हन को किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश करनी चाहिए जो आत्मा के करीब हो, जो उसके घेरे में हो, ताकि जीवन, जीवन स्तर और आदतों के बारे में उसके विचार समान हों। यह जरूरी है कि दोस्तों और सहकर्मियों के बीच पति को अपनी पत्नी के कारण शर्मिंदा न होना पड़े। शिक्षा और आर्थिक स्थिति में बड़ा अंतर आगे चलकर काफी असर डालता है। यदि कोई व्यक्ति एक अमीर दुल्हन से शादी करता है, तो उसके परिवार वाले उसे मुफ्तखोर के रूप में देखते हैं। बेशक, वे उसे उसके करियर में बढ़ावा देने की कोशिश करेंगे, उसे आगे बढ़ने का मौका देंगे, लेकिन वे हमेशा इस तथ्य के लिए कृतज्ञता की मांग करेंगे कि वह "उन्नत" था। और अगर पत्नी पति से बेहतर शिक्षित है, तो यह भी अंततः कठिनाइयाँ पैदा करेगा। आपके पास ऐसा मर्दाना, बहुत नेक चरित्र होना चाहिए, जैसे, उदाहरण के लिए, फिल्म "मॉस्को डोंट बिलीव इन टीयर्स" का नायक, ताकि पत्नी की उच्च आधिकारिक स्थिति का पारिवारिक रिश्तों पर हानिकारक प्रभाव न पड़े।

एक पुरुष को सफल जीवन जीने के लिए, उसकी पत्नी को उसके काम में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। इसलिए, पत्नी को एक सहायक के रूप में चुना जाना चाहिए। घर में बनी दुल्हन ढूंढना अच्छा है, जो आपके बिना नहीं रह सकती। समस्या यह है कि अगर वह आपके बिना रह पाती है और आपकी तुलना में अपनी माँ के साथ बेहतर रहती है। यहां आपको कुछ फीचर्स जानने की जरूरत है. उदाहरण के लिए, यदि दुल्हन के माता-पिता तलाकशुदा हैं और उसकी माँ ने उसे अकेले पाला है, तो अक्सर अपनी बेटी के परिवार में किसी भी छोटे से छोटे झगड़े की स्थिति में भी, वह कहेगी: “उसे छोड़ दो! तुम्हें उसकी ऐसी आवश्यकता क्यों है? मैंने तुम्हें अकेले पाला है, और हम तुम्हारे बच्चों को खुद पालेंगे।” यह एक ख़राब, लेकिन, दुर्भाग्य से, विशिष्ट स्थिति का एक उदाहरण है। और यदि आप दुल्हन लेते हैं - एक लड़की जिसे एक अकेली माँ ने पाला है, तो एक बड़ा जोखिम है कि वह उसकी सलाह पर शांति से और जल्दी से आपको छोड़ सकती है। इसलिए, यह महत्वपूर्ण है कि दुल्हन एक अच्छे, मजबूत परिवार से आए। बच्चे आमतौर पर अपने माता-पिता के व्यवहार की नकल करते हैं, इसलिए आपको यह देखने की ज़रूरत है कि उसका परिवार कैसा रहता है। हालाँकि युवा लोग हमेशा कहते हैं कि वे बिल्कुल अलग तरीके से जिएँगे, उनके लिए उनके माता-पिता का जीवन एक उदाहरण है, चाहे अच्छा हो या बुरा। देखिये, आपकी दुल्हन की माँ अपने पति के साथ कैसा व्यवहार करती है - उसी तरह आपकी दुल्हन भी आपके साथ व्यवहार करेगी। बेशक, अब बहुत सारे तलाकशुदा परिवार हैं और एक मजबूत परिवार से दुल्हन ढूंढना मुश्किल हो सकता है, लेकिन आपको तैयार होने और सही ढंग से प्रतिक्रिया करने के लिए आने वाली कठिनाइयों को पहले से जानना होगा। और ऐसे मामलों में, आपको अभी भी अपने माता-पिता का सम्मान करने की ज़रूरत है, लेकिन आपको कभी भी उनकी सलाह नहीं सुननी चाहिए जैसे "अपने पति को छोड़ दो, तुम उसके बिना रह सकती हो, लेकिन अगर तुम चाहो तो कुछ बेहतर पा सकती हो।" परिवार एक अविभाज्य अवधारणा है।

एक महिला को अपने पति के व्यावसायिक विकास में मदद करनी चाहिए - इससे पूरे परिवार का विकास होना चाहिए। लेकिन उसे उस दिशा में आगे नहीं बढ़ाया जा सकता जिसके लिए उसमें आत्मा या क्षमता नहीं है। यदि आप चाहते हैं कि वह एक नेता बने, तो सोचें: क्या उसे इसकी आवश्यकता है? आप इसकी आवश्यकता क्यों है? एक सादा जीवन अक्सर शांत और अधिक आनंदमय होता है। जिस पदानुक्रम के बारे में हम हर समय बात करते हैं उसका तात्पर्य विभिन्न स्तरों से है: हर कोई एक जैसा नहीं रह सकता है, और उन्हें एक जैसा नहीं होना चाहिए। इसलिए किसी की नकल करने की कोशिश करने की जरूरत नहीं है. हमें वैसे ही जीना चाहिए जैसे प्रभु ने हमें आशीर्वाद दिया है, और याद रखें कि एक परिवार को पनपने के लिए बहुत कुछ की आवश्यकता नहीं होती है। भगवान की मदद से, कोई भी पुरुष और कोई भी महिला यह न्यूनतम कमाई कर सकते हैं। लेकिन अधिक के लिए कुछ दावे हैं, और वे लोगों को शांति नहीं देते हैं: वे कहते हैं, उन्हें इससे कम कोई पद नहीं लेना चाहिए, और इससे भी बदतर नहीं रहना चाहिए... और अब कई और लोगों ने ऋण लिया है, प्राप्त किया है वे कर्ज़ में डूब गए, और शांतिपूर्वक और स्वतंत्र रूप से जीने के बजाय कड़ी मेहनत करने लगे और खुद को बर्बाद कर लिया।

हमें यह समझना चाहिए कि जिस काम के लिए किसी व्यक्ति को बुलाया जाता है वह जरूरी नहीं कि वह उसे समृद्ध जीवन जीने देगा। अपने शुरुआती दौर में एक युवा परिवार को संयम से रहना सीखना चाहिए। किसी तंग अपार्टमेंट में, माँ और पिताजी के साथ, या किराए के अपार्टमेंट में, कुछ समय के लिए इस तंगी और कमी को सहें। हमें अपनी क्षमता के भीतर रहना सीखना चाहिए, बिना किसी से कुछ मांगे और बिना किसी को फटकारे। यह हमेशा ईर्ष्या से बाधित होता है: "दूसरे लोग इस तरह रहते हैं, लेकिन हम इस तरह रहते हैं!" आखिरी बात यह है कि जब परिवार एक आदमी को धिक्कारना शुरू कर देता है कि अगर वह कोशिश करता है, काम करता है, वह सब कुछ करता है जो वह कर सकता है तो वह बहुत कम कमाता है। और अगर वह कोशिश नहीं करता... इसका मतलब है कि वह शादी से पहले भी ऐसा ही था। ज्यादातर महिलाएं किसी अज्ञात कारण से शादी कर लेती हैं। यहाँ एक प्रकार का "ईगल" निकला - प्रमुख, फुर्तीला। और वह क्या कर सकता है, क्या करता है, कैसे रहता है, अपने परिवार, अपने बच्चों के साथ कैसा व्यवहार करता है, वह इसके बारे में क्या सोचता है, क्या वह मेहनती है, देखभाल करने वाला है, क्या वह शराब पीता है - इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है। लेकिन एक बार जब आपकी शादी हो गई, तो सब कुछ सहें और अपने पति को वैसे ही प्यार करें जैसे वह है।

यह कहना भी महत्वपूर्ण है कि यदि युवा लोग, लड़के और लड़कियाँ, विवाह से पहले अपनी पवित्रता खो देते हैं और अपव्ययी जीवन जीने लगते हैं, तो उसी क्षण से उनके व्यक्तित्व का आध्यात्मिक गठन रुक जाता है, उनका आध्यात्मिक विकास रुक जाता है। विकास की जो रेखा उन्हें जन्म से दी गई थी वह तुरंत बाधित हो जाती है। और बाह्य रूप से, यह तुरंत ध्यान देने योग्य भी हो जाता है। लड़कियों के लिए, यदि वे शादी से पहले व्यभिचार करती हैं, तो उनका चरित्र बुरी दिशा में बदल जाता है: वे मनमौजी, निंदनीय, जिद्दी हो जाती हैं। अनैतिक जीवन के परिणामस्वरूप युवा पुरुषों का आध्यात्मिक, मानसिक, सामाजिक और यहाँ तक कि मानसिक विकास भी बहुत बाधित हो जाता है या पूरी तरह से रुक जाता है। इसलिए, अब अक्सर 15-18 वर्ष के स्तर पर विकास वाले वयस्क पुरुषों से मिलना संभव है - वह उम्र जब उनकी शुद्धता नष्ट हो गई थी। वे मूर्ख युवकों की तरह व्यवहार करते हैं: उनमें जिम्मेदारी की कोई विकसित भावना नहीं है, कोई इच्छाशक्ति नहीं है, कोई बुद्धिमत्ता नहीं है। "बुद्धि की अखंडता" और "व्यक्तित्व की अखंडता" नष्ट हो गई है। इसका व्यक्ति के शेष जीवन पर अपरिवर्तनीय परिणाम होता है। वे क्षमताएँ और प्रतिभाएँ जो उनमें जन्म से थीं, न केवल विकसित नहीं होतीं, बल्कि अक्सर पूरी तरह से खो जाती हैं। इसलिए, निःसंदेह, न केवल लड़कियों, बल्कि लड़कों को भी शुद्धता बनाए रखने की आवश्यकता है। केवल विवाह से पहले पवित्रता बनाए रखने से ही कोई व्यक्ति जीवन में वास्तव में वह हासिल कर सकता है जिसके लिए उसे बुलाया गया है। उसके पास इसके लिए आवश्यक साधन होंगे। वह अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखेगा - आध्यात्मिक, रचनात्मक और भौतिक दोनों तरह से। अपनी नैसर्गिक प्रतिभा को सुरक्षित रखते हुए उसे व्यक्तित्व की पूर्णता को विकसित करने और प्राप्त करने का अवसर मिलता है। वह अपनी पसंद के किसी भी व्यवसाय में महारत हासिल करने में सक्षम होगा।

जो पुरुष किसी स्त्री के साथ बेईमानी करके अपना अपमान करता है, वह सारा सम्मान खो देता है। गैर-जिम्मेदार रिश्ते और परित्यक्त बच्चे मनुष्य की गरिमा के साथ असंगत हैं, जिस ऊंचाई पर भगवान ने उसे दुनिया में, मानव समाज में, परिवार में रखा है। जीवनसाथी की इस उच्च गरिमा के लिए, उसकी पत्नी, उसके चुने हुए व्यक्ति और बच्चों, उसके उत्तराधिकारियों का सम्मान किया जाना चाहिए। और पति अपनी पत्नी का सम्मान और महत्व करने के लिए बाध्य है। उसकी असफलताओं के कारण उसे अपमानित नहीं होना चाहिए, उसका तिरस्कार नहीं करना चाहिए, उसे अपने पति के जीवन से शर्मिंदा नहीं होना चाहिए।

यूक्रेनी भाषा किसी व्यक्ति को बहुत अच्छे और सटीक रूप से बुलाती है - "चोलोविक"। आदमी तो आदमी है और आदमी को हमेशा वैसा ही रहना चाहिए, जानवर नहीं बनना चाहिए। और एक आदमी अपना कर्तव्य, अपनी जिम्मेदारियाँ निभा सकता है, एक पति और पिता बन सकता है, तभी जब वह इंसान बना रहेगा। आख़िरकार, ईश्वर द्वारा मूसा को दी गई दस आज्ञाओं में से पहली पाँच मानव जीवन (ईश्वर के प्रेम के बारे में, माता-पिता के सम्मान के बारे में) के बारे में हैं, और शेष पाँच वे हैं, जिन्हें तोड़ने पर व्यक्ति जानवर में बदल जाता है। हत्या मत करो, व्यभिचार मत करो, चोरी मत करो, धोखा मत दो, ईर्ष्या मत करो - कम से कम ऐसा मत करो, ताकि "अर्थहीन मवेशी" न बनें! यदि आपने अपनी मानवीय गरिमा खो दी है, तो आप मनुष्य नहीं हैं।

आजकल आप अक्सर व्यवहार, शिष्टाचार या शक्ल-सूरत से किसी पुरुष को महिला से अलग नहीं कर सकते। और यह बहुत सुखद होता है जब, दूर से भी, आप देख सकते हैं कि एक आदमी चल रहा है - साहसी, मजबूत, संयमित। महिलाएं सिर्फ एक पति या दोस्त का सपना नहीं देखतीं, बल्कि एक ऐसे पुरुष का सपना देखती हैं जो एक वास्तविक व्यक्ति होगा। इसलिए, एक पति के लिए ईश्वर की आज्ञाओं को पूरा करना मानवीय गरिमा को बनाए रखने और एक वास्तविक पुरुष बने रहने का एक सीधा तरीका है। केवल एक सच्चा आदमी ही अपने परिवार के लिए, पितृभूमि के लिए अपना जीवन दे सकता है। केवल एक सच्चा पुरुष ही अपनी पत्नी के साथ अच्छा व्यवहार कर सकता है। केवल एक सच्चा आदमी ही अपने बच्चों के लिए सभ्य जीवन का उदाहरण स्थापित कर सकता है।

यह जिम्मेदारी है: अपनी अंतरात्मा को, ईश्वर को, अपने लोगों को, अपनी मातृभूमि को जवाब देना। हम अपने परिवार के लिए, अपने बच्चों के लिए जिम्मेदार होंगे। आख़िरकार, बच्चों की सच्ची संपत्ति भौतिक संचय में नहीं है, बल्कि इसमें है कि पिता और माँ अपनी आत्मा में क्या निवेश करते हैं। पवित्रता एवं पवित्रता बनाये रखने की जिम्मेदारी इसी पर है। मुख्य बात बच्चे की आत्मा के लिए जिम्मेदारी है: भगवान ने जो दिया है, उसे भगवान को लौटा दें।

हमारे समय की जनसांख्यिकीय समस्या पुरुषों की गैरजिम्मेदारी पर टिकी है। उनकी असुरक्षा महिलाओं में भविष्य को लेकर डर पैदा करती है। परिवार में पुरुषत्व की कमी के कारण, महिलाओं में भविष्य के बारे में अनिश्चितता होती है, बच्चों को पालने और पालने की क्षमता के बारे में संदेह होता है: "क्या होगा अगर वह चला जाएगा, मुझे बच्चों के साथ अकेला छोड़ देगा... क्या होगा अगर वह हमें खाना नहीं खिलाएगा" ।” रूस में लगभग सभी परिवार बड़े और कई बच्चे क्यों हुआ करते थे? क्योंकि विवाह की अविच्छिन्नता का दृढ़ विचार था। क्योंकि परिवार का मुखिया एक वास्तविक व्यक्ति था - कमाने वाला, रक्षक, प्रार्थना करने वाला व्यक्ति। क्योंकि बच्चों के जन्म से हर कोई खुश था, क्योंकि यह भगवान का आशीर्वाद है, प्यार में वृद्धि, परिवार की मजबूती, जीवन की निरंतरता। किसी आदमी के मन में कभी नहीं आया कि वह अपनी पत्नी और बच्चों को छोड़ दे: यह एक शर्मनाक पाप, शर्म और अपमान है! लेकिन महिला को कभी गर्भपात कराने की नौबत नहीं आई। पत्नी को यकीन था कि उसका पति उसे मौत की हद तक धोखा नहीं देगा, कि वह उसे नहीं छोड़ेगा, कि वह उसे नहीं त्यागेगा, कि वह कम से कम खाने लायक तो कमाएगा, और वह बच्चों के लिए भी नहीं डरती थी। माताएं आमतौर पर अपने बच्चों के प्रति अधिक जिम्मेदार होती हैं, यही कारण है कि वे हर चीज से डरती हैं। और यह डर इस तथ्य से आता है कि परिवार से पुरुष भावना गायब हो जाती है। लेकिन जैसे ही यह मर्दाना भावना मजबूत हो जाती है और महिला को यकीन हो जाता है कि उसका पति भाग नहीं जाएगा, वह खुशी-खुशी कई बच्चे पैदा करने के लिए तैयार हो जाती है। और तभी परिवार पूर्ण होता है। हम इसे चर्च पारिशों में देखते हैं, जहां परिवारों में तीन से चार बच्चे पहले से ही आदर्श हैं। यह सिर्फ इस तथ्य का एक उदाहरण है कि भगवान के समक्ष विवाह और जिम्मेदारी की अविभाज्यता की रूढ़िवादी अवधारणा भविष्य में विश्वसनीयता और आत्मविश्वास की भावना देती है।

पारिवारिक समस्याओं पर चर्चा करते समय, वे लगभग हमेशा केवल माताओं के बारे में बात करते हैं, जैसे कि वे ही परिवार और बच्चों के लिए जिम्मेदार हों। और किसी भी विवादास्पद पारिवारिक स्थिति में, अधिकार लगभग हमेशा महिला के पक्ष में होता है। पितृत्व का पुनरुद्धार एक महत्वपूर्ण चीज़ है जिसकी आज आवश्यकता है। पिताओं को अपनी जिम्मेदारी समझनी चाहिए, जिस विशेष भावना का उन्हें वाहक बनना चाहिए। तब महिला दोबारा महिला बन जाएगी, उसे सिर्फ अपनी ताकत पर निर्भर रहने की जरूरत नहीं रहेगी। अपने पति पर भरोसा किए बिना, वह अपनी नौकरी पर टिकी रहती है, लगातार पढ़ाई करती है ताकि उसकी योग्यता न खो जाए, और कई अन्य चीजें जो उसे अपने परिवार और बच्चों से दूर कर देती हैं। परिणामस्वरूप, बच्चों का पालन-पोषण ख़राब ढंग से होता है, उनकी पढ़ाई ख़राब होती है और उनका स्वास्थ्य भी ख़राब होता है। सामान्य तौर पर, लिंगों की पूर्ण समानता का दृष्टिकोण पालन-पोषण और शिक्षा दोनों में बहुत सारी समस्याएं पैदा करता है। विशेषकर, लड़कों का पालन-पोषण और शिक्षा लड़कियों के समान ही की जाती है और लड़कियों को लड़कों के समान ही। इसीलिए परिवारों में वे यह पता नहीं लगा पाते कि कौन अधिक महत्वपूर्ण है, कौन अधिक मजबूत है, कौन अधिक जिम्मेदार है, वे यह पता लगाते हैं कि किसका किस पर क्या बकाया है।

इसलिए, आज मुख्य कार्यों में से एक पुरुष भावना, पितृत्व की भावना को पुनर्जीवित करना है। लेकिन ऐसा होने के लिए पूरे राज्य की भावना महत्वपूर्ण है। जब यह सार्वभौमिक समानता के उदार सिद्धांतों, सभी प्रकार के अल्पसंख्यकों के आदेशों, नारीवाद और व्यवहार की लगभग असीमित स्वतंत्रता पर बनाया जाता है, तो यह परिवार में प्रवेश करता है। अब हम किशोर न्याय शुरू करने के बारे में भी बात कर रहे हैं, जो माता-पिता के अधिकार को पूरी तरह से कमजोर कर देता है और उन्हें पारंपरिक आधार पर अपने बच्चों को पालने के अवसर से वंचित कर देता है। यह सीधे तौर पर दुनिया की संपूर्ण दैवीय पदानुक्रमित संरचना का विनाश है।

रूसी राज्य को हमेशा पारिवारिक सिद्धांत के अनुसार संरचित किया गया है: "पिता" मुखिया था। आदर्श रूप से, निस्संदेह, यह एक रूढ़िवादी राजा है। वे उसे "ज़ार-पिता" कहते थे - इस तरह उसका सम्मान किया जाता था और उसकी आज्ञा मानी जाती थी। राज्य संरचना परिवार की संरचना का एक उदाहरण थी। ज़ार का अपना परिवार था, अपने बच्चे थे, लेकिन उसके लिए पूरी जनता, पूरा रूस, जिसकी वह रक्षा करता था और जिसके लिए वह ईश्वर के सामने जिम्मेदार था, उसका परिवार था। उन्होंने ईश्वर की सेवा, पारिवारिक रिश्तों की मिसाल और बच्चों के पालन-पोषण की मिसाल कायम की। उन्होंने दिखाया कि किसी के मूल देश, उसके क्षेत्र, उसकी आध्यात्मिक और भौतिक संपदा, उसके तीर्थस्थलों और आस्था को कैसे संरक्षित किया जाए। अब जबकि कोई ज़ार नहीं है, कम से कम अगर कोई मजबूत राष्ट्रपति है, तो हमें खुशी है कि एक व्यक्ति है जो रूस के बारे में, लोगों के बारे में सोचता है और हमारी परवाह करता है। यदि राज्य में कोई मजबूत सरकार नहीं है, यदि मुखिया कोई "पिता" नहीं है, तो इसका मतलब है कि परिवारों में कोई पिता नहीं होगा। परिवार उदार लोकतांत्रिक सिद्धांतों पर नहीं बनाया जा सकता। स्वायत्तता और पितृत्व परिवार निर्माण के मुख्य सिद्धांत हैं। इसलिए, हम एक राजनीतिक व्यवस्था को फिर से बनाकर परिवार को बहाल कर सकते हैं जो पितृत्व, भाई-भतीजावाद को जन्म देगी और दिखाएगी कि एक बड़े परिवार - रूसी लोगों, रूस को कैसे संरक्षित किया जाए। फिर हम अपने परिवारों में राज्य शक्ति का उदाहरण देखते हुए मुख्य मूल्यों की रक्षा के लिए खड़े होंगे। और अब यह प्रक्रिया हो रही है, भगवान का शुक्र है।

विभिन्न देशों के उदाहरण से कोई भी आसानी से देख सकता है कि सरकारी व्यवस्था का प्रकार लोगों के जीवन को किस प्रकार प्रभावित करता है। मुस्लिम देशों का उदाहरण हमें स्पष्ट रूप से दिखाता है: हालांकि यह विशिष्ट है, उनके पास पितृत्व है, परिवार के मुखिया के लिए सम्मान है, और परिणामस्वरूप - मजबूत परिवार, उच्च जन्म दर, सफल आर्थिक विकास। यूरोप इसके विपरीत है: परिवार की संस्था समाप्त हो गई है, जन्म दर गिर गई है, पूरे क्षेत्र पूरी तरह से अलग संस्कृति, विश्वास और परंपरा के प्रवासियों से आबाद हैं। परिवार की संस्था और अंततः राज्य को संरक्षित करने के लिए, हमें मजबूत राज्य शक्ति, या इससे भी बेहतर, आदेश की एकता की आवश्यकता है। हमें एक "पिता" की आवश्यकता है - राष्ट्र का पिता, राज्य का पिता। आदर्श रूप से, यह ईश्वर द्वारा नियुक्त व्यक्ति होना चाहिए। तब परिवार में पिता को, जैसा वह परंपरागत रूप से होता था, ईश्वर द्वारा नियुक्त व्यक्ति के रूप में माना जाएगा।

मानव अस्तित्व के सभी क्षेत्र आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए और गुंथे हुए हैं। इसलिए, यदि देश के जीवन की संरचना, राज्य के प्रमुख से शुरू होकर और आगे, दिव्य व्यवस्था के कानून के अनुसार, स्वर्गीय पदानुक्रम के कानून के अनुसार बनाई जाती है, तो दिव्य कृपा पुनर्जीवित होती है और सभी क्षेत्रों को जीवन देती है लोगों के अस्तित्व का. तब कोई भी व्यवसाय विश्व की ईश्वरीय व्यवस्था में भागीदारी, किसी प्रकार की सेवा में बदल जाता है - पितृभूमि, ईश्वर, अपने लोगों, पूरी मानवता के लिए। समाज की कोई भी सबसे छोटी इकाई, जैसे कि परिवार, एक जीवित जीव की कोशिका की तरह, सभी लोगों को भेजी गई ईश्वरीय कृपा से जीवन प्रदान करती है।

परिवार, राज्य का एक "कोशिका" होने के नाते, समान कानूनों के अनुसार बनाया गया है - जैसे इसमें समान होता है। यदि समाज में सब कुछ इस तरह से संरचित नहीं है, यदि राज्य शक्ति परंपरा से पूरी तरह से अलग कानूनों के अनुसार कार्य करती है, तो, स्वाभाविक रूप से, परिवार, उदाहरण के लिए, यूरोप में, समाप्त हो जाता है और ऐसे रूप धारण कर लेता है जो अब केवल पापपूर्ण नहीं हैं, लेकिन पैथोलॉजिकल - समलैंगिक "विवाह", ऐसे "परिवारों" में बच्चों को गोद लेना आदि। ऐसी स्थिति में एक सामान्य व्यक्ति के लिए भी खुद को भ्रष्टाचार से बचाना मुश्किल हो जाता है। लेकिन यह सब राज्य से आता है। राज्य का निर्माण परिवार से होता है, लेकिन परिवार का निर्माण भी राज्य द्वारा ही होना चाहिए। इसलिए, परिवार को मजबूत करने की सभी आकांक्षाओं को आत्मा के पुनरुद्धार में तब्दील किया जाना चाहिए।

सामान्य लोगों को, चाहे कुछ भी हो, ईश्वर द्वारा स्थापित पारिवारिक संरचना के पारंपरिक रूपों को संरक्षित करने की आवश्यकता है। इस तरह हम अंततः राज्य में पदानुक्रमित व्यवस्था बहाल करेंगे। आइए हम अपने राष्ट्रीय जीवन को सामुदायिक जीवन के रूप में, गिरजाघर जीवन के रूप में, पारिवारिक जीवन के रूप में पुनर्स्थापित करें। लोग एक एकल, एकजुट, ईश्वर प्रदत्त परिवार हैं। रूढ़िवादी, आध्यात्मिक परंपराओं, संस्कृति, रूढ़िवादी परिवार को संरक्षित करके, रूढ़िवादी तरीके से बच्चों का पालन-पोषण करके, ईश्वरीय कानूनों के अनुसार अपने जीवन का निर्माण करके, हम इस प्रकार रूस को पुनर्जीवित करेंगे।

हम अपने पाठकों के लिए शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, रूसी प्राकृतिक विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद और साथ ही जीवन देने वाले क्रॉस के सम्मान में मठ के मठाधीश द्वारा पवित्र माउंट एथोस की तीर्थयात्रा की यादें प्रस्तुत करते हैं। भगवान, आर्किमेंड्राइट जॉर्ज (शेस्टुन)। पवित्र पर्वत का दौरा करने और इन नोट्स को लिखने के समय, वह अभी भी "श्वेत" आर्कप्रीस्ट यूजीन थे, जो समारा के प्राचीन कोसैक शहर में सेंट सर्जियस चर्च के रेक्टर थे। पवित्र एथोस की तीर्थयात्रा और उनकी आध्यात्मिक विरासत से परिचित होने के पुजारी के लिए सबसे लाभकारी परिणाम थे, जिससे उनके जीवन में कार्डिनल परिवर्तन प्रभावित हुए...

ईश्वर की कृपा से, समारा और सिज़्रान के आर्कबिशप, हमारे व्लादिका सर्जियस के नेतृत्व में, हमने पवित्र माउंट एथोस की तीर्थयात्रा की। यह समारा समूह की सातवीं तीर्थयात्रा थी। जब आप पहली बार माउंट एथोस जाते हैं, तो आप सब कुछ देखना चाहते हैं, हर जगह जाना चाहते हैं। अगली बार आप यह जानने का प्रयास करें कि एथोनाइट भिक्षु कैसे रहते हैं, वे कैसे प्रार्थना करते हैं, उनका जीवन जीने का तरीका क्या है। और जब आप माउंट एथोस की कई बार यात्रा करते हैं, तो एक विशेष भावना उत्पन्न होती है जिसे आप पितृसत्तात्मक साहित्य पढ़ते समय अनुभव करते हैं।

आप हमेशा कांपते हुए और ईश्वर के भय के साथ पवित्र पिता को पढ़ना शुरू करते हैं, क्योंकि आप समझते हैं कि यह जीवन की पुस्तक है, जीवन का अनुभव है, मुक्ति के मार्ग का वर्णन है, और आपको निश्चित रूप से इसका अनुकरण करना चाहिए। जब आप नहीं जानते कि कैसे जीना है, तो आप भगवान के सामने खुद को सही ठहरा सकते हैं: "भगवान, मुझे नहीं पता था।" जब मैंने पवित्र पिताओं से पढ़ा कि व्यक्ति को स्वयं को नम्र बनाना चाहिए, सहन करना चाहिए, प्रेम करना चाहिए, न्याय नहीं करना चाहिए और सुसमाचार के अनुसार जीना चाहिए, तो अब स्वयं को सही ठहराने के लिए कुछ भी नहीं है - आखिरकार, वह जानता था, लेकिन उसने ऐसा नहीं किया। कुछ लोग पितृसत्तात्मक साहित्य को सरलता से पढ़ते हैं: "ओह, पुस्तक "द लैडर" या "द फिलोकलिया"। मैं इसे लूंगा और इसे पढ़ूंगा।" और प्रभु पूछेंगे: "क्या तुमने पढ़ा है?" - "पढ़ना"। "जानता था?" - "जानता था।" "तुम उस तरह क्यों नहीं रहते?"

इस बार यह स्पष्ट हो गया कि प्रभु हमें एक कारण से एथोस जाने की अनुमति देते हैं, वह हमें कुछ सिखाना चाहते हैं, हमें प्रबुद्ध करना चाहते हैं। वह चाहता है कि हम शिवतोगोर्स्क निवासियों की तरह ही रहें, और वहां जाना डरावना हो गया। क्योंकि हम जानते हैं, लेकिन हम उस तरह नहीं रहते हैं, हमारा झुकाव शांति की ओर बढ़ रहा है। एथोस ने हमारा थोड़ा कठोरता से स्वागत किया। पिछली यात्राओं पर मौसम हमेशा सुंदर था, साल के अंत में भी हमेशा धूप और गर्मी थी, लेकिन इस बार हवा, बारिश और ठंड थी। भाइयों का कहना है कि हमारे सामने गर्मी थी, लेकिन हम एथोस में ऐसे आए जैसे कि यह हमारे जीवन का जवाब देने के लिए अंतिम न्याय हो।

हमेशा की तरह हमारा स्वागत प्यार से किया गया। हमारे रूसी एथोनाइट मठ के मठाधीश, हायरोआर्चिमंड्राइट जेरेमिया (एलेखिन) ने सभी को आशीर्वाद दिया और बिशप को चूमा। यह एथोस का एकमात्र मठाधीश है जो स्वयं बाजार जाता है, आलू लाता है, साग खरीदता है, भाइयों की सेवा करता है, स्वयं निवासियों के पोषण की निगरानी करता है और उनके लिए वस्त्र पहनता है। जैसा कि सुसमाचार कहता है: "यदि आप प्रथम बनना चाहते हैं, तो अंतिम बनें।" "यदि तुम स्वामी बनना चाहते हो, तो सेवक बनो।" और अब एथोस पर उनके भाइयों का पहला सेवक हमारा पवित्र धनुर्धर यिर्मयाह है, जो पहले से ही लगभग 100 वर्ष का है।

जब हम घाट से मठ की ओर बढ़े, तोबोल्स्क और टूमेन के आर्कबिशप दिमित्री हमारी ओर चले। वह जा रहा था. घाट पर हमारी मुलाकात हमारे दो बिशपों से हुई, जो पिछले साल एक ही समय में वहां थे - टेरनोपिल और क्रेमेनेट्स के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस और कामेनेट्स-पोडॉल्स्क और गोरोडोक के आर्कबिशप थियोडोर। उसी समय, तीन बिशप हमारे मठ का दौरा कर रहे थे। बिशप अक्सर रूसी मठ में आते हैं। हमारी मुलाकात एक ग्रीक कंपनी के मालिक से भी हुई जो AvtoVAZ के साथ सहयोग करती है। उसने हमें एक बस की पेशकश की और तुरंत हमें वाटोपेडी के यूनानी मठ में ले जाना चाहता था। लेकिन सबसे पहले हम महान शहीद पेंटेलिमोन के अवशेषों की पूजा करने, भाइयों से मिलने और अपना सामान छोड़ने के लिए अपने रूसी मठ में गए।

पवित्र द्वार पर हमारी मुलाकात मठ के संरक्षक, फादर मैकेरियस (माकिएन्को) और मठ के भाइयों से हुई। उन्होंने गाते हुए मंदिर में प्रवेश किया, महान शहीद पेंटेलिमोन के अवशेषों को नमन किया, चमत्कारी चिह्नों की पूजा की और शुभकामनाओं का आदान-प्रदान किया।

हमारे बिशप हमेशा 10-12 लोगों को अपने साथ ले जाते हैं, इस बार 15 लोग गए। उनमें से आधे आम परोपकारी हैं जो चर्च की मदद करते हैं। इस तरह वे चर्च जाने वाले बन जाते हैं। उनमें से कई लोग पहली बार पवित्र पर्वत पर कबूल करते हैं और साम्य प्राप्त करते हैं। वे बच्चों की तरह सरल और आनंदित होकर घर लौटते हैं।

अपने यूनानी मित्र के सुझाव पर, हम रूसी मठ से वाटोपेडी की तीर्थयात्रा पर निकले। यहां हम बस गए और हम शाम की सेवा में गए। आमतौर पर यूनानी कैथेड्रल चर्च में वेस्पर्स की सेवा करते हैं। और सभी छोटे चर्चों और चैपलों में वे हर रात दिव्य आराधना पद्धति की सेवा करते हैं। हमने, पिछले साल की तरह, भगवान की माँ की बेल्ट के सम्मान में एक छोटे से चर्च में पूजा-अर्चना की... उसके बाद हम भोजन के लिए गए। हमारा अनुवादक एक रूसी छात्र निकला। शाम को हमारे अनुरोध पर उन्होंने मठ का इतिहास बताना शुरू किया।

किसी कारण से, हमारा विचार है कि ग्रीक मठों की सदियों पुरानी परंपरा है जिसे बाधित नहीं किया गया है, और वे आज तक कई शताब्दियों तक जीवित रहे हैं। और अब हम सुनते हैं कि वातोपेडी समुदाय केवल 13 वर्ष पुराना है। हमें बड़ा आश्चर्य हुआ, ऐसा समुदाय, ऐसा भाईचारा! यह पता चला है कि 13 साल पहले यह मठ एक सांप्रदायिक मठ नहीं था, बल्कि एक विशेष मठ था, जहां भिक्षु अकेले रहते हैं, स्वतंत्र रूप से खाते हैं, अपना भरण-पोषण करते हैं, उनका कोई सामान्य भाईचारा नहीं है। लेकिन एक सांप्रदायिक मठ में भिक्षु के पास अपना कुछ भी नहीं होता है। यहां एक समान भाईचारा, एक समान भोजन, एक सामान्य विश्वासपात्र, सभी के लिए एक समान चार्टर है। और अब यह पता चला है कि 13 साल पहले मठ भयानक गिरावट में था। जो भाई यहाँ काम करते थे, वे व्यावहारिक रूप से अब आध्यात्मिक जीवन नहीं जीते थे। लेकिन एल्डर जोसेफ (जोसेफ द हेसिचस्ट का एक शिष्य) अपने छोटे समुदाय के साथ आए, जिसमें भिक्षु एप्रैम भी शामिल था। यह दो समुदाय बन गए। वह पुराना समाज धीरे-धीरे छूट गया। जोसेफ का समुदाय बना रहा, और उन्होंने भिक्षु एप्रैम को मठाधीश के रूप में चुना। 1996 में, अपनी पहली यात्रा में, हमने समुदाय के जीवन का प्रारंभिक चरण देखा...

वातोपेडी में हमने भूरे बालों वाले भिक्षुओं को देखा, लेकिन उन्होंने हमें समझाया कि ये बुजुर्ग नहीं थे। बस ओह. एप्रैम किसी भी उम्र के नौसिखियों को स्वीकार करता है। एक नौसिखिया है जिसकी उम्र 85 साल है. फिर हमने पूछना शुरू किया: "आपका सांप्रदायिक मठ 13 साल पुराना है। और हमारे भाई, जो अब मठ में रहते हैं, कम से कम 30 साल पहले चले गए, और उससे पहले भी पूर्व-क्रांतिकारी प्रशिक्षण के बुजुर्ग थे। और सबसे महत्वपूर्ण बात , फादर जेरेमिया 30 वर्षों से मठ का नेतृत्व कर रहे हैं "कौन बड़ा है? किसे किससे सीखना चाहिए?" वह थोड़ा शर्मिंदा हुआ.

हम रूसी और यूनानी मठवाद की विशिष्टताओं के बारे में बात करने लगे। यह पता चला है कि रूसी मठ कभी भी विशेष नहीं था। सांप्रदायिक मठ की परंपराओं को यहां संरक्षित किया गया है। यूनानी मठ - लगभग सभी विशेष थे। और इसके अलावा, फादर. रूसी मठ के मठाधीश जेरेमिया ने जब मठ में निवासियों का स्वागत करना शुरू किया, तो उन्होंने पूछा: "क्या मैंने आपको यहां बुलाया था?" वे कहते हैं: "नहीं। हम स्वयं आये थे।" - "अपने आप को बचाएं।" ऐसा लगता है जैसे सब कुछ सरल है. कोई यूनानी ऐसा नहीं कहेगा। और रूसी ने कहा: "अपने आप को बचाओ।" लेकिन वास्तव में, मठवाद आज्ञाकारिता है, यह एक व्यक्ति की व्यक्तिगत उपलब्धि है। एक मठाधीश है, एक मठ है, एक चार्टर है। आप इस मठ में आए, कोई आपको किंडरगार्टन की तरह शिक्षा नहीं देगा। कृपया, यदि आप बचना चाहते हैं, तो राज्यपाल की बात सुनें, यदि आप नहीं चाहते, तो न सुनें, वापस जाएँ। यह पता चला कि पिता यिर्मयाह ने अपने भाइयों से अद्भुत शब्द कहे। अर्थात्, नौसिखिए को आज्ञाकारिता का कार्य अपने ऊपर लेना चाहिए, जो कि एथोस पर हमारे रूसी मठ में होता है। ऐसा लगता है कि यहां ऐसा कोई आध्यात्मिक आनंद नहीं है जो हमें वाटोपेडी मठ में मिला था जब हम युवाओं को इकट्ठा करते थे, लेकिन हर्षित चेहरे, शांति, शांति हैं। और हमें एहसास हुआ कि हमारे भिक्षु पहले से ही हाई स्कूल के छात्र, छात्र हैं, और ग्रीक मठों में वे अभी भी प्राथमिक विद्यालय में हैं। हर कोई बहुत खुश और खुश है. जब हमने इस विषय पर बात करना शुरू किया, तो हमारे छात्र इस बात पर सहमत हुए कि, हम आगे बढ़ चुके हैं। हम बस इस पर ध्यान नहीं देते।

रूसी भिक्षु हमेशा अद्भुत शब्द कहते हैं: "यूनानियों के साथ सब कुछ बेहतर है। हमारे साथ सब कुछ बदतर है।" और यूनानी भी कभी-कभी कहते हैं: "रूसी ठीक नहीं हैं।" यदि आप इसके बारे में सोचें, तो सुसमाचार के अनुसार कौन अधिक जीवन जीता है? रूसी भिक्षु खुद को एथोस में सबसे खराब मानते हैं, हालांकि वास्तव में यह मामले से बहुत दूर है, और हम पहले से ही देख सकते हैं और इसकी तुलना और गवाही दे सकते हैं, उनके चेहरे से, उनकी पूजा से, जिस प्रेम में वे रहते हैं। वे पहले से ही स्वतंत्र, वयस्क जीवन जी रहे हैं। क्योंकि हम पागल आज्ञाकारिता के चरण को पार कर चुके हैं। शुरुआती लोगों के लिए, तथाकथित पागल आज्ञाकारिता है: वही करें जो आपको बताया गया है। तो वातोपेडी में। इसके बारे में सोचो भी मत - उन्होंने तुमसे कहा था कि गोभी को उसकी जड़ों के साथ लगाओ, इसे लगाओ। और हमारे कई भिक्षु आध्यात्मिक रूप से इतने विकसित हो गए हैं कि वे उचित आज्ञाकारिता की स्थिति तक पहुंच गए हैं। ऐसा कहा जा सकता है कि वे पहले से ही बचपन से ही हैं, और इसलिए हमारे मठ के नेता, जो युवा भिक्षु भी हो सकते हैं, कभी-कभी 25 या 30 साल जीने वालों पर थोड़ा कुड़कुड़ाते हैं: वे कहते हैं कि वे युवाओं की तरह आज्ञाकारी नहीं हैं, जैसे ग्रीक मठों में, जैसे वाटोपेडी में। उन्हें ऐसा नहीं होना चाहिए. सामान्य तौर पर, आज्ञाकारिता में, जैसा कि पवित्र पिता लिखते हैं, विभिन्न चरण होते हैं। यह शुरुआती लोगों के लिए पागलपन है। अनुभवी लोगों के लिए यह पहले से ही उचित है। मैंने एक बुजुर्ग से पढ़ा था कि यदि किसी नये साधु को नृत्य करने के लिए कहा जाए तो उसे अवश्य नृत्य करना चाहिए। और यदि यही बात किसी अनुभवी भिक्षु से कही जाए, तो वह उत्तर देगा: "पिताजी, मैंने अपना नृत्य पहले ही कर लिया है। मुझे क्षमा करें। क्या आप मुझे बता सकते हैं कि मैं अपनी आत्मा को कैसे बचाऊं?"

और हम यह समझने लगे कि रूसी सेंट पेंटेलिमोन मठ में क्या मूल्य संग्रहीत है। बाह्य रूप से, यह वर्ष के दौरान बहुत बदल गया है, यह अधिक आरामदायक हो गया है, और हम कह सकते हैं कि यह एथोस पर सबसे सुंदर, सबसे आध्यात्मिक मठों में से एक है, और भाइयों की संख्या के मामले में यह पहले से ही एथोस पर तीसरे स्थान पर है। हालाँकि वे स्वयं इसे कभी स्वीकार नहीं करेंगे। वे सदैव कहेंगे कि यूनानी उनसे बेहतर हैं। और बदले में, वे हमेशा कहेंगे कि रूसियों के साथ सब कुछ ठीक नहीं है। उन्हें पकड़ने की जरूरत है. कम से कम ग्रीक पढ़ो या कुछ और करो।

वाटोपेडी को अलविदा कहने के बाद, हम भगवान की माँ के इवेरॉन चिह्न की पूजा करने के लिए इवेरॉन मठ की ओर चल पड़े। यह ठीक उसके उत्सव का दिन था। परंपरा के अनुसार, घुटने टेककर अकाथिस्ट पढ़ा जाता था। हमने पवित्र तेल एकत्र किया और सेंट एंड्रयू मठ में गए, जो रूसी हुआ करता था। अब इस पर यूनानी समुदाय का कब्जा है। रूसी भिक्षुओं की मृत्यु हो गई, और चूंकि मठ वाटोपेडी मठ के क्षेत्र पर बनाया गया था, ग्रीक समुदाय ने जो कुछ हमने खोया था उसकी भरपाई की, हालांकि मठ रूसी धन से बनाया गया था। प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के सम्मान में, स्कीट में माउंट एथोस पर सबसे बड़ा मंदिर है। उनका अधिकांश अध्याय यहीं रखा गया है। फिर हम एथोस, कोरिया की राजधानी, भगवान की माँ के प्रतीक "यह खाने लायक है" के पास गए और सेंट पेंटेलिमोन के अपने रूसी मठ में लौट आए। और हमें यह स्पष्ट हो गया कि हम कहीं और नहीं जाना चाहते। यहाँ, रूसी मठ में, यह बहुत अच्छा है, सेवाएँ बहुत मार्मिक हैं, भाई-बहन प्रेमपूर्ण हैं, मठ अपने आप में अच्छा और आरामदायक है। हमने पहले ही सब कुछ देख लिया है, देख लिया है और अपने मठ में बाद की सभी सेवाएं करना शुरू कर दिया है।

रूसी मठ में लौटकर, हम टेरनोपिल और क्रेमेनेट्स के मेट्रोपॉलिटन बिशप सर्जियस और कामेनेट्स-पोडॉल्स्क और गोरोडोक के बिशप थियोडोर के साथ मठवाद के बारे में बात करने में सक्षम थे। मैंने अपनी राय व्यक्त की कि यदि कोई व्यक्ति साधु बनना चाहता है तो वह मुंडन नहीं करा सकता। साधु बनने की इच्छा आकर्षक है. समारा में एक बूढ़ी औरत है, माँ मैनुइला, जो एक नौसिखिया रिम्मा थी। वह बीमार पड़ गयी और मरने लगी। उन्होंने उससे कहा: "तुम्हें स्कीमा स्वीकार करना होगा। क्या तुम स्कीमा भिक्षु बनना चाहती हो?" वह कहती है: "मैं नहीं चाहती" - "क्या आप सहमत हैं?" - "सहमत होना"। और बहुत देर तक वे समझ नहीं पाए कि वह क्यों नहीं चाहती और साथ ही "मैं सहमत हूं।" आख़िरकार, कोई भी सामान्य व्यक्ति ऐसा नहीं चाहता। क्या किसी व्यक्ति की इच्छा भिक्षु, पुजारी, बिशप, कुलपति बनने के लिए पर्याप्त है? यह भगवान का चुनाव है. परन्तु यदि तुम्हें आज्ञाकारिता दी जाए, तो तुम्हें इन्कार नहीं करना चाहिए। बातचीत के परिणामस्वरूप, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि, बेशक, आपको एक इच्छा रखने की ज़रूरत है, लेकिन भिक्षु बनने की नहीं, बल्कि एक मठवासी जीवन जीने की। आप पहले से ही दुनिया में इस तरह रहना शुरू कर सकते हैं। एक चर्च व्यक्ति बनें, संस्कारों में भाग लें, भगवान की आज्ञाओं के अनुसार जियें। और फिर, यदि आपके पास इच्छा, अवसर और आशीर्वाद है, तो मठ में जाएं, रहें, मठवासी जीवन सीखें, और आप कौन बनेंगे यह तय करना आपके ऊपर नहीं है। वे कहेंगे कि तुम्हें खलिहान में जाने की जरूरत है, तुम्हें सात साल तक खलिहान में खाद साफ करनी होगी, या शायद इससे भी ज्यादा। वे कहेंगे, कसाक पहिन लो, यदि तुम वेदी पर सेवा करते हो, तो पहिन लो। वे कहेंगे, रेंगो, मुंडन करो, रेंगो। वे जो कहें वही करो. यह सूक्ष्मता है: ईश्वर की इच्छा के प्रति स्वयं को समर्पित करने की इच्छा हमारे अंदर पैदा होनी चाहिए। आप आज्ञाकारिता के बिना आस्तिक नहीं हो सकते। बेशक, एक मठवासी जीवन जीने की इच्छा अच्छी है, और मठवाद भाइयों के लिए एक बलिदानीय सेवा है, जैसा कि हमारे मठ के मठाधीश फादर करते हैं। यिर्मयाह। संन्यासी जीवन की इच्छा किसी व्यक्ति की आत्मा में रह सकती है, लेकिन भिक्षु बनने की इच्छा एक अपवित्र इच्छा है।

बातचीत में हमें पता चला कि मठवाद आज्ञाकारिता की एक व्यक्तिगत उपलब्धि है। माउंट एथोस पर एक ऐसी परंपरा है जिसका पालन करने के लिए व्यक्ति को यह कार्य स्वयं करना पड़ता है। फादर जेरेमिया (एलेखिन) शुरू से ही इंजील जीवन का उदाहरण प्रस्तुत करते हैं। उन्होंने सभी को आज्ञाकारिता और मठवासी जीवन की उपलब्धि अपने ऊपर थोपने का अधिकार दिया। मठ के संरक्षक, फादर. मकारि (माकिएन्को) हमारे तर्क से सहमत थे।

मैं यह भी नोट करना चाहूंगा. ऐसा होता है कि 3-4 बिशप एक ही समय में एक रूसी मठ में आते हैं, सेवा करते हैं, प्रार्थना करते हैं, कबूल करते हैं - क्या खुशी है! हमारा मठ अधिक धन्य है, इसलिए नहीं कि प्रत्येक सैंडपाइपर अपने स्वयं के दलदल की प्रशंसा करता है, बल्कि इसलिए कि एक भी ग्रीक मठ इतनी संख्या में बिशपों से मिलने नहीं जाता है।

एथोस का सबक यह है कि जब पूरी दुनिया हमें डांटती है, और हम कहते हैं: "हाँ, आप सभी सभ्य हैं, लेकिन हम सभ्य नहीं हैं," इसका मतलब यह नहीं है कि यह वास्तव में ऐसा है। बात सिर्फ इतनी है कि 1000 वर्षों से हम सुसमाचार के अनुसार जीने के आदी हो गए हैं, यानी खुद को बाकी सभी से बदतर मानने के आदी हो गए हैं। "अपने आप को बाकी सभी से बदतर समझो और तुम बच जाओगे।" एक रूसी व्यक्ति अपने आस-पास के लोगों को स्वर्गदूतों के रूप में देखता है, वह कहता है: सभी लोग मुझसे बेहतर हैं। यह जीवन की सुसमाचार परंपरा है, जो हमारे रूसी लोगों के मांस, रक्त और आत्मा में प्रवेश कर चुकी है, और भले ही हम बेहतर, होशियार और अधिक आध्यात्मिक रूप से जिएं, हम हमेशा खुद को विनम्र रखेंगे।

यदि आप अपने पापों को देखेंगे तो किसी की निंदा नहीं करेंगे। और जब आप अपने आप को सच्चाई में देखते हैं, तो आप हर किसी से प्यार करते हैं, हर किसी को माफ कर देते हैं और हर किसी को सहन करते हैं। और हमारे रूसी पवित्र पर्वत निवासी अब माउंट एथोस पर इस इंजील जीवन को देख रहे हैं। हमारा मठ सबसे सुव्यवस्थित, सुंदर मठों में से एक बनता जा रहा है और भाईचारे वाले सबसे प्यारे, विनम्र, आज्ञाकारी और आध्यात्मिक मठों में से एक बनते जा रहे हैं। हमने इसे अपनी आँखों से देखा। और हमें एहसास हुआ कि अब कहीं और जाने की जरूरत नहीं है. केवल धर्मस्थलों पर पूजा करने के लिए। और हमारे लिए अपने रूसी भाइयों के बीच प्रार्थना करना अधिक परिचित, अधिक दयालु और मर्मस्पर्शी है।

आर्किमेंड्राइट जॉर्जी (शेस्टुन), शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, रूसी प्राकृतिक विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, समारा थियोलॉजिकल सेमिनरी के रूढ़िवादी शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान विभाग के प्रमुख, जीवन देने वाले क्रॉस के सम्मान में मठ के मठाधीश समारा में ट्रिनिटी-सर्जियस मेटोचियन के रेक्टर, भगवान